वराहपुराणम्

तेषामनुग्रहार्थाय किंचिच्छास्त्रं प्रदीयताम् । येनास्मद्वंशजाः सर्वे वर्तेयुः कलिपीडिताः ।। ७१.

'उनकी भलाई के लिए कोई ऐसा शास्त्र दिया जाए, जिससे हमारे सभी वंशज, जो कलियुग के कष्ट से पीड़ित हैं, सही मार्ग पर चल सकें।'

एवमभ्यर्थितस्तैस्तु पुराऽहं द्विजसत्तमाः । वेदक्रियासमायुक्तां कृतवानस्मि संहिताम् ।। ७१.

उनके इस प्रकार प्रार्थना करने पर, हे श्रेष्ठ द्विजों, मैंने वेद-कर्मों से युक्त एक संहिता की रचना की थी।

निःश्वासाख्यां ततस्तस्यां लीना बाभ्रव्यशाण्डिलाः । अल्पापराधाच्छ्रुत्वैव गता बैडालिका भवन् ।। ७१.

उस 'निःश्वास' नामक संहिता में बाभ्रव्य और शाण्डिल्य गोत्र के लोग लीन हो गए; और केवल थोड़ा अपराध करने पर बैडाल गोत्र के लोग उसे सुनते ही चले गए।

मयैव मोहितास्ते हि भविष्यं जानता द्विजाः । लौल्यार्थिनस्तु शास्त्राणि करिष्यन्ति कलौ नराः ।। ७१.

हे द्विजों, भविष्य जानकर मैंने ही उन्हें मोहित किया था; कलियुग में लोभ के लिए लोग अपने-अपने शास्त्र बना लेंगे।

निःश्वाससंहितायां हि लक्षमात्रं प्रमाणतः । सैव पाशुपती दीक्षा योगः पाशुपतस्त्विह ।। ७१.

निःश्वास संहिता में एक लाख श्लोक हैं; वही पाशुपत दीक्षा है और यहाँ का योग भी पाशुपत ही है।

एतस्माद् वेदमार्गाद्धि यदन्यदिह जायते । तत् क्षुद्रकर्म विज्ञेयं रौद्रं शौचविवर्जितम् ।। ७१.

इस वेदमार्ग से इतर जो कुछ भी यहाँ उत्पन्न होता है, वह तुच्छ, उग्र और शुद्धता से रहित कर्म समझना चाहिए।

ये रुद्रमुपजीवन्ति कलौ वैडालिका नराः । लौल्यार्थिनः स्वशास्त्राणि करिष्यन्ति कलौ नराः । उच्छुष्मरुद्रास्ते ज्ञेया नाहं तेषु व्यवस्थितः ।। ७१.

कलियुग में जो लोग रुद्र के नाम पर जीवन यापन करते हैं, बैडाल कहलाते हैं, और जो लोभ के लिए अपने-अपने शास्त्र बनाते हैं—उन्हें 'उच्छुष्म रुद्र' जानो; मैं उनमें नहीं हूँ।

भैरवेण स्वरूपेण देवकार्ये यदा पुरा । नर्तितं तु मया सोऽयं संबन्धः क्रूरकर्मणाम् ।। ७१.

पुराने समय में, देवताओं के कार्य के लिए भैरव रूप में मैंने जो नृत्य किया था, वही क्रूर कर्म करने वालों का संबंध है।

क्षयं निनीषता दैत्यानट्टहासो मया कृतः । यः पुरा तत्र ये मह्यं पतिता अश्रुबिन्दवः । असंख्यातास्तु ते रौद्रा भवितारो महीतले ।। ७१.

दानवों का नाश करने की इच्छा से मैंने एक बार अट्टहास किया था; वहाँ जो मेरे आँसुओं की असंख्य बूँदें गिरीं, वे ही पृथ्वी पर उग्र रूप में जन्म लेंगी।

उच्छुष्मनिरता रौद्राः सुरामांसप्रियाः सदा । स्त्रीलोलाः पापकर्माणः संभूता भूतलेषु ते ।। ७१.

वे लोग जो उच्छुष्म की उपासना में लगे रहते हैं, उग्र स्वभाव के, सदा मदिरा और मांस प्रिय, स्त्रियों में आसक्त और पाप कर्मों में लगे हुए—ऐसे लोग पृथ्वी पर जन्म लेंगे।

तेषां गौतमशापाद्धि भविष्यन्त्यन्वये द्विजाः । तेषां मध्ये सदाचारा ये ते मच्छासने रताः ।। ७१.

उनके वंश में, गौतम के शाप से द्विज जन्म लेंगे; उनमें जो सदा सदाचार में स्थित हैं और मेरी आज्ञा में लगे रहते हैं।

स्वर्गं चैवापवर्गं च इति वै संशयात् पुरा । वैडालिकाऽधो यास्यन्ति मम संततिदूषकाः ।। ७१.

स्वर्ग और मोक्ष के बारे में जिनके मन में संदेह है, और जो मेरी वंश परम्परा को दूषित करते हैं, वे सब बिल्ली योनि में जन्म लेंगे।

प्राग् गौतमाग्निना दग्धाः पुनर्मद्वचनाद् द्विजाः । नरकं तु गमिष्यन्ति नात्र कार्या विचारणा ।। ७१.

पहले इन्हें गौतम की अग्नि ने भस्म कर दिया था, अब मेरे आदेश से ये द्विज नरक में जाएंगे—इसमें कोई सोच-विचार की जरूरत नहीं है।

रुद्र उवाच । एवं मया ब्रह्मसुताः प्रोक्ता जग्मुर्यथागतम् । गौतमोऽपि स्वकं गेहं जगामाशु परंतपः ।। ७१.

रुद्र बोले—मैंने ब्रह्मा के पुत्रों से ऐसा कहा, और वे जैसे आए थे वैसे ही लौट गए। शत्रुओं का नाश करने वाले गौतम भी तुरंत अपने घर चले गए।

एतद् वः कथितं विप्रा मया धर्मस्य लक्षणम् । एतस्माद् विपरीतो यः स पाषण्डरतो भवेत् ।। ७१.

हे ब्राह्मणों, मैंने तुम्हें धर्म के लक्षण बताये हैं। जो इससे विपरीत आचरण करता है, वह पाखंड के मार्ग में लग जाता है।

श्रीवराह उवाच । सर्वज्ञं सर्वकर्त्तारं भवं रुद्रं पुरातनम् । प्रणम्य प्रयतोऽगस्त्यः पप्रच्छ परमेश्वरम् ।। ७२.

श्रीवराह बोले—अगस्त्य ने श्रद्धा से परमेश्वर, सर्वज्ञ, सर्वकर्ता, प्राचीन रुद्र को प्रणाम कर उनसे प्रश्न किया।

अगस्त्य उवाच । भवान् ब्रह्मा च विष्णुश्च त्रयमेतत् त्रयी स्मृता । दीपोऽग्निर्दोपसंयोगैः सर्वशास्त्रेषु सर्वतः ।। ७२.

अगस्त्य बोले—आप, ब्रह्मा और विष्णु—ये तीनों ही त्रैवेदिक माने गए हैं। जैसे दीपक में अग्नि मिलती है, वैसे ही आप सब शास्त्रों में और सर्वत्र विद्यमान हैं।

कस्मिन् प्रधानो भगवान् काले कस्मिन्नधोक्षजः । ब्रह्मा वा एतदाचक्ष्व मम देव त्रिलोचन ।। ७२.

हे त्रिनेत्रधारी देव, किस समय कौन प्रधान है—भगवान, अदृश्य या ब्रह्मा? कृपा कर मुझे बताइए।

रुद्र उवाच । विष्णुरेव परं ब्रह्म त्रिभेदमिह पठ्यते । वेदसिद्धान्तमार्गेषु तन्न जानन्ति मोहताः ।। ७२.

रुद्र बोले—विष्णु ही परम ब्रह्म हैं, यद्यपि यहाँ तीन रूपों में कहा गया है। वेद के निर्णय मार्ग में यही सत्य है, पर मोह में पड़े लोग इसे नहीं जानते।

विशप्रवेशने धातुस्तत्र ष्णु प्रत्ययादनु । विष्णुर्यः सर्वदेवेषु परमात्मा सनातनः ।। ७२.

‘विश’ धातु में ‘ष्णु’ प्रत्यय जुड़ने से जो विष्णु कहलाते हैं, वे ही सब देवताओं में सनातन परमात्मा हैं।

योऽयं विष्णुस्तु दशधा कीर्त्यते चैकधा द्विजाः । स आदित्यो महाभाग योगैश्वर्यसमन्वितः ।। ७२.

हे द्विजों, यही विष्णु दस प्रकार से और एक रूप में भी प्रसिद्ध हैं। वे ही तेजस्वी आदित्य हैं, योग और ऐश्वर्य से सम्पन्न।

स देवकार्याणि सदा कुरुते परमेश्वरः । मनुष्यभावमाश्रित्य स मां स्तौति युगे युगे । लोकमार्गप्रवृत्त्यर्थं देवकार्यार्थसिद्धये ।। ७२.

वह परमेश्वर सदा देवकार्य करता है, मनुष्य रूप धारण कर युग-युग में मुझे स्तुति करता है, ताकि लोक का मार्ग स्थापित हो और देवकार्य सिद्ध हो।

अहं च वरदस्तस्य द्वापरे द्वापरे द्विज । अहं च तं सदा स्तौमि श्वेतद्वीपे कृते युगे ।। ७२.

और हे द्विज, द्वापर युग में मैं उसे वर देता हूँ। सत्ययुग में श्वेतद्वीप में मैं सदा उसकी स्तुति करता हूँ।

सृष्टिकाले चतुर्वक्त्रं स्तौमि कालो भवामि च । ब्रह्मा देवासुरा स्तौति मां सदा तु कृते युगे । लिङ्गमूर्तिं च मां देवा यजन्ते भोगकाङ्क्षिणः ।। ७२.

सृष्टि के समय मैं चार मुख वाले ब्रह्मा की स्तुति करता हूँ और स्वयं काल बन जाता हूँ। सत्ययुग में ब्रह्मा, देवता और असुर सदा मेरी स्तुति करते हैं। भोग की इच्छा वाले देवता मुझे लिंग रूप में पूजते हैं।

सहस्त्रशीर्षकं देवं मनसा तु मुमुक्षवः । यजन्ते यं स विश्वात्मा देवो नारायणः स्वयम् ।। ७२.

जो लोग मोक्ष की इच्छा रखते हैं, वे मन से सहस्रशीर्ष भगवान की उपासना करते हैं। वही सर्वात्मा, स्वयं भगवान नारायण हैं।

ब्रह्मयज्ञेन ये नित्यं यजन्ते द्विजसत्तमाः । ते ब्रह्माणं प्रीणयन्ति वेदो ब्रह्मा प्रकीर्तितः ।। ७२.

जो श्रेष्ठ द्विज ब्रह्मयज्ञ से सदा पूजन करते हैं, वे ब्रह्मा को प्रसन्न करते हैं। वेद ही ब्रह्मा कहा गया है।

नारायणः शिवो विष्णुः शंकर पुरुषोत्तमः । एतैस्तु नामभिर्ब्रह्म परं प्रोक्तं सनातनम् । तं च चिन्तामयं योगं प्रवदन्ति मनीषिणः ।। ७२.

नारायण, शिव, विष्णु, शंकर और पुरुषोत्तम—इन नामों से ही परम, सनातन ब्रह्म की महिमा कही गई है। ज्ञानी लोग उसे ही चिन्तनमय योग कहते हैं।

पशूनां शमनं यज्ञे होमकर्म च यद्भवेत् । तदोमिति च विख्यातं तत्राहं संव्यवस्थितः ।। ७२.

यज्ञ में पशुओं का शमन और जो भी हवन कर्म होता है, वह 'ॐ' नाम से प्रसिद्ध है। उसमें मैं ही स्थित हूँ।

कर्मवेदयुजां विप्र ब्रह्मा विष्णुर्महेश्वरः । वयं त्रयोऽपि मन्त्राद्या नात्र कार्या विचारणा ।। ७२.

हे ब्राह्मण, ब्रह्मा, विष्णु और महेश्वर कर्मवेद से जुड़े हैं। हम तीनों ही मन्त्र आदि के रूप में हैं—इसमें कोई संदेह नहीं है।