वराहपुराणम्

इयं गौरमृता ब्रह्मन् मूर्च्छितेव व्यवस्थिता । गङ्गाजलप्लुता चेयमुत्थास्यति न संशयः ।। ७१.

ऋषियों ने कहा, 'हे ब्राह्मण, यह गाय मरी नहीं है, बस मूर्छित सी पड़ी है। जब इसे गंगा जल से स्नान कराया जाएगा, तब यह अवश्य उठ खड़ी होगी—इसमें कोई संदेह नहीं।'

प्रायश्चित्तं मृतायाः स्यादमृतायाः कृतं त्विदम् । व्रतं वा मा कृथाः कोपमित्युक्त्वा प्रययुस्तु ते ।। ७१.

मृत के लिए ही प्रायश्चित्त होता है; जो मरी नहीं, उसके लिए तो यह हो चुका। कोई व्रत मत करो और न ही क्रोध करो—ऐसा कहकर वे ऋषि वहाँ से चले गए।

गतैस्तैर्गौतमो धीमान् हिमवन्तं महागिरिम् । मामाराधयिषुः प्रायात् तप्तुं चाशु महत् तपः ।। ७१.

उनके चले जाने के बाद, बुद्धिमान गौतम हिमालय पर्वत पर गया, मुझे प्रसन्न करने और तुरंत बड़ा तप करने के लिए।

शतमेकं तु वर्षाणामहमाराधितोऽभवम् । तुष्टेन च मया प्रोक्तो वरं वरय सुव्रत ।। ७१.

सौ वर्षों तक मेरी पूजा की गई; प्रसन्न होकर मैंने कहा, 'हे धर्मनिष्ठ, कोई वर माँग लो।'

सोऽब्रवीन्मां जकटासंस्थां देहि गङ्गां तपस्विनीम् । मया सार्धं प्रयात्वेषा पुण्या भागीरथी नदी ।। ७१.

उसने मुझसे कहा, 'आपकी जटाओं से तप की गंगा नदी मुझे दीजिए। यह पुण्यवती भागीरथी नदी मेरे साथ चले।'

एवमुक्ते जटाखण्डमेकं स प्रददौ शिवः । तां गृह्य गतवान् सोऽपि यत्रास्ते सा तु गौर्मृता ।। ७१.

ऐसा कहे जाने पर शिव ने अपनी एक जटा का भाग दिया। उसे लेकर वह वहाँ गया, जहाँ गाय मृत पड़ी थी।

तज्जलप्लाविता सा गौर्गता चोत्थाय भामिनी । नदी च महती जाता पुण्यतोया शुचिह्रदा ।। ७१.

उस जल से स्नान कराई गई गाय उठ खड़ी हुई और चमकने लगी; वहीं एक पवित्र और विशाल नदी उत्पन्न हुई।

तं दृष्ट्वा महदाश्चर्यं तत्र सप्तर्षयोऽमलाः । आजग्मुः खे विमानस्थाः साधुः साध्विति वादिनः ।। ७१.

वह अद्भुत दृश्य देखकर सातों शुद्ध ऋषि आकाश में अपने विमान में आ पहुँचे और 'बहुत अच्छा! बहुत अच्छा!' कहते हुए प्रशंसा करने लगे।

साधु गौतम साधूनां कोन्योऽस्ति सदृशस्तव । यदेवं जाह्नवीं देवीं दण्डके चावतारयत् ।। ७१.

'बहुत अच्छा गौतम! सज्जनों में तुम्हारे समान कौन है, जिसने देवी जाह्नवी को दण्डकारण्य में उतारा?'

एवमुक्तस्तदा तैस्तु गौतमः किमिदं त्विति । गोवध्याकारणं मह्यं तावत् पश्यति गौतमः ।। ७१.

ऋषियों के ऐसा कहने पर गौतम ने सोचा, 'यह क्या है?' और गाय की मृत्यु का कारण देखा।

ऋषीणां मायया सर्वमिदं जातं विचिन्त्य वै । शशाप तान् जटाभस्ममिथ्याव्रतधरास्तथा । भविष्यथ त्रयीबाह्या वेदकर्मबहिष्कृताः ।। ७१.

गौतम ने समझा कि यह सब ऋषियों की माया से हुआ है। तब उसने उन्हें शाप दिया, 'तुम लोग झूठे व्रत और जटा-भस्म धारण करने वाले होकर वेदों से बाहर हो जाओगे, वेद कर्म से बहिष्कृत रहोगे।'

तच्छ्रुत्वा क्रूरवचनं गौतमस्य महामुनेः । ऊचुः सप्तर्षयो मैवं सर्वकालं द्विजोत्तमाः । भवन्तु किं तु ते वाक्यं मोघं नास्त्यत्र संशयः ।। ७१.

गौतम महर्षि के कठोर वचन सुनकर सप्तर्षियों ने कहा, 'हे श्रेष्ठ द्विजों, यह सदा के लिए न हो। फिर भी तुम्हारे वचन व्यर्थ नहीं हो सकते—इसमें कोई संदेह नहीं।'

यदि नाम कलौ सर्वे भविष्यन्ति द्विजोत्तमाः । उपकारिणि ये ते हि अपकर्तार एव हि । इत्थंभूता अपि कलौ भक्तिभाजो भवन्तु ते ।। ७१.

'यदि कलियुग में सब श्रेष्ठ द्विज ऐसे ही हो जाएँ, तो भी जो उपकार करते हैं, वे अपकार भी कर सकते हैं। फिर भी, कलियुग में ऐसे लोग भक्ति भाव से युक्त रहें।'

त्वद्वाक्यवह्निनिर्दग्धाः सदा कलियुगे द्विजाः । भविष्यन्ति क्रियाहीना वेदकर्मबहिष्कृताः ।। ७१.

कलियुग में, हे द्विजों, तुम्हारे वचनों की अग्नि से जले हुए लोग सदा कर्मों से रहित और वेद के कर्मों से बाहर हो जाएंगे।

अस्याश्च गौणं नामेह नदी गोदावरीति च । गौर्दत्ता वरदानाच्च भवेद् गोदावरी नदी ।। ७१.

यहाँ इस नदी का गौण नाम गोदावरी है; क्योंकि यहाँ गौ दान दी गई और वर मिला, इसलिए यह नदी गोदावरी कही जाती है।

एतां प्राप्य कलौ ब्रह्मन् गां ददन्ति जनाश्च ये । यथाशक्त्या तु दानानि मोदन्ते त्रिदशैः सह ।। ७१.

कलियुग में, हे ब्राह्मण, जो लोग इस नदी तक पहुँचकर अपनी शक्ति के अनुसार गौ दान या अन्य दान करते हैं, वे देवताओं के साथ आनंद पाते हैं।

सिंहस्थे च गुरौ तत्र यो गच्छति समाहितः । स्नात्वा च विधिना तत्र पितॄं स्तर्पयते तथा ।। ७१.

जब गुरु सिंह राशि में हों, उस समय जो व्यक्ति एकाग्र मन से वहाँ जाता है, विधिपूर्वक स्नान करता है और पितरों को तर्पण देता है—

स्वर्गं गच्छन्ति पितरो निरये पतिता अपि । स्वर्गस्थाः पितरस्तस्य मुक्तिभाजो न संशयः ।। ७१.

उसके पितर—even यदि नरक में गिरे हों—स्वर्ग को प्राप्त करते हैं; और जो पितर पहले से स्वर्ग में हैं, वे निश्चित ही मुक्ति पाते हैं—इसमें कोई संदेह नहीं।

त्वं ख्यातिं महतीं प्राप्य मुक्तिं यास्यसि शाश्वतीम् । एवमुक्त्वाऽथ मुनयो ययुः कैलासपर्वतम् । यत्राहमुमया सार्धं सदा तिष्ठामि सत्तमाः ।। ७१.

तुम महान कीर्ति प्राप्त करोगे और शाश्वत मुक्ति को जाओगे। ऐसा कहकर वे मुनि कैलास पर्वत को चले गए, जहाँ मैं उमा के साथ सदा निवास करता हूँ, हे श्रेष्ठजनो।

ऊचुर्मां ते च मुनयो भवितारो द्विजोत्तमाः । कलौ त्वद्रूपिणः सर्वे जटामुकुटधारिणः । स्वेच्छया प्रेतवेषाश्च मिथ्यालिङ्गधराः प्रभो ।। ७१.

उन मुनियों ने मुझसे कहा—'कलियुग में, सभी श्रेष्ठ द्विजजन तुम्हारे ही रूप में प्रकट होंगे, जटा-मुकुट धारण करेंगे, अपनी इच्छा से प्रेत-वेश धारण करेंगे और झूठे वैराग्य के चिह्न पहनेंगे, हे प्रभु।'

तेषामनुग्रहार्थाय किंचिच्छास्त्रं प्रदीयताम् । येनास्मद्वंशजाः सर्वे वर्तेयुः कलिपीडिताः ।। ७१.

'उनकी भलाई के लिए कोई ऐसा शास्त्र दिया जाए, जिससे हमारे सभी वंशज, जो कलियुग के कष्ट से पीड़ित हैं, सही मार्ग पर चल सकें।'

एवमभ्यर्थितस्तैस्तु पुराऽहं द्विजसत्तमाः । वेदक्रियासमायुक्तां कृतवानस्मि संहिताम् ।। ७१.

उनके इस प्रकार प्रार्थना करने पर, हे श्रेष्ठ द्विजों, मैंने वेद-कर्मों से युक्त एक संहिता की रचना की थी।

निःश्वासाख्यां ततस्तस्यां लीना बाभ्रव्यशाण्डिलाः । अल्पापराधाच्छ्रुत्वैव गता बैडालिका भवन् ।। ७१.

उस 'निःश्वास' नामक संहिता में बाभ्रव्य और शाण्डिल्य गोत्र के लोग लीन हो गए; और केवल थोड़ा अपराध करने पर बैडाल गोत्र के लोग उसे सुनते ही चले गए।

मयैव मोहितास्ते हि भविष्यं जानता द्विजाः । लौल्यार्थिनस्तु शास्त्राणि करिष्यन्ति कलौ नराः ।। ७१.

हे द्विजों, भविष्य जानकर मैंने ही उन्हें मोहित किया था; कलियुग में लोभ के लिए लोग अपने-अपने शास्त्र बना लेंगे।

निःश्वाससंहितायां हि लक्षमात्रं प्रमाणतः । सैव पाशुपती दीक्षा योगः पाशुपतस्त्विह ।। ७१.

निःश्वास संहिता में एक लाख श्लोक हैं; वही पाशुपत दीक्षा है और यहाँ का योग भी पाशुपत ही है।

एतस्माद् वेदमार्गाद्धि यदन्यदिह जायते । तत् क्षुद्रकर्म विज्ञेयं रौद्रं शौचविवर्जितम् ।। ७१.

इस वेदमार्ग से इतर जो कुछ भी यहाँ उत्पन्न होता है, वह तुच्छ, उग्र और शुद्धता से रहित कर्म समझना चाहिए।

ये रुद्रमुपजीवन्ति कलौ वैडालिका नराः । लौल्यार्थिनः स्वशास्त्राणि करिष्यन्ति कलौ नराः । उच्छुष्मरुद्रास्ते ज्ञेया नाहं तेषु व्यवस्थितः ।। ७१.

कलियुग में जो लोग रुद्र के नाम पर जीवन यापन करते हैं, बैडाल कहलाते हैं, और जो लोभ के लिए अपने-अपने शास्त्र बनाते हैं—उन्हें 'उच्छुष्म रुद्र' जानो; मैं उनमें नहीं हूँ।

भैरवेण स्वरूपेण देवकार्ये यदा पुरा । नर्तितं तु मया सोऽयं संबन्धः क्रूरकर्मणाम् ।। ७१.

पुराने समय में, देवताओं के कार्य के लिए भैरव रूप में मैंने जो नृत्य किया था, वही क्रूर कर्म करने वालों का संबंध है।

क्षयं निनीषता दैत्यानट्टहासो मया कृतः । यः पुरा तत्र ये मह्यं पतिता अश्रुबिन्दवः । असंख्यातास्तु ते रौद्रा भवितारो महीतले ।। ७१.

दानवों का नाश करने की इच्छा से मैंने एक बार अट्टहास किया था; वहाँ जो मेरे आँसुओं की असंख्य बूँदें गिरीं, वे ही पृथ्वी पर उग्र रूप में जन्म लेंगी।