एवमुक्ते तु रुद्रेण सर्वे ते मुनयो नृप । पप्रच्छुः शंकरं देवं मोहशास्त्रप्रयोजनम् ।। ७१.
रुद्र के ऐसा कहने पर, हे राजन्, उन सब मुनियों ने शंकर देव से मोहशास्त्र के प्रयोजन के विषय में प्रश्न किया।
ऋषय ऊचुः । मोहनार्थं तु लोकानां त्वया शास्त्रं पृथक् कृतम् । तत् त्वया हेतुना केन कृतं देव वदस्व नः ।। ७१.
ऋषियों ने कहा — लोकों को मोहित करने के लिए आपने अलग से शास्त्र बनाया है; हे देव, आपने यह किस कारण से किया, कृपया हमें बताइए।
रुद्र उवाच । अस्ति भारतवर्षेण वनं दण्डकसंज्ञितम् । तत्र तीव्रं तपो घोरं गौतमो नाम वै द्विजः ।। ७१.
रुद्र ने कहा — भारतवर्ष में दण्डक नाम का एक वन है; वहाँ गौतम नामक एक ब्राह्मण ने कठोर और भयानक तप किया।
चकार तस्य ब्रह्मा तु परितोषं गतः प्रभुः । उवाच तं मुनिं ब्रह्मा वरं ब्रूहि तपोधन ।। ७१.
उससे प्रसन्न होकर ब्रह्मा ने उस मुनि से कहा — हे तप के धन, वर माँग लो।
एवमुक्तस्तदा तेन ब्रह्मणा लोककर्तृणा । उवाच सद्यः पङ्क्तिं मे धान्यानां देहि पद्मज ।। ७१.
ब्रह्मा, जो लोकों के कर्ता हैं, के ऐसा कहने पर गौतम ने तुरंत कहा — हे कमल से उत्पन्न, मुझे धान की एक पंक्ति दीजिए।
एवमुक्तो ददौ तस्य तमेवार्थं पितामहः । लब्ध्वा तु तं वरं विप्रः शतश्रृङ्गे महाश्रमम् ।। ७१.
ऐसा कहने पर पितामह ने उसे वही वर दे दिया; वह वर पाकर उस विप्र ने शतशृंग पर्वत पर एक बड़ा आश्रम बनाया।
चकार तस्योषसि च पाकान्ते शालयो द्विजाः । लूयन्ते तेन मुनिना मध्याह्ने पच्यते तथा । सर्वातिथ्यमसौ विप्रो ब्राह्मणेभ्यो ददात्यलम् ।। ७१.
वहाँ, हे ब्राह्मणों, उसने अपने आश्रम के किनारे धान की खेती की; वह मुनि स्वयं काटता और दोपहर में पकाता था; वह विप्र ब्राह्मणों को भरपूर आतिथ्य देता था।
कस्यचित् त्वथ कालस्य महति द्वादशाब्दिका । अनावृष्टिर्द्विजवरा अभवल्लोमहर्षिणी ।। ७१.
कुछ समय बाद, हे श्रेष्ठ द्विजों, बारह वर्षों की भयंकर अनावृष्टि हुई, जिससे सबका रोम खड़ा हो गया।
तां दृष्ट्वा मुनयः सर्वे अनावृष्टिं वनेचराः । क्षुधया पीड्यमामास्तु प्रययुर्गौतमं तदा ।। ७१.
उस अनावृष्टि को देखकर, वन में रहने वाले सभी मुनि भूख से पीड़ित होकर उस समय गौतम के पास गए।
अथ तानागतान् दृष्ट्वा गौतमः शिरसा नतः । उवाच स्थीयतां मह्यं गृहे मुनिवरात्मजाः ।। ७१.
तब, उन्हें आते देखकर गौतम ने सिर झुकाकर कहा — हे मुनिवर के पुत्रों, मेरे घर में ठहरिए।
एवमुक्तास्तु ते तेन तस्थुर्विविधभोजनम् । भुञ्जमाना अनावृष्टिर्यावत् सा निवृताऽभवत् ।। ७१.
उसके ऐसा कहने पर वे सब वहाँ ठहरे और तरह-तरह का भोजन करते रहे, जब तक वह अनावृष्टि समाप्त नहीं हो गई।
निवृत्तायां तु वै तस्यामनावृष्ट्यां तु ते द्विजाः । तीर्थयात्रानिमित्तं तु प्रयातुं मनसोऽभवन् ।। ७१.
जब वह अनावृष्टि समाप्त हो गई, तब उन ब्राह्मणों के मन में तीर्थयात्रा के लिए जाने की इच्छा हुई।
तत्र शाण्डिल्यनामानं तापसं मुनिसत्तमम् । प्रत्युवाचेति संचिन्त्य मीरीचः परमो मुनिः ।। ७१.
वहाँ शाण्डिल्य नामक श्रेष्ठ तपस्वी को, महान मुनि मारीचि ने विचार कर संबोधित किया।
मारीच उवाच । शाण्डिल्य शोभनं वक्ष्ये पिता ते गौतमो मुनिः । तमनुक्त्वा न गच्छामस्तपश्चर्तुं तपोवनम् ।। ७१.
मारीचि ने कहा — शाण्डिल्य, मैं उचित बात कहता हूँ; तुम्हारे पिता गौतम मुनि हैं। बिना उन्हें बताए हमें तप करने के लिए वन में नहीं जाना चाहिए।
एवमुक्तेऽथ जहसुः सर्वे ते मुनयस्तदा । किमस्माभिः स्वको देहो विक्रीतोऽस्यान्नभक्षणात् ।। ७१.
ऐसा कहे जाने पर उन सभी मुनियों ने हँसते हुए कहा — क्या हमने अपने शरीर को इनके अन्न के बदले बेच दिया है?
एवमुक्त्वा पुनश्चोचुः सोपाधिगमनं प्रति । कृत्वा मायामयीं गां तु तच्छालौ ते व्यसर्जयन् ।। ७१.
ऐसा कहकर, वे फिर आपस में जाने का उपाय सोचने लगे; उन्होंने माया से एक गाय बनाई और उसे गौतम के धान के खेत में छोड़ दिया।
तां चरन्तीं ततो दृष्ट्वा शालौ गां गौतमो मुनिः । गृहीत्वा सलिलं पाणौ याहि रुद्रेत्यभाषत । ततो मायामयी सा गौः पपात जलबिन्दुभिः ।। ७१.
उस गाय को जंगल में घूमते देखकर गौतम मुनि ने अपने हाथ में पानी लिया और कहा, 'रुद्र के पास जाओ।' तब वह माया से बनी गाय जल की बूँदों से गिर पड़ी।
निहतां तां ततो दृष्ट्वा मुनीन् जिगमिषूंस्तथा । उवाच गौतमो धीमांस्तान् मुनीन् प्रणतः स्थितः ।। ७१.
उस मरी हुई गाय को देखकर और जब ऋषि वहाँ से जाने लगे, तब बुद्धिमान गौतम ने विनम्रता से उन ऋषियों से कहा।
किमर्थं गम्यते विप्राः साधु शंसत माचिरम् । मां विहाय सदा भक्तं प्रणतं च विशेषतः ।। ७१.
हे ऋषियों, आप लोग क्यों जा रहे हैं? कृपया जल्दी बताइए। आप लोग मुझे, अपने सदा भक्त और विशेष रूप से विनम्र शिष्य को, क्यों छोड़ रहे हैं?
ऋषय ऊचुः । गोवध्येयमिह ब्रह्मन् यावत् तव शरीरगा । तावदन्नं न भुञ्जामो भवतोऽन्नं महामुने ।। ७१.
ऋषियों ने कहा, 'हे ब्राह्मण, यहाँ गौहत्या हुई है। जब तक यह (गाय) तुम्हारे शरीर के साथ जुड़ी है, हम तुम्हारा अन्न नहीं खाएँगे, हे महर्षि।'
एवमुक्तो गौतमोऽथ तान् मुनीन् प्राह धर्मवित् । प्रायश्चित्तं गोवध्याया दीयतां मे तपोधनाः ।। ७१.
ऐसा सुनकर धर्म को जानने वाले गौतम ने उन तपस्वी ऋषियों से कहा, 'हे तप के धनवानो, गौहत्या के प्रायश्चित्त का कोई उपाय मुझे बताइए।'
इयं गौरमृता ब्रह्मन् मूर्च्छितेव व्यवस्थिता । गङ्गाजलप्लुता चेयमुत्थास्यति न संशयः ।। ७१.
ऋषियों ने कहा, 'हे ब्राह्मण, यह गाय मरी नहीं है, बस मूर्छित सी पड़ी है। जब इसे गंगा जल से स्नान कराया जाएगा, तब यह अवश्य उठ खड़ी होगी—इसमें कोई संदेह नहीं।'
प्रायश्चित्तं मृतायाः स्यादमृतायाः कृतं त्विदम् । व्रतं वा मा कृथाः कोपमित्युक्त्वा प्रययुस्तु ते ।। ७१.
मृत के लिए ही प्रायश्चित्त होता है; जो मरी नहीं, उसके लिए तो यह हो चुका। कोई व्रत मत करो और न ही क्रोध करो—ऐसा कहकर वे ऋषि वहाँ से चले गए।
गतैस्तैर्गौतमो धीमान् हिमवन्तं महागिरिम् । मामाराधयिषुः प्रायात् तप्तुं चाशु महत् तपः ।। ७१.
उनके चले जाने के बाद, बुद्धिमान गौतम हिमालय पर्वत पर गया, मुझे प्रसन्न करने और तुरंत बड़ा तप करने के लिए।
शतमेकं तु वर्षाणामहमाराधितोऽभवम् । तुष्टेन च मया प्रोक्तो वरं वरय सुव्रत ।। ७१.
सौ वर्षों तक मेरी पूजा की गई; प्रसन्न होकर मैंने कहा, 'हे धर्मनिष्ठ, कोई वर माँग लो।'
सोऽब्रवीन्मां जकटासंस्थां देहि गङ्गां तपस्विनीम् । मया सार्धं प्रयात्वेषा पुण्या भागीरथी नदी ।। ७१.
उसने मुझसे कहा, 'आपकी जटाओं से तप की गंगा नदी मुझे दीजिए। यह पुण्यवती भागीरथी नदी मेरे साथ चले।'
एवमुक्ते जटाखण्डमेकं स प्रददौ शिवः । तां गृह्य गतवान् सोऽपि यत्रास्ते सा तु गौर्मृता ।। ७१.
ऐसा कहे जाने पर शिव ने अपनी एक जटा का भाग दिया। उसे लेकर वह वहाँ गया, जहाँ गाय मृत पड़ी थी।
तज्जलप्लाविता सा गौर्गता चोत्थाय भामिनी । नदी च महती जाता पुण्यतोया शुचिह्रदा ।। ७१.
उस जल से स्नान कराई गई गाय उठ खड़ी हुई और चमकने लगी; वहीं एक पवित्र और विशाल नदी उत्पन्न हुई।
तं दृष्ट्वा महदाश्चर्यं तत्र सप्तर्षयोऽमलाः । आजग्मुः खे विमानस्थाः साधुः साध्विति वादिनः ।। ७१.
वह अद्भुत दृश्य देखकर सातों शुद्ध ऋषि आकाश में अपने विमान में आ पहुँचे और 'बहुत अच्छा! बहुत अच्छा!' कहते हुए प्रशंसा करने लगे।
साधु गौतम साधूनां कोन्योऽस्ति सदृशस्तव । यदेवं जाह्नवीं देवीं दण्डके चावतारयत् ।। ७१.
'बहुत अच्छा गौतम! सज्जनों में तुम्हारे समान कौन है, जिसने देवी जाह्नवी को दण्डकारण्य में उतारा?'