वराहपुराणम्

त्रयो लोकास्त्रयः संध्यास्त्रयो वर्णास्तथैव च । सवनानि तु तावन्ति त्रिधा बद्धमिदं जगत् ।। ७०.

तीन लोक, तीन संध्याएँ, तीन वर्ण और तीन यज्ञ—यह सारा जगत तीन प्रकार से ही बँधा हुआ है।

य एवं वेत्ति विप्रर्षे परं नारायणं तथा । अपरं पद्मयोनिं तु ब्रह्माणं त्वपरं तु माम् । गुणतो मुख्यतस्त्वेक एवाहं मोह इत्युत ।। ७०.

जो व्यक्ति, हे श्रेष्ठ मुनि! परम नारायण को मुख्य, कमल से उत्पन्न ब्रह्मा को द्वितीय और मुझे अन्य मानता है, वह जान ले कि गुणों से मैं ही प्रधान हूँ, बाकी सब मोह है।

अगस्त्य उवाच । एवमुक्तस्ततो देवा ऋषयश्च पिनाकिना । अहं च नृपते तस्य देवस्य प्रणतोऽभवम् ।। ७१.

अगस्त्य बोले—राजन्! जब पिनाकधारी भगवान ने ऐसा कहा, तब देवता, ऋषि और मैं स्वयं भी उस भगवान को प्रणाम करने लगे।

प्रणम्य शिरसा देवं यावत् पश्यामहे नृप । तावत् तस्यैव रुद्रस्य देहस्थं कमलासनम् ।। ७१.

हे राजन्! जब हमने सिर झुकाकर भगवान को प्रणाम किया और देखा, तो रुद्र के शरीर में ही कमलासन ब्रह्मा विराजमान दिखे।

नारायणं च हृदये त्रसरेणुसुसूक्ष्मकम् । ज्वलद्भास्करवर्णाभं पश्याम भवदेहतः ।। ७१.

और उनके हृदय में, धूल के कण जितने सूक्ष्म और तेजस्वी, सोने के समान चमकते हुए नारायण को भी हमने भव के शरीर से देखा।

तं दृष्ट्वा विस्मिताः सर्वे याजका ऋषयो मम । जयशब्दरवांश्चक्रुः सामऋग्यजुषां स्वनम् ।। ७१.

उन्हें देखकर मेरे साथ यज्ञ करने वाले सभी ऋषि बहुत आश्चर्यचकित हो गए और उन्होंने जय-जयकार तथा साम, ऋचाएँ और यजुर्वेद की ऋचाएँ गाना शुरू कर दिया।

कृत्वोचुस्ते तदा देवं किमिदं परमेश्वर । एकस्यामेव मूर्तौ ते लक्ष्यन्ते च त्रिमूर्त्तयः ।। ७१.

तब उन्होंने उस परमेश्वर से पूछा—हे प्रभु! यह क्या रहस्य है? आपकी एक ही मूर्ति में तीनों रूप कैसे दिखाई दे रहे हैं?

रुद्र उवाच । यज्ञेऽस्मिन् यद्धुतं हव्यं मामुद्दिश्य महर्षयः । ते त्रयोऽपि वयं भागं गृह्णीमः कविसत्तमाः ।। ७१.

रुद्र ने कहा — इस यज्ञ में जो भी हवि मेरी भावना से महान ऋषियों द्वारा अर्पित की जाती है, हे श्रेष्ठ कवियों, हम तीनों उसमें से अपना-अपना भाग ग्रहण करते हैं।

नास्माकं विविधो भावो वर्तते मुनिसत्तमाः । सम्यग्दृशः प्रपश्यन्ति विपरीतेष्वनेकशः ।। ७१.

हे श्रेष्ठ मुनियों, हमारे बीच कोई भिन्न-भिन्न भावना नहीं है; जिनकी दृष्टि ठीक है वे सही-सही देखते हैं, पर विपरीत बातों में बहुत लोग अलग-अलग समझते हैं।

एवमुक्ते तु रुद्रेण सर्वे ते मुनयो नृप । पप्रच्छुः शंकरं देवं मोहशास्त्रप्रयोजनम् ।। ७१.

रुद्र के ऐसा कहने पर, हे राजन्, उन सब मुनियों ने शंकर देव से मोहशास्त्र के प्रयोजन के विषय में प्रश्न किया।

ऋषय ऊचुः । मोहनार्थं तु लोकानां त्वया शास्त्रं पृथक् कृतम् । तत् त्वया हेतुना केन कृतं देव वदस्व नः ।। ७१.

ऋषियों ने कहा — लोकों को मोहित करने के लिए आपने अलग से शास्त्र बनाया है; हे देव, आपने यह किस कारण से किया, कृपया हमें बताइए।

रुद्र उवाच । अस्ति भारतवर्षेण वनं दण्डकसंज्ञितम् । तत्र तीव्रं तपो घोरं गौतमो नाम वै द्विजः ।। ७१.

रुद्र ने कहा — भारतवर्ष में दण्डक नाम का एक वन है; वहाँ गौतम नामक एक ब्राह्मण ने कठोर और भयानक तप किया।

चकार तस्य ब्रह्मा तु परितोषं गतः प्रभुः । उवाच तं मुनिं ब्रह्मा वरं ब्रूहि तपोधन ।। ७१.

उससे प्रसन्न होकर ब्रह्मा ने उस मुनि से कहा — हे तप के धन, वर माँग लो।

एवमुक्तस्तदा तेन ब्रह्मणा लोककर्तृणा । उवाच सद्यः पङ्क्तिं मे धान्यानां देहि पद्मज ।। ७१.

ब्रह्मा, जो लोकों के कर्ता हैं, के ऐसा कहने पर गौतम ने तुरंत कहा — हे कमल से उत्पन्न, मुझे धान की एक पंक्ति दीजिए।

एवमुक्तो ददौ तस्य तमेवार्थं पितामहः । लब्ध्वा तु तं वरं विप्रः शतश्रृङ्गे महाश्रमम् ।। ७१.

ऐसा कहने पर पितामह ने उसे वही वर दे दिया; वह वर पाकर उस विप्र ने शतशृंग पर्वत पर एक बड़ा आश्रम बनाया।

चकार तस्योषसि च पाकान्ते शालयो द्विजाः । लूयन्ते तेन मुनिना मध्याह्ने पच्यते तथा । सर्वातिथ्यमसौ विप्रो ब्राह्मणेभ्यो ददात्यलम् ।। ७१.

वहाँ, हे ब्राह्मणों, उसने अपने आश्रम के किनारे धान की खेती की; वह मुनि स्वयं काटता और दोपहर में पकाता था; वह विप्र ब्राह्मणों को भरपूर आतिथ्य देता था।

कस्यचित् त्वथ कालस्य महति द्वादशाब्दिका । अनावृष्टिर्द्विजवरा अभवल्लोमहर्षिणी ।। ७१.

कुछ समय बाद, हे श्रेष्ठ द्विजों, बारह वर्षों की भयंकर अनावृष्टि हुई, जिससे सबका रोम खड़ा हो गया।

तां दृष्ट्वा मुनयः सर्वे अनावृष्टिं वनेचराः । क्षुधया पीड्यमामास्तु प्रययुर्गौतमं तदा ।। ७१.

उस अनावृष्टि को देखकर, वन में रहने वाले सभी मुनि भूख से पीड़ित होकर उस समय गौतम के पास गए।

अथ तानागतान् दृष्ट्वा गौतमः शिरसा नतः । उवाच स्थीयतां मह्यं गृहे मुनिवरात्मजाः ।। ७१.

तब, उन्हें आते देखकर गौतम ने सिर झुकाकर कहा — हे मुनिवर के पुत्रों, मेरे घर में ठहरिए।

एवमुक्तास्तु ते तेन तस्थुर्विविधभोजनम् । भुञ्जमाना अनावृष्टिर्यावत् सा निवृताऽभवत् ।। ७१.

उसके ऐसा कहने पर वे सब वहाँ ठहरे और तरह-तरह का भोजन करते रहे, जब तक वह अनावृष्टि समाप्त नहीं हो गई।

निवृत्तायां तु वै तस्यामनावृष्ट्यां तु ते द्विजाः । तीर्थयात्रानिमित्तं तु प्रयातुं मनसोऽभवन् ।। ७१.

जब वह अनावृष्टि समाप्त हो गई, तब उन ब्राह्मणों के मन में तीर्थयात्रा के लिए जाने की इच्छा हुई।

तत्र शाण्डिल्यनामानं तापसं मुनिसत्तमम् । प्रत्युवाचेति संचिन्त्य मीरीचः परमो मुनिः ।। ७१.

वहाँ शाण्डिल्य नामक श्रेष्ठ तपस्वी को, महान मुनि मारीचि ने विचार कर संबोधित किया।

मारीच उवाच । शाण्डिल्य शोभनं वक्ष्ये पिता ते गौतमो मुनिः । तमनुक्त्वा न गच्छामस्तपश्चर्तुं तपोवनम् ।। ७१.

मारीचि ने कहा — शाण्डिल्य, मैं उचित बात कहता हूँ; तुम्हारे पिता गौतम मुनि हैं। बिना उन्हें बताए हमें तप करने के लिए वन में नहीं जाना चाहिए।

एवमुक्तेऽथ जहसुः सर्वे ते मुनयस्तदा । किमस्माभिः स्वको देहो विक्रीतोऽस्यान्नभक्षणात् ।। ७१.

ऐसा कहे जाने पर उन सभी मुनियों ने हँसते हुए कहा — क्या हमने अपने शरीर को इनके अन्न के बदले बेच दिया है?

एवमुक्त्वा पुनश्चोचुः सोपाधिगमनं प्रति । कृत्वा मायामयीं गां तु तच्छालौ ते व्यसर्जयन् ।। ७१.

ऐसा कहकर, वे फिर आपस में जाने का उपाय सोचने लगे; उन्होंने माया से एक गाय बनाई और उसे गौतम के धान के खेत में छोड़ दिया।

तां चरन्तीं ततो दृष्ट्वा शालौ गां गौतमो मुनिः । गृहीत्वा सलिलं पाणौ याहि रुद्रेत्यभाषत । ततो मायामयी सा गौः पपात जलबिन्दुभिः ।। ७१.

उस गाय को जंगल में घूमते देखकर गौतम मुनि ने अपने हाथ में पानी लिया और कहा, 'रुद्र के पास जाओ।' तब वह माया से बनी गाय जल की बूँदों से गिर पड़ी।

निहतां तां ततो दृष्ट्वा मुनीन् जिगमिषूंस्तथा । उवाच गौतमो धीमांस्तान् मुनीन् प्रणतः स्थितः ।। ७१.

उस मरी हुई गाय को देखकर और जब ऋषि वहाँ से जाने लगे, तब बुद्धिमान गौतम ने विनम्रता से उन ऋषियों से कहा।

किमर्थं गम्यते विप्राः साधु शंसत माचिरम् । मां विहाय सदा भक्तं प्रणतं च विशेषतः ।। ७१.

हे ऋषियों, आप लोग क्यों जा रहे हैं? कृपया जल्दी बताइए। आप लोग मुझे, अपने सदा भक्त और विशेष रूप से विनम्र शिष्य को, क्यों छोड़ रहे हैं?

ऋषय ऊचुः । गोवध्येयमिह ब्रह्मन् यावत् तव शरीरगा । तावदन्नं न भुञ्जामो भवतोऽन्नं महामुने ।। ७१.

ऋषियों ने कहा, 'हे ब्राह्मण, यहाँ गौहत्या हुई है। जब तक यह (गाय) तुम्हारे शरीर के साथ जुड़ी है, हम तुम्हारा अन्न नहीं खाएँगे, हे महर्षि।'