वराहपुराणम्

कलौ मत्कृतमार्गेण बहुरूपेण तामसैः । इज्यते द्वेषबुद्ध्या स परमात्मा जनार्दनः ।। ७०.

कलियुग में मेरे बताये मार्ग से, अनेक रूपों में और तामसिक विधियों से, लोग द्वेष बुद्धि से परमात्मा जनार्दन की पूजा करते हैं।

न तस्मात् परतो देवो भविता न भविष्यति । यो विष्णुः स स्वयं ब्रह्मा यो ब्रह्मा सोऽहमेव च ।। ७०.

उससे बढ़कर कोई देवता न है, न होगा; जो विष्णु है, वही स्वयं ब्रह्मा है, और जो ब्रह्मा है, वही मैं हूँ।

वेदत्रयेऽपि यज्ञेऽस्मिन् याज्यं वेदेषु निश्चयः । यो भेदं कुरुतेऽस्माकं त्रयाणां द्विजसत्तम । स पापकारी दुष्टात्मा दुर्गतिं गतिमाप्नुयात् ।। ७०.

तीनों वेदों में, इस यज्ञ में, याज्य वेदों में ही निश्चित है; हे श्रेष्ठ द्विज, जो हमारे तीनों में भेद करता है, वह पापी, दुष्टात्मा है और बुरी गति को प्राप्त होता है।

इदं च श्रृणु मेऽगस्त्य गदतः प्राक्तनं तथा । यथा कलौ हरेर्भक्तिं न कुर्वन्तीह मानवाः ।। ७०.

हे अगस्त्य, अब मेरी बात सुनो, मैं पूर्वकाल की कथा कहता हूँ कि कलियुग में लोग यहाँ हरि की भक्ति नहीं करते।

भूर्लोकवासिनः सर्वे पुरा यष्ट्वा जनार्दनम् । भुवर्लोकं प्रपद्यन्ते तत्रस्था अपि केशवम् । आराध्य स्वर्गतिं यान्ति क्रमान्मुक्तिं व्रजन्ति च ।। ७०.

पृथ्वी लोक के सभी निवासी पहले जनार्दन की पूजा कर भुवर्लोक को प्राप्त होते हैं; वहाँ के निवासी केशव की आराधना कर स्वर्ग को पाते हैं और क्रमशः मुक्ति को भी प्राप्त करते हैं।

एवं मुक्तिपदे व्याप्ते सर्वलोकैस्तथैव च । मुक्तिभाजस्ततो देवास्तं दध्युः प्रयता हरिम् ।। ७०.

जब सभी लोकों में मुक्ति का पद व्याप्त हो गया, तब मुक्ति के अधिकारी देवताओं ने श्रद्धा से हरि की उपासना की।

सोऽपि सर्वगतत्वाच्च प्रादुर्भूतः सनातनः । उवाच ब्रूत किं कार्यं सर्वयोगिवराः सुराः ।। ७०.

वह सर्वव्यापी और सनातन भगवान प्रकट हुए और बोले—‘हे श्रेष्ठ योगियों और देवताओं, बताओ, अब क्या करना है?’

ते तं प्रणम्य देवेशमूचुश्च परमेश्वरम् । देवदेव जनः सर्वो मुक्तिमार्गे व्यवस्थितः । कथं सृष्टिः प्रभविता नरकेषु च को वसेत् ।। ७०.

उन्होंने देवेश को प्रणाम कर परमेश्वर से कहा—‘हे देवों के देव, सभी लोग मुक्ति के मार्ग पर स्थित हैं; अब सृष्टि कैसे चलेगी और नरकों में कौन रहेगा?’

एवमुक्तस्ततो देवैस्तानुवाच जनार्दनः । युगानि त्रीणि बहवो मामुपेष्यन्ति मानवाः ।। ७०.

ऐसा सुनकर, देवताओं से जनार्दन ने कहा—‘तीन युगों और बहुत से कालों तक मनुष्य मेरी ओर आएँगे।’

अन्त्ये युगे प्रविरला भविष्यन्ति मदाश्रयाः । एष मोहं सृजाम्याशु यो जनं मोहयिष्यति ।। ७०.

अंतिम युग में मेरे भक्त बहुत ही कम रह जाएंगे। मैं जल्दी ही ऐसा मोह रचूँगा, जिससे सब लोग भ्रमित हो उठेंगे।

त्वं च रुद्र महाबाहो मोहशास्त्राणि कारय । अल्पायासं दर्शयित्वा फलं दीर्घं प्रदर्शय ।। ७०.

हे रुद्र, बलशाली महादेव! तुम ऐसे ग्रंथ बनाओ जो लोगों को भ्रमित करें, जिनमें थोड़ा सा परिश्रम दिखे लेकिन बड़ा फल बताकर लोगों को आकर्षित करें।

कुहकं चेन्द्रजालानि विरुद्धाचरणानि च । दर्शयित्वा जनं सर्वं मोहयाशु महेश्वर ।। ७०.

तुम तरह-तरह के जादू, मायाजाल और उल्टी-सीधी चालें दिखाओ, और इन सबके द्वारा, हे महेश्वर! जल्दी ही सब लोगों को भ्रमित कर दो।

एवमुक्त्वा तदा तेन देवेन परमेष्ठिना । आत्मा तु गोपितः सद्यः प्रकाश्योऽहं कृतस्तदा ।। ७०.

ऐसा कहकर उस समय परमेश्वर ने मेरे असली स्वरूप को तुरंत छुपा लिया और फिर प्रकट भी कर दिया।

तस्मादारभ्य कालं तु मत्प्रणीतेषु सत्तम । शास्त्रेष्वभिरतो लोको बाहुल्येन भवेदतः ।। ७०.

उस समय से, हे श्रेष्ठ जीव! मेरे द्वारा रचे गए शास्त्रों में ही लोग अधिकतर रुचि रखने लगे।

वेदानुवर्त्तिनं मार्गं देवं नारायणं तथा । एकीभावेन पश्यन्तो मुक्तिभाजो भवन्ति ते ।। ७०.

जो लोग वेद के अनुसार चलने वाले मार्ग और भगवान नारायण को एक ही रूप में देखते हैं, वे ही मुक्ति को प्राप्त करते हैं।

मां विष्णोर्व्यतिरिक्तं ये ब्रह्माणं च द्विजोत्तम । भजन्ते पापकर्माणस्ते यान्ति नरकं नराः ।। ७०.

जो लोग, हे श्रेष्ठ द्विज! मुझे या ब्रह्मा को विष्णु से अलग मानकर पूजते हैं, वे पापी मनुष्य नरक को प्राप्त होते हैं।

ये वेदमार्गनिर्मुक्तास्तेषां मोहार्थमेव च । नयसिद्धान्तसंज्ञाभिर्मया शास्त्रं तु दर्शितम् ।। ७०.

जो लोग वेदमार्ग को छोड़ देते हैं, उन्हें भ्रमित करने के लिए मैंने तरह-तरह के मत और सिद्धांतों वाले शास्त्र दिखाए हैं।

पाशोऽयं पशुभावस्तु स यदा पतितो भवेत् । तदा पाशुपतं शास्त्रं जायते वेदसंज्ञितम् ।। ७०.

यह बंधन ही पशुता है; जब यह बंधन टूट जाता है, तब पाशुपत नामक शास्त्र प्रकट होता है, जिसे वेद के समान माना जाता है।

वेदमूर्तिरहं विप्र नान्यशास्त्रार्थवादिभिः । ज्ञायते मत्स्वरूपं तु मुक्त्वा वेदमनादिमत् । वेदवेद्योऽस्मि विप्रर्षे ब्राह्मणैश्च विशेषतः ।। ७०.

हे विप्र! मैं ही वेदस्वरूप हूँ। अन्य शास्त्रों या उनके अर्थ से मेरा असली स्वरूप नहीं जाना जा सकता, केवल अनादि वेद से ही जाना जा सकता है। हे श्रेष्ठ ब्राह्मण! विशेष रूप से ब्राह्मणों द्वारा मैं वेद के माध्यम से ही जाना जाता हूँ।

युगानि त्रीण्यहं विप्र ब्रह्मा विष्णुस्तथैव च । त्रयोऽपि सत्त्वादिगुणास्त्रयो वेदास्त्रयोऽग्नयः ।। ७०.

हे विप्र! मैं, ब्रह्मा और विष्णु—तीनों ही त्रेता, द्वापर और कलियुग रूप हैं। तीनों गुणों से, तीन वेदों से और तीन अग्नियों से भी ये तीनों प्रकट होते हैं।

त्रयो लोकास्त्रयः संध्यास्त्रयो वर्णास्तथैव च । सवनानि तु तावन्ति त्रिधा बद्धमिदं जगत् ।। ७०.

तीन लोक, तीन संध्याएँ, तीन वर्ण और तीन यज्ञ—यह सारा जगत तीन प्रकार से ही बँधा हुआ है।

य एवं वेत्ति विप्रर्षे परं नारायणं तथा । अपरं पद्मयोनिं तु ब्रह्माणं त्वपरं तु माम् । गुणतो मुख्यतस्त्वेक एवाहं मोह इत्युत ।। ७०.

जो व्यक्ति, हे श्रेष्ठ मुनि! परम नारायण को मुख्य, कमल से उत्पन्न ब्रह्मा को द्वितीय और मुझे अन्य मानता है, वह जान ले कि गुणों से मैं ही प्रधान हूँ, बाकी सब मोह है।

अगस्त्य उवाच । एवमुक्तस्ततो देवा ऋषयश्च पिनाकिना । अहं च नृपते तस्य देवस्य प्रणतोऽभवम् ।। ७१.

अगस्त्य बोले—राजन्! जब पिनाकधारी भगवान ने ऐसा कहा, तब देवता, ऋषि और मैं स्वयं भी उस भगवान को प्रणाम करने लगे।

प्रणम्य शिरसा देवं यावत् पश्यामहे नृप । तावत् तस्यैव रुद्रस्य देहस्थं कमलासनम् ।। ७१.

हे राजन्! जब हमने सिर झुकाकर भगवान को प्रणाम किया और देखा, तो रुद्र के शरीर में ही कमलासन ब्रह्मा विराजमान दिखे।

नारायणं च हृदये त्रसरेणुसुसूक्ष्मकम् । ज्वलद्भास्करवर्णाभं पश्याम भवदेहतः ।। ७१.

और उनके हृदय में, धूल के कण जितने सूक्ष्म और तेजस्वी, सोने के समान चमकते हुए नारायण को भी हमने भव के शरीर से देखा।

तं दृष्ट्वा विस्मिताः सर्वे याजका ऋषयो मम । जयशब्दरवांश्चक्रुः सामऋग्यजुषां स्वनम् ।। ७१.

उन्हें देखकर मेरे साथ यज्ञ करने वाले सभी ऋषि बहुत आश्चर्यचकित हो गए और उन्होंने जय-जयकार तथा साम, ऋचाएँ और यजुर्वेद की ऋचाएँ गाना शुरू कर दिया।

कृत्वोचुस्ते तदा देवं किमिदं परमेश्वर । एकस्यामेव मूर्तौ ते लक्ष्यन्ते च त्रिमूर्त्तयः ।। ७१.

तब उन्होंने उस परमेश्वर से पूछा—हे प्रभु! यह क्या रहस्य है? आपकी एक ही मूर्ति में तीनों रूप कैसे दिखाई दे रहे हैं?

रुद्र उवाच । यज्ञेऽस्मिन् यद्धुतं हव्यं मामुद्दिश्य महर्षयः । ते त्रयोऽपि वयं भागं गृह्णीमः कविसत्तमाः ।। ७१.

रुद्र ने कहा — इस यज्ञ में जो भी हवि मेरी भावना से महान ऋषियों द्वारा अर्पित की जाती है, हे श्रेष्ठ कवियों, हम तीनों उसमें से अपना-अपना भाग ग्रहण करते हैं।

नास्माकं विविधो भावो वर्तते मुनिसत्तमाः । सम्यग्दृशः प्रपश्यन्ति विपरीतेष्वनेकशः ।। ७१.

हे श्रेष्ठ मुनियों, हमारे बीच कोई भिन्न-भिन्न भावना नहीं है; जिनकी दृष्टि ठीक है वे सही-सही देखते हैं, पर विपरीत बातों में बहुत लोग अलग-अलग समझते हैं।