वराहपुराणम्

महादेवो विरूपाक्षस्त्र्यम्बको नीललोहितः । सोऽपि रौद्रे स्थितः स्थाने बभूव परमेश्वरः ।। ७०.

महादेव, त्रिनेत्रधारी, नील और रक्त वर्ण वाले विरूपाक्ष, वे भी वहाँ रौद्र रूप में परमेश्वर के रूप में उपस्थित हुए।

तान् सर्वानागतान् दृष्ट्वा देवानृषिमहोरगान् । सनत्कुमारो भगवानाजगामाब्जसंभवः ।। ७०.

सभी एकत्रित देवताओं, ऋषियों और महान नागों को देखकर, कमल से उत्पन्न भगवान सनत्कुमार वहाँ आ पहुँचे।

त्रसरेणुप्रमाणेन विमाने सूर्यसन्निभे । अवस्थितो महायोगी भूतभव्यभविष्यवित् ।। ७०.

वे महान योगी, जो भूत, भविष्य और वर्तमान को जानते हैं, सूर्य के समान चमकते, धूल के कण जितने छोटे विमान में विराजमान थे।

आगम्य शिरसा रुद्रं स ववन्दे महामुनिः । मया प्रणमितस्तस्थौ समीपे शूलपाणिनः ।। ७०.

वहाँ पहुँचकर उस महर्षि ने सिर झुकाकर रुद्र को प्रणाम किया; मैंने भी शूलधारी के पास जाकर प्रणाम किया और वहीं खड़ा रहा।

तानहं संस्थितान् देवान् नारदादीनृषींस्तथा । सनत्कुमाररुद्रौ च दृष्ट्वा मे मनसि स्थितम् ।। ७०.

उन सभी देवताओं, नारद आदि ऋषियों, सनत्कुमार और रुद्र को एकत्र देखकर मेरे मन में एक विचार आया।

क एषां भवते याज्यो वरिष्ठश्च नृपोत्तम । केन तुष्टेन तुष्टाः स्युः सर्व एते सरुद्रकाः ।। ७०.

हे श्रेष्ठ राजा, इन सब में से किसकी तुम्हें यज्ञ में पूजा करनी चाहिए और कौन सबसे उत्तम है? किसे प्रसन्न करने से ये सभी, रुद्र सहित, प्रसन्न होंगे?

एवं कृत्वा स्थिते राजन् रुद्रः पृष्टो मयाऽनघ । एवमर्थं क इज्योऽत्र युष्माकं सुरसत्तमाः ।। ७०.

ऐसा सोचकर, हे राजन, मैंने रुद्र से पूछा— 'हे निष्पाप, आप सब श्रेष्ठ देवताओं में यहाँ यज्ञ में किसकी पूजा करनी चाहिए?'

एवमुक्ते तदोवाच रुद्रो मां सुरसन्निधौ ।। ७०.

मेरे ऐसा कहने पर रुद्र ने देवताओं की सभा में मुझे उत्तर दिया।

रुद्र उवाच । श्रृण्वन्तु बिबुधाः सर्वे तथा देवर्षयोऽमलाः । ब्रह्मर्षयश्च विख्याता सर्वे श्रृण्वन्तु मे वचः । त्वं चागस्त्य महाबुद्धे श्रृणु मे गदतो वचः ।। ७०.

रुद्र बोले— सभी देवता, पवित्र देवर्षि और प्रसिद्ध ब्रह्मर्षि मेरी बात सुनें; और तुम भी, हे अगस्त्य, महान बुद्धिमान, मेरी कही बात ध्यान से सुनो।

यो यज्ञैरीड्यते देवो यस्मात् सर्वमिदं जगत् । उत्पन्नं सर्वदा यस्मिंल्लीनं भवति सामरम् ।। ७०.

जिस देवता की यज्ञों से पूजा होती है, जिससे यह सारा जगत उत्पन्न हुआ है और जिसमें सभी देवताओं सहित सदा लीन हो जाता है—

नारायणः परो देवः सत्त्वरूपो जनार्दनः । त्रिधात्मानं स भगवान् ससर्ज परमेश्वरः ।। ७०.

वही नारायण, परम देवता, सत्त्व स्वरूप जनार्दन हैं; वही परमेश्वर तीन रूपों में स्वयं की सृष्टि करते हैं।

रजस्तमोभ्यां युक्तोऽभूद् रजः सत्त्वाधिकं विभुः । ससर्ज नाभिकमले ब्रह्माणं कमलासनम् ।। ७०.

राज और तम से युक्त, और जिसमें राज का प्रभाव सत्त्व से अधिक था, उस महाशक्ति ने अपनी नाभि से निकले कमल पर कमलासन ब्रह्मा की रचना की।

रजसा तमसा युक्तः सोऽपि मां त्वसृजत् प्रभुः । यत्सत्त्वं स हरिर्देवो यो हरिस्तत्परं पदम् ।। ७०.

वह प्रभु, जो राज और तम से युक्त था, उसने भी मुझे उत्पन्न किया; वह सत्त्व हरि देवता है, और वही हरि परम स्थान है।

ये सत्त्वरजसी सोऽपि ब्रह्मा कमलसंभवः । यो ब्रह्मा सैव देवस्तु यो देवः सः चतुर्मुखः । यद्रजस्तमसोपेतं सोऽहं नास्त्यत्र संशयः ।। ७०.

जिसमें सत्त्व और राज है, वही कमल से उत्पन्न ब्रह्मा है; जो ब्रह्मा है, वही देवता है, और वही देवता चतुर्मुख है। जिसमें राज और तम है, वह मैं हूँ—इसमें कोई संदेह नहीं।

सत्त्वं रजस्तमश्चैव त्रितयं चैतदुच्यते । सत्त्वेन मुच्यते जन्तुः सत्त्वं नारायणात्मकम् ।। ७०.

सत्त्व, राज और तम—इन्हें यही त्रैगुण्य कहा जाता है। सत्त्व के द्वारा जीव मुक्त होता है, और सत्त्व ही नारायण का स्वरूप है।

रजसा सत्त्वयुक्तेन भवेत् सृष्टी रजोऽधिका । तच्च पैतामहं वृत्तं सर्वशास्त्रेषु पठ्यते ।। ७०.

राज के साथ सत्त्व के मेल से, जब राज प्रधान होता है, तब सृष्टि होती है। यह पितरों की परंपरा है, जो सभी शास्त्रों में कही गई है।

यद्वेदबाह्यं कर्म स्याच्छास्त्रमुद्दिश्य सेव्यते । तद्रौद्रमिति विख्यातं कनिष्ठं गदितं नृणाम् ।। ७०.

जो भी वेदों के बाहर का कर्म किसी शास्त्र के अनुसार किया जाता है, वह उग्र माना जाता है और मनुष्यों में सबसे नीच कहा गया है।

यद्धीनं रजसा कर्म केवलं तामसं तु यत् । तद् दुर्गतिपरं नॄणामिह लोके परत्र च ।। ७०.

जो कर्म राज से रहित है, और जो केवल तमस से युक्त है, वह मनुष्यों को इस लोक और परलोक में दुःख की ओर ले जाता है।

सत्त्वेन मुच्यते जन्तुः सत्त्वं नारायणात्मकम् । नारायणश्च भगवान् यज्ञरूपी विभाव्यते ।। ७०.

सत्त्व के द्वारा जीव मुक्त होता है, और सत्त्व नारायण का स्वरूप है। और भगवान नारायण यज्ञ रूप में प्रकट होते हैं।

कृते नारायणः शुद्धः सूक्ष्ममूर्तिरुपास्यते । त्रेतायां यज्ञरूपेण पञ्चरात्रैस्तु द्वापरे ।। ७०.

कृत युग में शुद्ध और सूक्ष्म रूप वाले नारायण की उपासना होती है; त्रेता में यज्ञ रूप में, और द्वापर में पाञ्चरात्र विधि से पूजा होती है।

कलौ मत्कृतमार्गेण बहुरूपेण तामसैः । इज्यते द्वेषबुद्ध्या स परमात्मा जनार्दनः ।। ७०.

कलियुग में मेरे बताये मार्ग से, अनेक रूपों में और तामसिक विधियों से, लोग द्वेष बुद्धि से परमात्मा जनार्दन की पूजा करते हैं।

न तस्मात् परतो देवो भविता न भविष्यति । यो विष्णुः स स्वयं ब्रह्मा यो ब्रह्मा सोऽहमेव च ।। ७०.

उससे बढ़कर कोई देवता न है, न होगा; जो विष्णु है, वही स्वयं ब्रह्मा है, और जो ब्रह्मा है, वही मैं हूँ।

वेदत्रयेऽपि यज्ञेऽस्मिन् याज्यं वेदेषु निश्चयः । यो भेदं कुरुतेऽस्माकं त्रयाणां द्विजसत्तम । स पापकारी दुष्टात्मा दुर्गतिं गतिमाप्नुयात् ।। ७०.

तीनों वेदों में, इस यज्ञ में, याज्य वेदों में ही निश्चित है; हे श्रेष्ठ द्विज, जो हमारे तीनों में भेद करता है, वह पापी, दुष्टात्मा है और बुरी गति को प्राप्त होता है।

इदं च श्रृणु मेऽगस्त्य गदतः प्राक्तनं तथा । यथा कलौ हरेर्भक्तिं न कुर्वन्तीह मानवाः ।। ७०.

हे अगस्त्य, अब मेरी बात सुनो, मैं पूर्वकाल की कथा कहता हूँ कि कलियुग में लोग यहाँ हरि की भक्ति नहीं करते।

भूर्लोकवासिनः सर्वे पुरा यष्ट्वा जनार्दनम् । भुवर्लोकं प्रपद्यन्ते तत्रस्था अपि केशवम् । आराध्य स्वर्गतिं यान्ति क्रमान्मुक्तिं व्रजन्ति च ।। ७०.

पृथ्वी लोक के सभी निवासी पहले जनार्दन की पूजा कर भुवर्लोक को प्राप्त होते हैं; वहाँ के निवासी केशव की आराधना कर स्वर्ग को पाते हैं और क्रमशः मुक्ति को भी प्राप्त करते हैं।

एवं मुक्तिपदे व्याप्ते सर्वलोकैस्तथैव च । मुक्तिभाजस्ततो देवास्तं दध्युः प्रयता हरिम् ।। ७०.

जब सभी लोकों में मुक्ति का पद व्याप्त हो गया, तब मुक्ति के अधिकारी देवताओं ने श्रद्धा से हरि की उपासना की।

सोऽपि सर्वगतत्वाच्च प्रादुर्भूतः सनातनः । उवाच ब्रूत किं कार्यं सर्वयोगिवराः सुराः ।। ७०.

वह सर्वव्यापी और सनातन भगवान प्रकट हुए और बोले—‘हे श्रेष्ठ योगियों और देवताओं, बताओ, अब क्या करना है?’

ते तं प्रणम्य देवेशमूचुश्च परमेश्वरम् । देवदेव जनः सर्वो मुक्तिमार्गे व्यवस्थितः । कथं सृष्टिः प्रभविता नरकेषु च को वसेत् ।। ७०.

उन्होंने देवेश को प्रणाम कर परमेश्वर से कहा—‘हे देवों के देव, सभी लोग मुक्ति के मार्ग पर स्थित हैं; अब सृष्टि कैसे चलेगी और नरकों में कौन रहेगा?’

एवमुक्तस्ततो देवैस्तानुवाच जनार्दनः । युगानि त्रीणि बहवो मामुपेष्यन्ति मानवाः ।। ७०.

ऐसा सुनकर, देवताओं से जनार्दन ने कहा—‘तीन युगों और बहुत से कालों तक मनुष्य मेरी ओर आएँगे।’