वराहपुराणम्

ततो विनश्यते लोको वर्णधर्मश्च नश्यते ।। ६८.

तब यह संसार नष्ट हो जाएगा और वर्णों के धर्म भी समाप्त हो जाएंगे।

भद्राश्व उवाच । अगम्यागमनं कृत्वा ब्राह्मणः क्षत्रियोऽपि वा । शूद्रोऽपि शुद्ध्यते केन किं वाऽगम्यं तु शंस मे ।। ६८.

भद्राश्व ने कहा— यदि कोई ब्राह्मण या क्षत्रिय, या शूद्र किसी निषिद्ध स्त्री के साथ संबंध बनाता है, तो वह किस उपाय से शुद्ध होता है? और कौन-कौन सी स्त्रियाँ निषिद्ध मानी जाती हैं, यह मुझे बताइए।

अगस्त्य उवाच । चातुर्गामी भवेद् विप्रस् त्रिगामी क्षत्रियो भवेत् । द्विगामी तु भवेद् वैश्यः शूद्र एकगमः स्मृतः ।। ६८.

अगस्त्य ने कहा— ब्राह्मण को चार प्रकार की स्त्रियों से संबंध रखने की अनुमति है, क्षत्रिय को तीन, वैश्य को दो और शूद्र को केवल एक से ही संबंध रखना उचित माना गया है।

अगम्यां ब्राह्मणीं प्राहुः क्षत्रियस्य नरेश्वर । क्षत्राणीं चैव वैश्यस्य वैश्यां शूद्रस्य पार्थिव । अधमस्योत्तमा नारी अगम्या मनुरब्रवीत् ।। ६८.

हे राजन! क्षत्रिय के लिए ब्राह्मण की पत्नी, वैश्य के लिए क्षत्रिय की पत्नी और शूद्र के लिए वैश्य की पत्नी निषिद्ध मानी गई हैं। मनु ने कहा है कि किसी भी निम्न वर्ण के पुरुष के लिए उच्च वर्ण की स्त्री निषिद्ध है।

माता मातृष्वसा श्वश्रूर्भातृपत्नी च पार्थिव । स्नुषा च दुहिता चैव मित्रपत्नी स्वगोत्रजा ।। ६८.

माँ, मौसी, सास, भाई की पत्नी, बहू, बेटी, मित्र की पत्नी और अपने ही कुल की स्त्री—

राजजायाऽऽत्मजा चैव अगम्या मुख्यतः स्त्रियः । रजकादिषु चान्याश्च स्त्रियोऽगम्याः प्रकीर्तिताः । अगम्यागमनं चैतत् कृतं पापाय जायते ।। ६८.

राजा की पत्नी या पुत्री और धोबिन आदि अन्य स्त्रियाँ भी मुख्य रूप से निषिद्ध मानी गई हैं। ऐसी स्त्रियों के साथ संबंध बनाना पाप कहा गया है।

वियोनिगमनायाशु ब्राह्मणाय भवत्यलम् । शेषस्य शुद्धिरेषैव प्राणायामशतं भवेत् ।। ६८.

ब्राह्मण के लिए अपनी जाति से बाहर की स्त्री से संबंध बनाना बहुत बड़ा दोष है; अन्य लोगों के लिए सौ प्राणायाम करने से शुद्धि मानी गई है।

बहुनाऽपि हि कालेन यत् पापं समुपार्जितम् । वर्णसंकरसंगत्या ब्राह्मणेन नरर्षभ ।। ६८.

हे श्रेष्ठ पुरुष! ब्राह्मण द्वारा वर्णसंकरों के साथ संबंध रखने से जो भी पाप बहुत समय बाद भी जमा होता है—

दशप्रणवगायत्रीं प्राणायामशतैस्त्रिभिः । मुच्यते ब्रह्महत्यायाः किं पुनः शेषपातकैः ।। ६८.

दस बार गायत्री मंत्र का उच्चारण और तीन सौ प्राणायाम करने से ब्रह्महत्या जैसे महापाप से भी मुक्ति मिल जाती है, फिर छोटे पापों की तो बात ही क्या।

अथवा पररूपं यो वेद ब्राह्मणपुंगवः । वेदाध्यायी पापशतैः कृतैरपि न लिप्यते ।। ६८.

या फिर, जो ब्राह्मण श्रेष्ठ आत्मा को जानता है, वह चाहे सैकड़ों पाप भी कर चुका हो, फिर भी वह पाप से लिप्त नहीं होता।

स्मरन् विष्णुं पठन् वेदं ददद् दानं यजन् हरिम् । ब्राह्मणः शुद्ध एवास्ते विरुद्धमपि तारयेत् ।। ६८.

विष्णु का स्मरण करते हुए, वेद का पाठ करते हुए, दान देते हुए और हरि की पूजा करते हुए ब्राह्मण सदा शुद्ध रहता है और दूसरों को भी तार सकता है।

एतत् ते सर्वमाख्यातं यत् पृष्टोऽहं त्वया नृप । मन्वादिर्भिर्विस्तरशः कथ्यते येन पार्थिव । समासतस्तेन मया कथितं ते नृपोत्तम ।। ६८.

हे राजन! आपने जो पूछा था, वह सब मैंने आपको बता दिया। मनु आदि ने विस्तार से जो कहा है, उसका संक्षेप मैंने आपको सुनाया है, हे श्रेष्ठ राजा।

भद्राश्व उवाच । भगवन् त्वच्छरीरे तु यद् वृत्तं द्विजसत्तम । चिरजीवी भवांस्तन्मे वक्तुमर्हसि सत्तम ।। ६९.

भद्राश्व ने कहा— भगवन, आपके शरीर में जो कुछ भी घटित हुआ है, हे श्रेष्ठ द्विज, आप दीर्घायु हैं, कृपा करके वह सब मुझे बताइए।

अगस्त्य उवाच । मच्छरीरमिदं राजन् बहुकौतूहलान्वितम् । अनेककल्पसंस्थायि वेदविद्याविशोधितम् ।। ६९.

अगस्त्य ने कहा— हे राजन! मेरा यह शरीर अनेक अद्भुत बातों से भरा हुआ है, अनेक कल्पों तक स्थिर रहा है और वेद-विद्या से शुद्ध हुआ है।

अटन् महीमहं सर्वां गतवानस्मि पार्थिव । इलावृतं महावर्षं मेरोः पार्श्वे व्यवस्थितम् ।। ६९.

हे राजन! मैंने पूरी पृथ्वी का भ्रमण किया है और मेरु पर्वत के पास स्थित इलावृत नामक महान क्षेत्र में भी गया हूँ।

तत्र रम्यं सरो दृष्टं तस्य तीरे महाकुटी । तत्रोपवासशिथिलं दृष्टवानस्मि तापसम् । अस्थिचर्मावशेषं तु चीरवल्कलधारिणम् ।। ६९.

वहाँ मैंने एक सुंदर सरोवर देखा और उसके किनारे एक विशाल आश्रम था। वहाँ मैंने एक तपस्वी को देखा, जो उपवास के कारण अत्यंत दुर्बल हो गया था, केवल हड्डी और चमड़ी मात्र शेष थी और वह छाल पहनकर रहता था।

तं दृष्टृवाऽहं नृपश्रेष्ठ क एष नृपसत्तम । विश्वास्य प्रतिपत्त्यर्थं विधेयं मे नरोत्तम ।। ६९.

उसे देखकर, हे श्रेष्ठ राजा, मैंने सोचा— यह कौन है? उसकी कृपा और विश्वास पाने के लिए मुझे क्या करना चाहिए, यह विचार किया।

एवं चित्तयतो मह्यं स मां प्राह महामुनिः । स्थीयतां स्थीयतां ब्रह्मन्नातिथ्यं करवाणि ते ।। ६९.

जब मैं इस प्रकार विचार कर रहा था, तभी उस महान् मुनि ने मुझे संबोधित किया— 'रुको, रुको ब्राह्मण! यहीं ठहरो, मैं तुम्हारा आतिथ्य करूंगा।'

एतच्छ्रुत्वा वचस्तस्य प्रविष्टोऽहं कुटीं तु ताम् । तावत् पश्याम्यहं विप्रं ज्वलन्तमिव तेजसा ।। ६९.

उसकी ये बातें सुनकर मैं उस कुटिया में गया। वहाँ मैंने उस विप्र को देखा, जो तेज से मानो जल रहा था।

भूमौ स्थितं तु मां दृष्ट्वा हुङ्कारमकरोद् द्विजः । तद्धुङ्कारात् तु पातालं भित्त्वा पञ्च हि कन्यकाः ।। ६९.

मुझे भूमि पर खड़ा देखकर उस द्विज ने हुंकार किया। उस हुंकार से पाँच कन्याएँ पाताल को चीरकर बाहर आ गईं।

निर्ययुः काञ्चनं पीठमेका तासां प्रगृह्य वै । सा मां प्रादात् तदाऽन्याऽदात् सलिलं करसंस्थितम् ।। ६९.

उनमें से एक ने सोने का आसन लाकर मुझे दिया, दूसरी ने अपने हाथों में जल लाकर मुझे अर्पित किया।

गृहीत्वाऽन्या तु मे पादौ क्षालितुं चोपचक्रमे । अन्ये द्वे व्यजने गृह्य मत्पक्षाभ्यां व्यवस्थिते ।। ६९.

तीसरी ने मेरे पैर पकड़कर उन्हें धोना शुरू किया, और बाकी दो मेरे दोनों ओर पंखा लेकर खड़ी हो गईं।

ततो हुङ्कारमकरोत् पुनरेव महातपाः । तच्छब्दादन्तरं हैमद्रोणीं योजनविस्तृताम् । गृह्याजगाम मकरोत्प्लवं सरसि पार्थिव ।। ६९.

फिर उस तपस्वी ने फिर से हुंकार किया। उस शब्द से एक सोने की बड़ी परात, जो एक योजन चौड़ी थी, प्रकट हुई और एक मगर झील में कूद पड़ा।

तस्यां तु कन्याः शतशो हेमकुम्भकराः शुभाः । आययुस्तमथो दृष्ट्वा स मुनिः प्राह मां नृप ।। ६९.

उस परात में सैकड़ों सुंदर कन्याएँ सोने के कलश लेकर आ गईं। यह देखकर वह मुनि मुझसे बोला, हे राजन्।

स्नानार्थं कल्पितं ब्रह्मन्निदं ते सर्वमेव तु । द्रोणीं प्रविश्य चेमां त्वं स्नातुमर्हसि सत्तम ।। ६९.

'हे ब्राह्मण! यह सब तुम्हारे स्नान के लिए तैयार किया गया है। तुम इस परात में प्रवेश कर स्नान करो, हे श्रेष्ठ।'

ततोऽहं तस्य वचनात् तस्यां द्रोण्यां नराधिप । विशामि तावत् सरसि सा द्रोणी प्रत्यमज्जत ।। ६९.

फिर उस मुनि के कहने पर, हे नराधिप, मैं उस झील में स्थित परात में गया। जैसे ही मैं उसमें गया, वह परात जल में डूब गई।

द्रोण्यां जले निमग्नोऽहम् इति मत्वा नरेश्वर । उन्मग्नोऽहं ततो लोकमपूर्वं दृष्टवांस्ततः ।। ६९.

हे राजन्! मैंने सोचा कि मैं परात के जल में डूब गया हूँ, लेकिन फिर मैं ऊपर उठा और एक अनदेखी दुनिया को देखा।

सुहर्म्यकक्ष्यायतनं विशालं रथ्यापथं शुद्धजनानुकीर्णम् । नीत्युत्तमैः सेवितमात्मविद्भि - र्नृभिः पुराणैर्नयमार्गसंस्थैः ।। ६९.

वहाँ मैंने एक विशाल और सुंदर नगर देखा, जिसकी चौड़ी गलियाँ शुद्ध हृदय वाले लोगों से भरी थीं। वहाँ ज्ञानी, आत्मज्ञानी और धर्म के मार्ग पर चलने वाले प्राचीन राजा निवास करते थे।

संसारचर्यापरिघाभिरुग्रं गम्भीरपातालतलस्थमाद्यम् । सितैर्नृभिः पाशवराग्रहस्तैः द्विपाश्वसंघैर्विविधैरुपेतम् ।। ६९.

वह स्थान संसार के व्यवहार से परे, गहरे पाताल में स्थित और अत्यंत अद्भुत था। वहाँ सफेद वस्त्रधारी पुरुष, हाथों में फंदे लिए, हाथी और घोड़ों के अनेक समूहों के साथ उपस्थित थे।