वराहपुराणम्

स विष्णुः परमो देवो विज्ञेयो नृपसत्तम । न च वेदक्रियाहीनः पश्यते परमेश्वरम् ।। ६७.

हे राजाओं में श्रेष्ठ! वही विष्णु परम देवता हैं; और जो वेद के कर्मों से रहित है, वह परमेश्वर का दर्शन नहीं कर सकता।

भद्राश्व उवाच । योऽसौ परापरो देवो विष्णुः सर्वगतो मुने । चतुर्युगे त्वसौ कीदृग् विज्ञेयः परमेश्वरः ।। ६८.

भद्राश्व ने कहा: हे मुनि! जो परम और अपर दोनों रूपों में स्थित, सर्वव्यापी विष्णु हैं, वे चारों युगों में किस प्रकार जाने जाते हैं, हे परमेश्वर?

युगे युगे क आचारो वर्णानां भविता मुने । कथं च शुद्धिर्विप्राणामन्यस्त्रीसंकरैर्मुने ।। ६८.

प्रत्येक युग में, हे मुनि, वर्णों का आचरण कैसा होगा? और जब अन्य स्त्रियों के साथ संबंध होंगे, तब ब्राह्मणों की शुद्धता कैसी रहेगी, हे मुनि?

अगस्त्य उवाच । कृते युगे मही देवैर्भुज्यते वेदकर्मणा । यजद्भिरसुरैस्त्रेतां तद्वद् देवैश्च सत्तम ।। ६८.

अगस्त्य ने कहा: कृतयुग में देवता वेद के कर्मों द्वारा पृथ्वी का भोग करते हैं; त्रेतायुग में भी यज्ञ करने वालों और देवताओं द्वारा, हे श्रेष्ठजन, वैसे ही होता है।

द्वापरे सत्त्वरजसी बहुले नृपसत्तम । यावद् धर्मसुतो राजा भविष्यति महामते ।। ६८.

हे राजाओं में श्रेष्ठ! द्वापर युग में जब सत्त्व और रजोगुण अधिक होते हैं, तब तक धर्मपुत्र राजा राज्य करता है, हे महाबुद्धि।

ततस्तमः प्रभविता कलिरूपो नरेश्वर । तस्मिन् कलौ वर्त्तमाने स्वमार्गाच्च्यवते द्विजः ।। ६८.

फिर अंधकार का प्रभाव, कलिरूप में, हे नरश्रेष्ठ, प्रबल होगा; और उस कलियुग में द्विज अपने मार्ग से विचलित हो जाएंगे।

राजानो वैश्यशूद्राश्च प्रायशो हीनजातयः । भविष्यन्ति नृपश्रेष्ठ सत्यशौचविवर्जिताः ।। ६८.

हे श्रेष्ठ राजा! राजा, वैश्य और शूद्र प्रायः नीच कुल के होंगे, और वे सत्य और शुद्धता से रहित हो जाएंगे।

अगम्यागमनं तत्र करिष्यन्ति द्विजातयः । अनृतं च वदिष्यन्ति वेदमार्गबहिष्कृताः । विवाहांश्च करिष्यन्ति सगोत्रानसमांस्तथा ।। ६८.

वहाँ द्विजाति लोग अयोग्य स्त्रियों के पास जाएंगे, असत्य बोलेंगे, वेदमार्ग से बाहर हो जाएंगे, और अपने ही गोत्र में तथा समान न होने वालों से भी विवाह करेंगे।

राजानो ब्राह्मणान् हिंस्युर्वित्तलोभान्विताः शठाः । अन्त्यजा अपि वैश्यत्वं करिष्यन्ति पणे रताः । अभिमानिनो भविष्यन्ति शूद्रजातिषु गर्विताः ।। ६८.

राजा लोग धन के लोभ में, कपट से, ब्राह्मणों को कष्ट देंगे; और अंत्यज भी वैश्य का स्थान प्राप्त कर व्यापार में रत रहेंगे; शूद्र जाति के लोग भी अभिमानी और घमंडी बन जाएंगे।

सर्वाशिनो भविष्यन्ति ब्राह्मणाः शौचवर्जिताः । सुरा पेयमिति प्राहुः सत्यशौचविवर्जिताः ।। ६८.

ब्राह्मण सब कुछ खाने वाले और शुद्धता से रहित हो जाएंगे; वे कहेंगे कि मदिरा पीना भी उचित है, और उनमें न सत्य बचेगा, न पवित्रता।

ततो विनश्यते लोको वर्णधर्मश्च नश्यते ।। ६८.

तब यह संसार नष्ट हो जाएगा और वर्णों के धर्म भी समाप्त हो जाएंगे।

भद्राश्व उवाच । अगम्यागमनं कृत्वा ब्राह्मणः क्षत्रियोऽपि वा । शूद्रोऽपि शुद्ध्यते केन किं वाऽगम्यं तु शंस मे ।। ६८.

भद्राश्व ने कहा— यदि कोई ब्राह्मण या क्षत्रिय, या शूद्र किसी निषिद्ध स्त्री के साथ संबंध बनाता है, तो वह किस उपाय से शुद्ध होता है? और कौन-कौन सी स्त्रियाँ निषिद्ध मानी जाती हैं, यह मुझे बताइए।

अगस्त्य उवाच । चातुर्गामी भवेद् विप्रस् त्रिगामी क्षत्रियो भवेत् । द्विगामी तु भवेद् वैश्यः शूद्र एकगमः स्मृतः ।। ६८.

अगस्त्य ने कहा— ब्राह्मण को चार प्रकार की स्त्रियों से संबंध रखने की अनुमति है, क्षत्रिय को तीन, वैश्य को दो और शूद्र को केवल एक से ही संबंध रखना उचित माना गया है।

अगम्यां ब्राह्मणीं प्राहुः क्षत्रियस्य नरेश्वर । क्षत्राणीं चैव वैश्यस्य वैश्यां शूद्रस्य पार्थिव । अधमस्योत्तमा नारी अगम्या मनुरब्रवीत् ।। ६८.

हे राजन! क्षत्रिय के लिए ब्राह्मण की पत्नी, वैश्य के लिए क्षत्रिय की पत्नी और शूद्र के लिए वैश्य की पत्नी निषिद्ध मानी गई हैं। मनु ने कहा है कि किसी भी निम्न वर्ण के पुरुष के लिए उच्च वर्ण की स्त्री निषिद्ध है।

माता मातृष्वसा श्वश्रूर्भातृपत्नी च पार्थिव । स्नुषा च दुहिता चैव मित्रपत्नी स्वगोत्रजा ।। ६८.

माँ, मौसी, सास, भाई की पत्नी, बहू, बेटी, मित्र की पत्नी और अपने ही कुल की स्त्री—

राजजायाऽऽत्मजा चैव अगम्या मुख्यतः स्त्रियः । रजकादिषु चान्याश्च स्त्रियोऽगम्याः प्रकीर्तिताः । अगम्यागमनं चैतत् कृतं पापाय जायते ।। ६८.

राजा की पत्नी या पुत्री और धोबिन आदि अन्य स्त्रियाँ भी मुख्य रूप से निषिद्ध मानी गई हैं। ऐसी स्त्रियों के साथ संबंध बनाना पाप कहा गया है।

वियोनिगमनायाशु ब्राह्मणाय भवत्यलम् । शेषस्य शुद्धिरेषैव प्राणायामशतं भवेत् ।। ६८.

ब्राह्मण के लिए अपनी जाति से बाहर की स्त्री से संबंध बनाना बहुत बड़ा दोष है; अन्य लोगों के लिए सौ प्राणायाम करने से शुद्धि मानी गई है।

बहुनाऽपि हि कालेन यत् पापं समुपार्जितम् । वर्णसंकरसंगत्या ब्राह्मणेन नरर्षभ ।। ६८.

हे श्रेष्ठ पुरुष! ब्राह्मण द्वारा वर्णसंकरों के साथ संबंध रखने से जो भी पाप बहुत समय बाद भी जमा होता है—

दशप्रणवगायत्रीं प्राणायामशतैस्त्रिभिः । मुच्यते ब्रह्महत्यायाः किं पुनः शेषपातकैः ।। ६८.

दस बार गायत्री मंत्र का उच्चारण और तीन सौ प्राणायाम करने से ब्रह्महत्या जैसे महापाप से भी मुक्ति मिल जाती है, फिर छोटे पापों की तो बात ही क्या।

अथवा पररूपं यो वेद ब्राह्मणपुंगवः । वेदाध्यायी पापशतैः कृतैरपि न लिप्यते ।। ६८.

या फिर, जो ब्राह्मण श्रेष्ठ आत्मा को जानता है, वह चाहे सैकड़ों पाप भी कर चुका हो, फिर भी वह पाप से लिप्त नहीं होता।

स्मरन् विष्णुं पठन् वेदं ददद् दानं यजन् हरिम् । ब्राह्मणः शुद्ध एवास्ते विरुद्धमपि तारयेत् ।। ६८.

विष्णु का स्मरण करते हुए, वेद का पाठ करते हुए, दान देते हुए और हरि की पूजा करते हुए ब्राह्मण सदा शुद्ध रहता है और दूसरों को भी तार सकता है।

एतत् ते सर्वमाख्यातं यत् पृष्टोऽहं त्वया नृप । मन्वादिर्भिर्विस्तरशः कथ्यते येन पार्थिव । समासतस्तेन मया कथितं ते नृपोत्तम ।। ६८.

हे राजन! आपने जो पूछा था, वह सब मैंने आपको बता दिया। मनु आदि ने विस्तार से जो कहा है, उसका संक्षेप मैंने आपको सुनाया है, हे श्रेष्ठ राजा।

भद्राश्व उवाच । भगवन् त्वच्छरीरे तु यद् वृत्तं द्विजसत्तम । चिरजीवी भवांस्तन्मे वक्तुमर्हसि सत्तम ।। ६९.

भद्राश्व ने कहा— भगवन, आपके शरीर में जो कुछ भी घटित हुआ है, हे श्रेष्ठ द्विज, आप दीर्घायु हैं, कृपा करके वह सब मुझे बताइए।

अगस्त्य उवाच । मच्छरीरमिदं राजन् बहुकौतूहलान्वितम् । अनेककल्पसंस्थायि वेदविद्याविशोधितम् ।। ६९.

अगस्त्य ने कहा— हे राजन! मेरा यह शरीर अनेक अद्भुत बातों से भरा हुआ है, अनेक कल्पों तक स्थिर रहा है और वेद-विद्या से शुद्ध हुआ है।

अटन् महीमहं सर्वां गतवानस्मि पार्थिव । इलावृतं महावर्षं मेरोः पार्श्वे व्यवस्थितम् ।। ६९.

हे राजन! मैंने पूरी पृथ्वी का भ्रमण किया है और मेरु पर्वत के पास स्थित इलावृत नामक महान क्षेत्र में भी गया हूँ।

तत्र रम्यं सरो दृष्टं तस्य तीरे महाकुटी । तत्रोपवासशिथिलं दृष्टवानस्मि तापसम् । अस्थिचर्मावशेषं तु चीरवल्कलधारिणम् ।। ६९.

वहाँ मैंने एक सुंदर सरोवर देखा और उसके किनारे एक विशाल आश्रम था। वहाँ मैंने एक तपस्वी को देखा, जो उपवास के कारण अत्यंत दुर्बल हो गया था, केवल हड्डी और चमड़ी मात्र शेष थी और वह छाल पहनकर रहता था।

तं दृष्टृवाऽहं नृपश्रेष्ठ क एष नृपसत्तम । विश्वास्य प्रतिपत्त्यर्थं विधेयं मे नरोत्तम ।। ६९.

उसे देखकर, हे श्रेष्ठ राजा, मैंने सोचा— यह कौन है? उसकी कृपा और विश्वास पाने के लिए मुझे क्या करना चाहिए, यह विचार किया।

एवं चित्तयतो मह्यं स मां प्राह महामुनिः । स्थीयतां स्थीयतां ब्रह्मन्नातिथ्यं करवाणि ते ।। ६९.

जब मैं इस प्रकार विचार कर रहा था, तभी उस महान् मुनि ने मुझे संबोधित किया— 'रुको, रुको ब्राह्मण! यहीं ठहरो, मैं तुम्हारा आतिथ्य करूंगा।'

एतच्छ्रुत्वा वचस्तस्य प्रविष्टोऽहं कुटीं तु ताम् । तावत् पश्याम्यहं विप्रं ज्वलन्तमिव तेजसा ।। ६९.

उसकी ये बातें सुनकर मैं उस कुटिया में गया। वहाँ मैंने उस विप्र को देखा, जो तेज से मानो जल रहा था।