वराहपुराणम्

अन्यच्च ते वरं दद्मि श्रृणु नारद साम्प्रतम् । यदिदं पञ्चरात्रं मे शास्त्रं परमदुर्लभम् । तद्भवान् वेत्स्यते सर्वं मत्प्रसादान्न संशयः ।। ६६.

और अब मैं तुम्हें एक और वर देता हूँ, हे नारद, सुनो— मेरी कृपा से तुम यह पंचरात्र, जो मेरा अत्यंत दुर्लभ शास्त्र है, पूरा जान जाओगे, इसमें कोई संदेह नहीं।

वेदेन पञ्चरात्रेण भक्त्या यज्ञेन च द्विज । प्राप्योऽहं नान्यथा वत्स वर्षकोट्यायुतैरपि ।। ६६.

हे द्विज, मैं केवल वेद, पाञ्चरात्र, भक्ति और यज्ञ के द्वारा ही प्राप्त किया जा सकता हूँ; अन्य किसी उपाय से, चाहे करोड़ों वर्षों तक भी प्रयास किया जाए, मुझे नहीं पाया जा सकता, वत्स।

एवमुक्त्वा स भगवान् नारदं परमेश्वरः । जगामादर्शनं सद्यो नारदोऽपि ययौ दिवम् ।। ६६.

ऐसा कहकर भगवान् परमेश्वर ने नारद को तुरंत दर्शन देना बंद कर दिया; और नारद भी स्वर्ग को चले गए।

भद्राश्व उवाच । भगवन् सितकृष्णे द्वे भिन्ने जगति केशवान् । स्त्रियौ बभूवतुः के द्वे सितकृष्णा च का शुभा ।। ६७.

भद्राश्व ने कहा: भगवन, केशव! यह जो दो स्त्रियाँ, एक श्वेत और एक कृष्ण वर्ण की, जगत में अलग-अलग कही गई हैं, वे कौन हैं? और यह शुभा श्वेत-कृष्णा कौन है?

कश्चासौ पुरुषो ब्रह्मन् य एकः सप्तधा भवेत् । कोऽसौ द्वादशधा विप्र द्विदेहः षट्शिराः शुभः ।। ६७.

हे ब्राह्मण! वह पुरुष कौन है जो एक होकर सात रूपों में प्रकट होता है? और हे श्रेष्ठजन, वह कौन है जो बारह रूपों में, दो शरीरों में, और छह सिरों वाला है?

दम्पत्यं च द्विजश्रेष्ठ कृतसूर्योदयादनम् । कस्मादेतज्जगदिदं विततं द्विजसत्तम ।। ६७.

हे श्रेष्ठ द्विज! पति-पत्नी का जो संबंध है और सूर्योदय के बाद भोजन करना, ये क्या हैं? और हे ब्राह्मणश्रेष्ठ, यह जगत इतना फैला हुआ क्यों है?

अगस्त्य उवाच । सितकृष्णे स्त्रियौ ये ते ते भगिन्यौ प्रकीर्तिते । सत्यासत्ये द्विवर्णा च नारी रात्रिरुदाहृता ।। ६७.

अगस्त्य ने कहा: जो श्वेत और कृष्ण वर्ण की दो स्त्रियाँ कही गई हैं, वे दोनों बहनें मानी जाती हैं; सत्य और असत्य के दो रंगों वाली नारी ही रात्रि के रूप में जानी जाती है।

यः पुमान् सप्तधा जात एको भूत्वा नरेश्वर । स समुद्रस्तु विज्ञेयः सप्तधैको व्यवस्थितः ।। ६७.

हे नरश्रेष्ठ! जो पुरुष एक होकर सात रूपों में उत्पन्न होता है, उसे समुद्र समझना चाहिए, जो एक होकर सात रूपों में स्थित है।

योऽसौ द्वादशधा राजन् द्विदेहः षट्शिराः प्रभुः । संवत्सरः स विज्ञेयः शरीरे द्वे गती स्मृते । ऋतवः षट् च वक्त्राणि एष संवत्सरः स्मृतः ।। ६७.

हे राजन! जो बारह रूपों वाला, दो शरीरों वाला और छह मुखों वाला प्रभु है, वही संवत्सर (वर्ष) है; उसके दो शरीर दो गतियाँ हैं और छह मुख छह ऋतुएँ हैं — इसी प्रकार संवत्सर को जाना गया है।

दम्पत्यं तदहोरात्रं सूर्याचन्द्रमसौ ततः । ततो जगत् समुत्तस्थौ देवस्यास्य नृपोत्तम ।। ६७.

पति-पत्नी का जो संबंध है, वही दिन और रात हैं; उन्हीं से सूर्य और चन्द्रमा उत्पन्न हुए, और उन्हीं से, हे राजाओं में श्रेष्ठ, यह सम्पूर्ण जगत प्रकट हुआ।

स विष्णुः परमो देवो विज्ञेयो नृपसत्तम । न च वेदक्रियाहीनः पश्यते परमेश्वरम् ।। ६७.

हे राजाओं में श्रेष्ठ! वही विष्णु परम देवता हैं; और जो वेद के कर्मों से रहित है, वह परमेश्वर का दर्शन नहीं कर सकता।

भद्राश्व उवाच । योऽसौ परापरो देवो विष्णुः सर्वगतो मुने । चतुर्युगे त्वसौ कीदृग् विज्ञेयः परमेश्वरः ।। ६८.

भद्राश्व ने कहा: हे मुनि! जो परम और अपर दोनों रूपों में स्थित, सर्वव्यापी विष्णु हैं, वे चारों युगों में किस प्रकार जाने जाते हैं, हे परमेश्वर?

युगे युगे क आचारो वर्णानां भविता मुने । कथं च शुद्धिर्विप्राणामन्यस्त्रीसंकरैर्मुने ।। ६८.

प्रत्येक युग में, हे मुनि, वर्णों का आचरण कैसा होगा? और जब अन्य स्त्रियों के साथ संबंध होंगे, तब ब्राह्मणों की शुद्धता कैसी रहेगी, हे मुनि?

अगस्त्य उवाच । कृते युगे मही देवैर्भुज्यते वेदकर्मणा । यजद्भिरसुरैस्त्रेतां तद्वद् देवैश्च सत्तम ।। ६८.

अगस्त्य ने कहा: कृतयुग में देवता वेद के कर्मों द्वारा पृथ्वी का भोग करते हैं; त्रेतायुग में भी यज्ञ करने वालों और देवताओं द्वारा, हे श्रेष्ठजन, वैसे ही होता है।

द्वापरे सत्त्वरजसी बहुले नृपसत्तम । यावद् धर्मसुतो राजा भविष्यति महामते ।। ६८.

हे राजाओं में श्रेष्ठ! द्वापर युग में जब सत्त्व और रजोगुण अधिक होते हैं, तब तक धर्मपुत्र राजा राज्य करता है, हे महाबुद्धि।

ततस्तमः प्रभविता कलिरूपो नरेश्वर । तस्मिन् कलौ वर्त्तमाने स्वमार्गाच्च्यवते द्विजः ।। ६८.

फिर अंधकार का प्रभाव, कलिरूप में, हे नरश्रेष्ठ, प्रबल होगा; और उस कलियुग में द्विज अपने मार्ग से विचलित हो जाएंगे।

राजानो वैश्यशूद्राश्च प्रायशो हीनजातयः । भविष्यन्ति नृपश्रेष्ठ सत्यशौचविवर्जिताः ।। ६८.

हे श्रेष्ठ राजा! राजा, वैश्य और शूद्र प्रायः नीच कुल के होंगे, और वे सत्य और शुद्धता से रहित हो जाएंगे।

अगम्यागमनं तत्र करिष्यन्ति द्विजातयः । अनृतं च वदिष्यन्ति वेदमार्गबहिष्कृताः । विवाहांश्च करिष्यन्ति सगोत्रानसमांस्तथा ।। ६८.

वहाँ द्विजाति लोग अयोग्य स्त्रियों के पास जाएंगे, असत्य बोलेंगे, वेदमार्ग से बाहर हो जाएंगे, और अपने ही गोत्र में तथा समान न होने वालों से भी विवाह करेंगे।

राजानो ब्राह्मणान् हिंस्युर्वित्तलोभान्विताः शठाः । अन्त्यजा अपि वैश्यत्वं करिष्यन्ति पणे रताः । अभिमानिनो भविष्यन्ति शूद्रजातिषु गर्विताः ।। ६८.

राजा लोग धन के लोभ में, कपट से, ब्राह्मणों को कष्ट देंगे; और अंत्यज भी वैश्य का स्थान प्राप्त कर व्यापार में रत रहेंगे; शूद्र जाति के लोग भी अभिमानी और घमंडी बन जाएंगे।

सर्वाशिनो भविष्यन्ति ब्राह्मणाः शौचवर्जिताः । सुरा पेयमिति प्राहुः सत्यशौचविवर्जिताः ।। ६८.

ब्राह्मण सब कुछ खाने वाले और शुद्धता से रहित हो जाएंगे; वे कहेंगे कि मदिरा पीना भी उचित है, और उनमें न सत्य बचेगा, न पवित्रता।

ततो विनश्यते लोको वर्णधर्मश्च नश्यते ।। ६८.

तब यह संसार नष्ट हो जाएगा और वर्णों के धर्म भी समाप्त हो जाएंगे।

भद्राश्व उवाच । अगम्यागमनं कृत्वा ब्राह्मणः क्षत्रियोऽपि वा । शूद्रोऽपि शुद्ध्यते केन किं वाऽगम्यं तु शंस मे ।। ६८.

भद्राश्व ने कहा— यदि कोई ब्राह्मण या क्षत्रिय, या शूद्र किसी निषिद्ध स्त्री के साथ संबंध बनाता है, तो वह किस उपाय से शुद्ध होता है? और कौन-कौन सी स्त्रियाँ निषिद्ध मानी जाती हैं, यह मुझे बताइए।

अगस्त्य उवाच । चातुर्गामी भवेद् विप्रस् त्रिगामी क्षत्रियो भवेत् । द्विगामी तु भवेद् वैश्यः शूद्र एकगमः स्मृतः ।। ६८.

अगस्त्य ने कहा— ब्राह्मण को चार प्रकार की स्त्रियों से संबंध रखने की अनुमति है, क्षत्रिय को तीन, वैश्य को दो और शूद्र को केवल एक से ही संबंध रखना उचित माना गया है।

अगम्यां ब्राह्मणीं प्राहुः क्षत्रियस्य नरेश्वर । क्षत्राणीं चैव वैश्यस्य वैश्यां शूद्रस्य पार्थिव । अधमस्योत्तमा नारी अगम्या मनुरब्रवीत् ।। ६८.

हे राजन! क्षत्रिय के लिए ब्राह्मण की पत्नी, वैश्य के लिए क्षत्रिय की पत्नी और शूद्र के लिए वैश्य की पत्नी निषिद्ध मानी गई हैं। मनु ने कहा है कि किसी भी निम्न वर्ण के पुरुष के लिए उच्च वर्ण की स्त्री निषिद्ध है।

माता मातृष्वसा श्वश्रूर्भातृपत्नी च पार्थिव । स्नुषा च दुहिता चैव मित्रपत्नी स्वगोत्रजा ।। ६८.

माँ, मौसी, सास, भाई की पत्नी, बहू, बेटी, मित्र की पत्नी और अपने ही कुल की स्त्री—

राजजायाऽऽत्मजा चैव अगम्या मुख्यतः स्त्रियः । रजकादिषु चान्याश्च स्त्रियोऽगम्याः प्रकीर्तिताः । अगम्यागमनं चैतत् कृतं पापाय जायते ।। ६८.

राजा की पत्नी या पुत्री और धोबिन आदि अन्य स्त्रियाँ भी मुख्य रूप से निषिद्ध मानी गई हैं। ऐसी स्त्रियों के साथ संबंध बनाना पाप कहा गया है।

वियोनिगमनायाशु ब्राह्मणाय भवत्यलम् । शेषस्य शुद्धिरेषैव प्राणायामशतं भवेत् ।। ६८.

ब्राह्मण के लिए अपनी जाति से बाहर की स्त्री से संबंध बनाना बहुत बड़ा दोष है; अन्य लोगों के लिए सौ प्राणायाम करने से शुद्धि मानी गई है।

बहुनाऽपि हि कालेन यत् पापं समुपार्जितम् । वर्णसंकरसंगत्या ब्राह्मणेन नरर्षभ ।। ६८.

हे श्रेष्ठ पुरुष! ब्राह्मण द्वारा वर्णसंकरों के साथ संबंध रखने से जो भी पाप बहुत समय बाद भी जमा होता है—

दशप्रणवगायत्रीं प्राणायामशतैस्त्रिभिः । मुच्यते ब्रह्महत्यायाः किं पुनः शेषपातकैः ।। ६८.

दस बार गायत्री मंत्र का उच्चारण और तीन सौ प्राणायाम करने से ब्रह्महत्या जैसे महापाप से भी मुक्ति मिल जाती है, फिर छोटे पापों की तो बात ही क्या।