वराहपुराणम्

ततो लुब्धोऽब्रवीद्विप्रमेकां ज्वालां महामुने । गृहाण येन शेषाणां करिष्यामीह नाशनम् ।। ५.

तब शिकारी ने ब्राह्मण से कहा — हे महर्षि, एक ज्वाला ले लो, जिससे मैं बाकी सबको यहाँ नष्ट कर दूँ।

एवमुक्त्वा हुताशे तु तोयपूर्णं घटं द्रुतम् । चिक्षेप सहसा वह्निः प्रशशामाशु पूर्ववत् ।। ५.

ऐसा कहकर उसने जल्दी से जल से भरा घड़ा हवनकुंड में डाल दिया; तुरंत ही आग पहले की तरह बुझ गई।

ततोऽब्रवील्लुब्धकस्तु ब्राह्मणं तं तपोधनम् । भगवन् या त्वया ज्वाला गृहोतासीद्धुताशनात् । प्रयच्छ येन मार्गाणि मांसान्यानाय्य भक्षये ।। ५.

फिर शिकारी ने उस तपस्वी ब्राह्मण से कहा — भगवन, जो ज्वाला आपने अग्नि से ली थी, वही मुझे दे दीजिए, ताकि मैं लाया हुआ मांस पकाकर खा सकूं।

एवमुक्तस्तदा विप्रो यावदायसजालकम् । पश्यत्येव न तत्राग्निर्मूलनाशे गतः क्षयम् ।। ५.

ऐसा सुनकर ब्राह्मण ने लोहे के जाल की ओर देखा, पर वहाँ कोई अग्नि नहीं थी; वह मूल सहित नष्ट हो चुकी थी।

ततो विलक्षभावेन ब्राह्मणः शंसितव्रतः । तूष्णींभूतस्थितस्तावल्लुब्धको वाक्यमब्रवीत् ।। ५.

तब अपने व्रत में दृढ़ ब्राह्मण लज्जित होकर चुपचाप खड़ा रहा, और शिकारी ने वहाँ ये शब्द कहे।

एतस्मिञ्ज्वलितो वह्निर्बहुशाखश्च सत्तम । मूलनाशे भवेन्नाशस्तद्वदेतदपि द्विज ।। ५.

हे श्रेष्ठ, इस अग्नि में बहुत सी शाखाएँ जल रही थीं; जब मूल नष्ट हो गया, तो अग्नि भी बुझ गई। हे ब्राह्मण, क्या यह बात सही है?

आत्मा स प्रकृतिस्थश्च भूतानां संश्रयो भवेत् । भूय एषा जगत्सृष्टिस्तत्रैव जगतो भवेत् ।। ५.

आत्मा अपनी प्रकृति में स्थित होकर सभी प्राणियों का आधार बनता है। इसी से यह सृष्टि बार-बार उत्पन्न होती है और उसी में यह संसार स्थित रहता है।

पिण्डग्रहणधर्मेण यदस्य विहितं व्रतम् । तत्तदात्मनि संयोज्य कुर्वाणो नावसीदति ।। ५.

भिक्षा ग्रहण करने के नियम से, उसके लिए जो व्रत निश्चित किया गया है, उसे आत्मा से जोड़कर करने वाला कभी पतित नहीं होता।

एवमुक्ते तु व्याधेन ब्राह्मणे राजसत्तम । पुष्पवृष्टिरथाकाशात् तस्योपरि पपात ह ।। ५.

शिकारी द्वारा ऐसा कहे जाने पर, हे राजश्रेष्ठ, आकाश से फूलों की वर्षा उस पर होने लगी।

विमानानि च दिव्यानि कामगानि महान्ति च । बहुरत्नानि मुख्यानि ददृशे ब्राह्मणोत्तमः ।। ५.

उसने दिव्य, इच्छानुसार चलने वाले, बड़े और अनेक रत्नों से सजे हुए विमान देखे।

तेषु निष्ठुरकं लुब्धं सर्वेषु समवस्थितम् । ददृशे ब्राह्मणस्तत्र कामरूपिणमुत्तमम् ।। ५.

उन सबके बीच ब्राह्मण ने वहाँ कठोर और लोभी व्यक्ति को खड़ा देखा, और वहीं उसने अनेक रूपों वाले श्रेष्ठ पुरुष को देखा।

अद्वैतवासनासिद्धं योगाद् बहुशरीरकम् । दृष्ट्वा विप्रो मुदा युक्तः प्रययौ निजमाश्रमम् ।। ५.

अद्वैत भाव में सिद्ध, योग से अनेक शरीरों वाला, उसे देखकर ब्राह्मण आनंदित होकर अपने आश्रम लौट गया।

एवं ज्ञानवतः कर्म्म कुर्वतोऽपि स्वजातिकम् । भवेन्मुक्तिर्द्विजश्रेष्ठ रैभ्य राजन् वसो ध्रुवम् ।। ५.

हे द्विजश्रेष्ठ रैभ्य, इस प्रकार ज्ञानी पुरुष अपने स्वभाव के अनुसार कर्म करते हुए भी निश्चय ही मुक्ति को प्राप्त करता है, हे राजन।

एवं तौ संशयच्छेदं प्राप्तौ रैभ्यवसू नृप । बृहस्पतेस्ततो धिष्ण्याज्जग्मतुर्निजमाश्रमम् ।। ५.

हे राजन, इस प्रकार रैभ्य और वसु का संशय दूर हो गया, और वे बृहस्पति के स्थान से अपने आश्रम को चले गए।

तस्मात् त्वमपि राजेन्द्र देवं नारायणं प्रभुम् । अभेदेन स्वदेहस्थं पश्यन्नाराधय प्रभुम् ।। ५.

इसलिए, हे राजेन्द्र, तुम भी अपने शरीर में स्थित प्रभु नारायण को अभिन्न रूप से देखकर उनकी आराधना करो।

कपिलस्य वचः श्रुत्वा स राजाऽश्वशिरा विभुः । ज्येष्ठं पुत्रं समाहूय धन्यं स्थूलशिराह्वयम् । अभिषिच्य निजे राज्ये स राजा प्रययौ वनम् ।। ५.

कपिल के वचन सुनकर वह पराक्रमी राजा अश्वशिरा ने अपने ज्येष्ठ पुत्र, पुण्यशाली स्थूलशिरा को बुलाया, उसे अपने राज्य का राजा बनाकर स्वयं वन को चला गया।

नैमिषाख्यं वरारोहे तत्र यज्ञतनुं गुरुम् । तपसाराधयामास यज्ञमूर्तिं स्तवेन च ।। ५.

वहां, सुंदरि, नैमिष नामक स्थान में, उसने अपने गुरु, यज्ञस्वरूप भगवान की तपस्या और स्तुति से पूजा की।

धरण्युवाच । कथं यज्ञतनोः स्तोत्रं राज्ञा नारायणस्य ह । स्तुतिः कृता महाभाग पुनरेतच्च शंस मे ।। ५.

धरती ने कहा— हे महाभाग, राजा ने यज्ञस्वरूप नारायण की स्तुति किस प्रकार की? कृपया मुझे फिर से वह स्तुति बताइए।

श्रीवराह उवाच । नमामि याज्यं त्रिदशाधिपस्य भवस्य सूर्यस्य हुताशनस्य । सोमस्य राज्ञो मरुतामनेक- रूपं हरिं यज्ञनरं नमस्ये ।। ५.

श्रीवराह बोले— मैं उस हरि को नमस्कार करता हूँ, जो यज्ञ में पूजित हैं, देवताओं के स्वामी, भव, सूर्य, अग्नि, सोमराज और मरुतों के भी अधिपति हैं, अनेक रूपों वाले यज्ञपुरुष हैं— उन्हें मैं प्रणाम करता हूँ।

सुभीमदंष्ट्रं शशिसूर्यनेत्रं संवत्सरे चायनयुग्मकुक्षम् । दर्भाङ्गरोमाणमथेध्मशक्तिं सनातनं यज्ञनरं नमामि ।। ५.

मैं उस सनातन यज्ञपुरुष को प्रणाम करता हूँ, जिनके सुंदर दांत हैं, चंद्रमा और सूर्य जिनकी आंखें हैं, जिनका पेट वर्ष के दोनों अयन हैं, जिनके शरीर के रोम कुशा हैं, और जिनकी शक्ति इंधन है।

द्यावापृथिव्योरिदमन्तरं हि व्याप्तं शरीरेण दिशश्च सर्वाः । तमीड्यमीशं जगतां प्रसूतिं जनार्दनं तं प्रणतोऽस्मि नित्यम् ।। ५.

स्वर्ग और पृथ्वी के बीच का यह सारा आकाश और सभी दिशाएं जिनके शरीर से व्याप्त हैं, उन पूजनीय, जगत के आदि कारण, जनार्दन को मैं सदा प्रणाम करता हूँ।

सुरासुराणां च जयाजयाय युगे युगे यः स्वशरीरमाद्यम् । सृजत्यनादिः परमेश्वरो य- स्तं यज्ञमूर्तिं प्रणतोऽस्मि नाथम् ।। ५.

देवताओं और असुरों की विजय या पराजय के लिए, हर युग में, जो आदि और अनादि परमेश्वर अपना मूल रूप रचते हैं— उस यज्ञस्वरूप नाथ को मैं प्रणाम करता हूँ।

दधार मायामयमुग्रतेजा जयाय चक्रं त्वमलांशुशुभ्रम् । गदासिशार्ङ्गादिचतुर्भुजोऽयं तं यज्ञमूर्तिं प्रणतोऽस्मि नित्यम् ।। ५.

आप, जिनकी शक्ति मायामयी और प्रचंड है, विजय के लिए निर्मल किरणों से चमकता चक्र धारण करते हैं; यह चतुर्भुज भगवान गदा, तलवार और शार्ङ्ग धनुष धारण करते हैं— उस यज्ञस्वरूप को मैं सदा प्रणाम करता हूँ।

क्वचित् सहस्त्रं शिरसां दधार क्वचिन्महापर्वततुल्यकायम् । क्वचित् स एव त्रसरेणुतुल्यो यस्तं सदा यज्ञनरं नमामि ।। ५.

कभी वे हजार सिरों वाले होते हैं, कभी उनका शरीर विशाल पर्वत के समान होता है, कभी वे धूल के कण के समान सूक्ष्म होते हैं— उस शाश्वत यज्ञपुरुष को मैं सदा प्रणाम करता हूँ।

चतुर्मुखो यः सृजते समग्रं रथाङ्गपाणिः प्रतिपालनाय । क्षयाय कालानलसन्निभो य- स्तं यज्ञमूर्तिं प्रणतोऽस्मि नित्यम् ।। ५.

जो चार मुखों वाले होकर सृष्टि करते हैं, रक्षा के लिए रथ का चक्र धारण करते हैं, और संहार के समय कालाग्नि के समान होते हैं— उस यज्ञस्वरूप को मैं सदा प्रणाम करता हूँ।

संसारचक्रक्रमणक्रियायै य इज्यते सर्वगतः पुराणः । यो योगिभिर्ध्यायते चाप्रमेयस् तं यज्ञमूर्तिं प्रणतोऽस्मि नित्यम् ।। ५.

जो संसार के चक्र को चलाने के लिए पूजित हैं, सर्वव्यापी और पुरातन हैं, योगियों द्वारा ध्यान किए जाते हैं और जिनकी महिमा मापी नहीं जा सकती— उस यज्ञस्वरूप को मैं सदा प्रणाम करता हूँ।

सम्यङ्मनस्यर्पितवानहं ते यदा सुदृश्यं स्वतनौ नु तत्त्वम् । न चान्यदस्तोति मतिः स्थिरा मे यतस्ततो मावतु शुद्धभावम् ।। ५.

मैंने अपना मन पूरी तरह आपको अर्पित किया है; जब आपकी सच्ची स्वरूपता प्रत्यक्ष दिखती है, तब मेरा मन स्थिर रहता है, और कुछ और नहीं जानता— आप मेरी शुद्ध भक्ति की रक्षा करें।

इतीरितस्तस्य हुताशनार्चिः - प्रख्यं तु तेजः पुरतो बभूव । तस्मिन् स राजा प्रविवेश बुद्धिं कृत्वा लयं प्राप्तवान् यज्ञमूर्तौ ।। ५.

ऐसा कहने पर, उसके सामने अग्नि की ज्वाला के समान तेज प्रकट हुआ; उसमें वह राजा, मन को स्थिर कर, प्रवेश कर गया और यज्ञस्वरूप भगवान में लीन हो गया।

धरण्युवाच । स वसुः संशयच्छेदं प्राप्य रैभ्यश्च सत्तमः । उभौ किं चक्रतुर्देव श्रुत्वा चाङ्गिरसं वचः ।। ६.

धरती ने कहा— हे देव, जब वसु और श्रेष्ठ रैभ्य ने संशय का निवारण पा लिया, और आंगिरस के वचन सुने, तब दोनों ने क्या किया?