वराहपुराणम्

त्रसरेणुसमं मूर्त्या अव्यक्तं सर्वजन्तुषु । समं दृष्ट्वा परं हर्षं उभे विसस्वरार्त्तवित् ।। ५३.

उसकी मूर्ति धूल के कण जितनी छोटी थी, जो सब प्राणियों में अदृश्य थी। उसे समान देखकर दोनों अत्यंत प्रसन्न हुए और उनका दुख दूर हो गया।

एवंविधोऽसौ पुरुषः स्वरनामा महातपाः । मूर्त्तिस्तस्य प्रवृत्ताख्यं निवृत्ताख्यं शिरो महत् ।। ५३.

ऐसे ही वह पुरुष है, जिसका नाम स्वर है, जो महान तपस्वी है। उसकी मूर्ति को प्रवृत्ति कहते हैं और उसके महान सिर को निवृत्ति कहते हैं।

एतस्मादेव तस्याशु कथया राजसत्तम । संभूतिरभवद् राजन् विवृत्तेस्त्वेष एव तु ।। ५३.

हे श्रेष्ठ राजा, इसी कथा से उत्पत्ति हुई; और संहार में भी यही होता है।

एषेतिहासः प्रथमः सर्वस्य जगतो भृशम् । य इमं वेत्ति तत्त्वेन साक्षात् कर्मपरो भवेत् ।। ५३.

यह सारी सृष्टि की सबसे पहली कथा है। जो इसे सच में जानता है, वह कर्म में प्रवृत्त हो जाता है।

भद्राश्व उवाच । विज्ञानोत्पत्तिकामस्य क आराध्यो भवेद् द्विज । कथं चाराध्यतेऽसौ हि एतदाख्याहि मे द्विज ।। ५४.

भद्राश्व ने कहा — हे द्विज, जो ज्ञान की उत्पत्ति चाहता है, उसे किसकी आराधना करनी चाहिए? और वह कैसे आराधित किया जाता है? कृपया मुझे यह बताइए।

अगस्त्य उवाच । विष्णुरेव सदाराध्यः सर्वदेवैरपि प्रभुः । तस्योपायं प्रवक्ष्यामि येनासौ वरदो भवेत् ।। ५४.

अगस्त्य ने कहा — केवल विष्णु ही सदा सब देवताओं द्वारा भी आराध्य हैं। मैं वह उपाय बताऊँगा जिससे वह वर देने वाले हो जाते हैं।

रहस्यं सर्वदेवानां मुनीनां मनुजांस्तथा । नारायणः परो देवस्तं प्रणम्य न सीदति ।। ५४.

सभी देवताओं, ऋषियों और मनुष्यों का परम रहस्य नारायण ही हैं; जो उन्हें प्रणाम करता है, वह कभी गिरता नहीं।

श्रूयते च पुरा राजन् नारदेन महात्मना । कथितं तुष्टिदं विष्णोर्व्र्तमप्सरसां तथा ।। ५४.

हे राजन्, ऐसा कहा जाता है कि प्राचीन समय में महात्मा नारद ने विष्णु को प्रसन्न करने वाला और अप्सराओं को भी प्रिय एक व्रत बताया था।

नारदस्तु पुरा कल्पे गतवान् मानसं सरः । स्नानार्थं तत्र चजापश्यत् सर्वमप्सरसां गणम् ।। ५४.

एक बार, पिछले कल्प में, नारद स्नान के लिए मानस सरोवर गए और वहाँ उन्होंने सभी अप्सराओं का समूह देखा।

तास्तं दृष्ट्वा विलासिन्यो जटामुकुटधारिणम् । अस्थिचर्मावशेषं तु छत्रदण्डकपालिनम् ।। ५४.

उन चंचल अप्सराओं ने नारद को देखा, जिनके सिर पर जटाओं का मुकुट था, शरीर में केवल हड्डी और चमड़ी शेष थी, और हाथ में छड़ी, छाता तथा खोपड़ी थी।

देवासुरमनुष्याणां दिदृक्षुं कलहप्रियम् । ब्रह्मपुत्रं तपोयुक्तं पप्रच्छुस्ता वराङ्गनाः ।। ५४.

देवता, असुर और मनुष्य जिनके दर्शन के इच्छुक रहते हैं, कलहप्रिय, तप में लीन ब्रह्मा के पुत्र को देखकर उन सुंदरियों ने उनसे प्रश्न किया।

अप्सरस ऊचुः । भगवन् ब्रह्मतनय भर्तृकामा वयं द्विज । नारायणश्च भर्त्ता नो यथा स्यात् तत् प्रचक्ष्व नः ।। ५४.

अप्सराओं ने कहा— हे भगवन, हे ब्रह्मा के पुत्र, हम पति की इच्छा रखने वाली हैं, हे द्विज। आप बताइए कि नारायण हमारे पति कैसे बन सकते हैं।

नारद उवाच । प्रणामपूर्वकः प्रश्नः सर्वत्र विहितः शुभः । स च मे न कृतो गर्वाद् युष्माभिर्यौवनस्मयात् ।। ५४.

नारद बोले— जहाँ भी प्रश्न श्रद्धापूर्वक किया जाता है, वह हमेशा शुभ होता है; लेकिन तुमने अहंकार और यौवन के गर्व में ऐसा नहीं किया।

तथापि देवदेवस्य विष्णोर्यन्नामकीर्तितम् । भवतीभिस्तथा भर्त्ता भवत्विति हरिः कृतः । तन्नामोच्चारणादेव कृतं सर्वं न संशयः ।। ५४.

फिर भी, देवों के देव विष्णु का जो भी नाम तुमने लिया है, उसी से वे तुम्हारे पति हो जाएँगे। हरि का नाम लेने मात्र से ही सब कुछ सिद्ध हो जाता है, इसमें कोई संदेह नहीं।

इदानीं कथयाम्याशु व्रतं येन हरिः स्वयम् । वरदत्वमवाप्नोति भर्तृत्वं च नियच्छति ।। ५४.

अब मैं तुम्हें वह व्रत जल्दी ही बताता हूँ, जिससे स्वयं हरि वरदान देते हैं और पति का स्थान प्रदान करते हैं।

नारद उवाच । वसन्ते शुक्लपक्षस्य द्वादशी या भवेच्छुभा । तस्यामुपोष्य विधिवन् निशायां हरिमर्च्चयेत् ।। ५४.

नारद बोले— वसंत ऋतु में शुक्ल पक्ष की जो द्वादशी शुभ होती है, उस दिन विधिपूर्वक उपवास करके रात्रि में हरि की पूजा करनी चाहिए।

पर्यङ्कास्तरणं कृत्वा नानाचित्रसमन्वितम् । तत्र लक्ष्म्या युतं रौप्यं हरिं कृत्वा निवेशयेत् ।। ५४.

विविध चित्रों से सजा हुआ पलंग बिछाकर, उस पर लक्ष्मी सहित चाँदी की हरि की प्रतिमा स्थापित करनी चाहिए।

तस्योपरि ततः पुष्पैर्मण्डपं कारयेद् बुधः । नृत्यवादित्रगेयैश्च जागरं तत्र कारयेत् ।। ५४.

फिर उसके ऊपर फूलों से मंडप बनाना चाहिए और वहाँ नृत्य-वाद्य आदि के साथ जागरण करना चाहिए।

मनोभवायेति शिर अनङ्गायेति वै कटिम् । कामाय बाहुमूले तु सुशास्त्रायेति चोदरम् ।। ५४.

सिर पर 'मन से उत्पन्न', कमर पर 'अनंग के लिए', भुजाओं के मूल में 'काम के लिए' और पेट पर 'शास्त्रों के लिए' कहते हुए—

मन्मथायेति पादौ तु हरयेति च सर्वतः । पुष्पैः संपूज्य देवेशं मल्लिकाजातिभिस्तथा ।। ५४.

पैरों पर 'मन्मथ के लिए', और चारों ओर 'हरि के लिए' कहते हुए, देवेश की मल्लिका आदि फूलों से पूजा करनी चाहिए।

पश्चाच्चतुर आदाय इक्षुदण्डान् सुशोभनान् । चतुर्दिक्षु न्यसेत् तस्य देवस्य प्रणतो नृप ।। ५४.

इसके बाद, चार सुंदर गन्ने लेकर, उन्हें देवता के चारों ओर चार दिशाओं में रखकर, सिर झुकाकर प्रणाम करना चाहिए, हे राजन्।

एवं कृत्वा प्रभाते तु प्रदद्याद् ब्राह्मणाय वै । वेदवेदाङ्गयुक्ताय संपूर्णाङ्गाय धीमते ।। ५४.

ऐसा करने के बाद, प्रातःकाल उन गन्नों को वेद-वेदान्गों में निपुण, पूर्णांग और बुद्धिमान ब्राह्मण को दान देना चाहिए।

ब्राह्मणांश्च तथा पूज्य व्रतमेतत् समापयेत् । एवं कृते तथा विष्णुर्भर्त्ता वो भविता ध्रुवम् ।। ५४.

ब्राह्मणों की पूजा करके इस व्रत को पूर्ण करना चाहिए; ऐसा करने पर निश्चित ही विष्णु तुम्हारे पति बनेंगे।

अकृत्वा मत्प्रणामं तु पृष्टो गर्वेण शोभनाः । अवमानस्य तस्यायं विपाको वो भविष्यति ।। ५४.

मेरे प्रति प्रणाम न करके, तुमने गर्व से प्रश्न किया, हे सुंदरियों; इस अपमान का फल तुम्हें भोगना पड़ेगा।

एतस्मिन्नेव सरसि अष्टावक्रो महामुनिः । तस्योपहासं कृत्वा तु शापं लप्स्यथ शोभनाः ।। ५४.

इसी सरोवर में, जब तुमने महर्षि अष्टावक्र का उपहास किया था, तब उन्होंने तुम्हें शाप दिया था, हे सुंदरियों।

व्रतेनानेन देवेशं पतिं लब्ध्वाऽभिमानतः । अवमानेऽपहरणं गोपालैर्वो भविष्यति । पुरा हर्त्ता च कन्यानां देवो भर्त्ता भविष्यति ।। ५४.

इस व्रत के द्वारा, जब उन स्त्रियों ने देवताओं के स्वामी को पति के रूप में पाया, तो अभिमान के कारण ग्वालों द्वारा उनका अपमान और अपहरण होगा। पहले जो देव कन्याओं का चुराने वाला था, वही अब उनका पति बनेगा।

अगस्त्य उवाच । एवमुक्त्वा स देवर्षिः प्रययौ नारदः क्षणात् । ता अप्येतद् व्रतं चक्रुस्तुष्टश्चासां स्वयं हरिः ।। ५४.

अगस्त्य बोले— ऐसा कहकर वह दिव्य ऋषि नारद तुरंत वहाँ से चले गए। उन स्त्रियों ने भी वही व्रत किया और स्वयं हरि उन पर प्रसन्न हुए।

अगस्त्य उवाच । श्रृणु राजन् महाभाग व्रतानामुत्तमं व्रतम् । येन संप्राप्यते विष्णुः शुभेनैव न संशयः ।। ५५.

अगस्त्य बोले— हे भाग्यशाली राजा, सुनो, व्रतों में सबसे उत्तम व्रत कौन सा है, जिससे निश्चित रूप से शुभता के साथ विष्णु की प्राप्ति होती है।

मार्गशीर्षेऽथ मासे तु प्रथमाह्नात् समारभेत् । एकभक्तं सिते पक्षे यावत् स्याद् दशमी तिथिः ।। ५५.

मार्गशीर्ष महीने में, शुक्ल पक्ष की पहली तिथि से यह व्रत आरंभ करना चाहिए और दशमी तिथि तक प्रतिदिन एक समय भोजन करना चाहिए।