वराहपुराणम्

वसत्यविरतं प्रातःस्नायी त्रिषवणे रतः । नाम्ना संयमनः पूर्वमेकस्मिन् दिवसे नदीम् । धर्मारण्ये गतः स्नातुं धन्यां भागीरथीं शुभाम् ।। ५.

वह ब्राह्मण निरंतर निवास करते, प्रातः स्नान करते, तीनों संध्याओं में लगे रहते थे। पहले, संयमन नामक एक व्यक्ति, एक दिन धर्मवन में स्नान करने के लिए पुण्य और शुभ भागीरथी नदी पर गया।

तत्रासीनं महायूथं हरिणानां विचक्षणः । लुब्धो निष्ठुरको नाम धनुःपाणिः कृतान्तवत् । आययौ तं जिघांसुः स धनुष्यायोज्य सायकम् ।। ५.

वहाँ एक तेज दृष्टि वाला शिकारी, जिसका नाम निष्ठुरक था, हाथ में धनुष लिए, यम के समान भयानक, हिरणों के बड़े झुंड के पास आया। वह उन्हें मारने के इरादे से धनुष पर बाण चढ़ाए खड़ा था।

ततः संयमनो विप्रो दृष्ट्वा तं मृगयारतम् । वारयामास मा भद्र जीवघातमिमं कुरु ।। ५.

तब ब्राह्मण संयमन ने उसे शिकार में लीन देखकर रोकते हुए कहा, 'भद्र, यह प्राणियों की हत्या मत करो।'

एतच्छ्रुत्वा वचो व्याधः स्मितपूर्वमिदं वचः । उवाच नाहं हिंसामि पृथग्जीवं द्विजोत्तम ।। ५.

यह सुनकर शिकारी ने हल्की मुस्कान के साथ कहा, 'हे श्रेष्ठ द्विज, मैं किसी अलग जीव को नहीं मारता।'

परमात्मा त्वयं भूतैः क्रीडते भगवान् स्वयम् । कृता मृदा बलीवर्द्दास्तद्वदेतन्न संशयः ।। ५.

'परमात्मा स्वयं ही समस्त प्राणियों के साथ क्रीड़ा करते हैं। बैल और मिट्टी भी उन्हीं के बनाए हुए हैं—ऐसा कहा गया है, इसमें कोई संदेह नहीं।'

अहे भावः सदा ब्रह्मन्नविद्येयं मुमुक्षुणाम् । यात्राप्राणरतं सर्वं जगदेतद् विचेष्टितम् । तत्राहमिति यः शब्दः स साधुत्वं न गच्छति ।। ५.

'हे ब्राह्मण, यह भाव सदा उत्पन्न होता है—यह अज्ञान मुक्ति चाहने वालों की है। यह सारा संसार प्राणों की यात्रा में लगा है। यहाँ 'मैं' शब्द का कोई विशेष महत्व नहीं है।'

इत्याकर्ण्य स विप्रेन्द्रो द्विजः संयमनस्तदा । विस्मयेनाब्रवीद् वाक्यं लुब्धं निष्ठुरकं द्विजः ।। ५.

यह सुनकर श्रेष्ठ ब्राह्मण संयमन ने आश्चर्य से शिकारी निष्ठुरक से कहा—

किमेतदुच्यते भद्र प्रत्यक्षं हेतुमद्वचः । ततः श्रुत्वा मुनेर्विप्रं लुब्धकः प्राह धर्मवित् । कुत्वा लोहमयं जालं तस्याधो ज्वलनं ददौ ।। ५.

हे भद्र, यह आप क्या कह रहे हैं? आपकी बात सीधी और तर्कयुक्त है। फिर मुनि की बात सुनकर धर्म को जानने वाले शिकारी ने कहा — आपने लोहे का जाल क्यों बिछाया और उसके नीचे आग क्यों लगाई?

दत्त्वा वह्निं द्विजं प्राह ज्वाल्यतां काष्ठसचयः । ततो विप्रो मुखेनाग्निं प्रज्वाल्य विरराम ह ।। ५.

आग जलाकर उसने ब्राह्मण से कहा — लकड़ियों के ढेर को भी जला दो। तब ब्राह्मण ने अपने मुख से अग्नि प्रज्वलित की और चुप हो गया।

ज्वलिते तु पुनर्वह्नौ तं जालं लोहसंभवम् । पृथक्पृथक् सहस्त्राणि निन्येऽन्तर्जालकैर्द्विज । एकस्थानगतस्यापि वह्नेरायसजालकैः ।। ५.

जब अग्नि फिर से जल उठी, तब ब्राह्मण ने एक ही स्थान पर जलती हुई आग में से हजारों लोहे के जाल अलग-अलग कर दिए, हर एक में अलग-अलग जाली थी।

ततो लुब्धोऽब्रवीद्विप्रमेकां ज्वालां महामुने । गृहाण येन शेषाणां करिष्यामीह नाशनम् ।। ५.

तब शिकारी ने ब्राह्मण से कहा — हे महर्षि, एक ज्वाला ले लो, जिससे मैं बाकी सबको यहाँ नष्ट कर दूँ।

एवमुक्त्वा हुताशे तु तोयपूर्णं घटं द्रुतम् । चिक्षेप सहसा वह्निः प्रशशामाशु पूर्ववत् ।। ५.

ऐसा कहकर उसने जल्दी से जल से भरा घड़ा हवनकुंड में डाल दिया; तुरंत ही आग पहले की तरह बुझ गई।

ततोऽब्रवील्लुब्धकस्तु ब्राह्मणं तं तपोधनम् । भगवन् या त्वया ज्वाला गृहोतासीद्धुताशनात् । प्रयच्छ येन मार्गाणि मांसान्यानाय्य भक्षये ।। ५.

फिर शिकारी ने उस तपस्वी ब्राह्मण से कहा — भगवन, जो ज्वाला आपने अग्नि से ली थी, वही मुझे दे दीजिए, ताकि मैं लाया हुआ मांस पकाकर खा सकूं।

एवमुक्तस्तदा विप्रो यावदायसजालकम् । पश्यत्येव न तत्राग्निर्मूलनाशे गतः क्षयम् ।। ५.

ऐसा सुनकर ब्राह्मण ने लोहे के जाल की ओर देखा, पर वहाँ कोई अग्नि नहीं थी; वह मूल सहित नष्ट हो चुकी थी।

ततो विलक्षभावेन ब्राह्मणः शंसितव्रतः । तूष्णींभूतस्थितस्तावल्लुब्धको वाक्यमब्रवीत् ।। ५.

तब अपने व्रत में दृढ़ ब्राह्मण लज्जित होकर चुपचाप खड़ा रहा, और शिकारी ने वहाँ ये शब्द कहे।

एतस्मिञ्ज्वलितो वह्निर्बहुशाखश्च सत्तम । मूलनाशे भवेन्नाशस्तद्वदेतदपि द्विज ।। ५.

हे श्रेष्ठ, इस अग्नि में बहुत सी शाखाएँ जल रही थीं; जब मूल नष्ट हो गया, तो अग्नि भी बुझ गई। हे ब्राह्मण, क्या यह बात सही है?

आत्मा स प्रकृतिस्थश्च भूतानां संश्रयो भवेत् । भूय एषा जगत्सृष्टिस्तत्रैव जगतो भवेत् ।। ५.

आत्मा अपनी प्रकृति में स्थित होकर सभी प्राणियों का आधार बनता है। इसी से यह सृष्टि बार-बार उत्पन्न होती है और उसी में यह संसार स्थित रहता है।

पिण्डग्रहणधर्मेण यदस्य विहितं व्रतम् । तत्तदात्मनि संयोज्य कुर्वाणो नावसीदति ।। ५.

भिक्षा ग्रहण करने के नियम से, उसके लिए जो व्रत निश्चित किया गया है, उसे आत्मा से जोड़कर करने वाला कभी पतित नहीं होता।

एवमुक्ते तु व्याधेन ब्राह्मणे राजसत्तम । पुष्पवृष्टिरथाकाशात् तस्योपरि पपात ह ।। ५.

शिकारी द्वारा ऐसा कहे जाने पर, हे राजश्रेष्ठ, आकाश से फूलों की वर्षा उस पर होने लगी।

विमानानि च दिव्यानि कामगानि महान्ति च । बहुरत्नानि मुख्यानि ददृशे ब्राह्मणोत्तमः ।। ५.

उसने दिव्य, इच्छानुसार चलने वाले, बड़े और अनेक रत्नों से सजे हुए विमान देखे।

तेषु निष्ठुरकं लुब्धं सर्वेषु समवस्थितम् । ददृशे ब्राह्मणस्तत्र कामरूपिणमुत्तमम् ।। ५.

उन सबके बीच ब्राह्मण ने वहाँ कठोर और लोभी व्यक्ति को खड़ा देखा, और वहीं उसने अनेक रूपों वाले श्रेष्ठ पुरुष को देखा।

अद्वैतवासनासिद्धं योगाद् बहुशरीरकम् । दृष्ट्वा विप्रो मुदा युक्तः प्रययौ निजमाश्रमम् ।। ५.

अद्वैत भाव में सिद्ध, योग से अनेक शरीरों वाला, उसे देखकर ब्राह्मण आनंदित होकर अपने आश्रम लौट गया।

एवं ज्ञानवतः कर्म्म कुर्वतोऽपि स्वजातिकम् । भवेन्मुक्तिर्द्विजश्रेष्ठ रैभ्य राजन् वसो ध्रुवम् ।। ५.

हे द्विजश्रेष्ठ रैभ्य, इस प्रकार ज्ञानी पुरुष अपने स्वभाव के अनुसार कर्म करते हुए भी निश्चय ही मुक्ति को प्राप्त करता है, हे राजन।

एवं तौ संशयच्छेदं प्राप्तौ रैभ्यवसू नृप । बृहस्पतेस्ततो धिष्ण्याज्जग्मतुर्निजमाश्रमम् ।। ५.

हे राजन, इस प्रकार रैभ्य और वसु का संशय दूर हो गया, और वे बृहस्पति के स्थान से अपने आश्रम को चले गए।

तस्मात् त्वमपि राजेन्द्र देवं नारायणं प्रभुम् । अभेदेन स्वदेहस्थं पश्यन्नाराधय प्रभुम् ।। ५.

इसलिए, हे राजेन्द्र, तुम भी अपने शरीर में स्थित प्रभु नारायण को अभिन्न रूप से देखकर उनकी आराधना करो।

कपिलस्य वचः श्रुत्वा स राजाऽश्वशिरा विभुः । ज्येष्ठं पुत्रं समाहूय धन्यं स्थूलशिराह्वयम् । अभिषिच्य निजे राज्ये स राजा प्रययौ वनम् ।। ५.

कपिल के वचन सुनकर वह पराक्रमी राजा अश्वशिरा ने अपने ज्येष्ठ पुत्र, पुण्यशाली स्थूलशिरा को बुलाया, उसे अपने राज्य का राजा बनाकर स्वयं वन को चला गया।

नैमिषाख्यं वरारोहे तत्र यज्ञतनुं गुरुम् । तपसाराधयामास यज्ञमूर्तिं स्तवेन च ।। ५.

वहां, सुंदरि, नैमिष नामक स्थान में, उसने अपने गुरु, यज्ञस्वरूप भगवान की तपस्या और स्तुति से पूजा की।

धरण्युवाच । कथं यज्ञतनोः स्तोत्रं राज्ञा नारायणस्य ह । स्तुतिः कृता महाभाग पुनरेतच्च शंस मे ।। ५.

धरती ने कहा— हे महाभाग, राजा ने यज्ञस्वरूप नारायण की स्तुति किस प्रकार की? कृपया मुझे फिर से वह स्तुति बताइए।

श्रीवराह उवाच । नमामि याज्यं त्रिदशाधिपस्य भवस्य सूर्यस्य हुताशनस्य । सोमस्य राज्ञो मरुतामनेक- रूपं हरिं यज्ञनरं नमस्ये ।। ५.

श्रीवराह बोले— मैं उस हरि को नमस्कार करता हूँ, जो यज्ञ में पूजित हैं, देवताओं के स्वामी, भव, सूर्य, अग्नि, सोमराज और मरुतों के भी अधिपति हैं, अनेक रूपों वाले यज्ञपुरुष हैं— उन्हें मैं प्रणाम करता हूँ।