वराहपुराणम्

तस्यां संभूतिमिच्छन् यस्तस्योपायं स्वयं परम् । पशुपालात् समुत्पन्नो यश्चतुष्पाच्चतुर्मुखः ।। ५३.

जो कोई उसकी उत्पत्ति जानना चाहता है, वह स्वयं ही उसका श्रेष्ठ उपाय खोजे। ग्वाले से चौपाये उत्पन्न हुए और उनसे चतुर्मुख प्रकट हुए।

स गुरुः स कथायास्तु तस्याश्चैव प्रवर्त्तकः । तस्य पुत्रः स्वरो नाम सप्तमूर्तिंरसौ स्मृतः ।। ५३.

वही उस कथा के गुरु और प्रवर्तक हैं। उनके पुत्र का नाम स्वर था, जिसे सातवाँ रूप माना गया है।

तेन प्रोक्तं तु यत्किंचित् चतुर्णां साधनं नृप । ऋगर्थानां चतुर्भिस्ते तद्भक्त्याराध्यतां ययुः ।। ५३.

हे राजन्, उन्होंने जो भी चारों पुरुषार्थों की साधना बताई, ऋग्वेद के अर्थों में लगे भक्तों ने उसे पूजा और प्राप्त किया।

चतुर्णां प्रथमो यस्तु चतुःश्रृङ्गसमास्थितः । वृषद्वितीयस्तत्प्रोक्तमार्गेणैव तृतीयकः । चतुर्थस्तत्प्रणीतस्तां पूज्य भक्त्या सुतं व्रजेत् ।। ५३.

उन चारों में पहला, जो चार सींगों पर स्थित है, वह वृषभ है। दूसरा और तीसरा भी उसी के बताये मार्ग पर चलते हैं। चौथा, उसी के निर्देश से, पुत्र की भक्ति से पूजा करता है।

सप्तमूर्त्तेस्तु चरितं शुश्रुंवुः प्रथमं नृप । ब्रह्मचर्येण वर्त्तेत द्वितीयोऽस्य सनातनः ।। ५३.

हे राजन्, सातवें रूप के चरित्र सबसे पहले सुने गए। दूसरा, जो सनातन है, वह ब्रह्मचर्य का पालन करता है।

ततो भृत्यादिभरणं वृषभारोहणं त्रिषु । वनवासश्च निर्द्दिष्ट आत्मस्थे वृषभे सति ।। ५३.

फिर सेवकों आदि का पालन, तीनों में वृषभ पर सवार होना और वन में निवास करना बताया गया, जब वृषभ आत्मा में स्थित हो।

अहमस्मि वदत्यन्यश्चतुर्द्धा एकधा द्विधा । भेदभिन्नसहोत्पन्नास्तस्यापत्यानि जज्ञिरे ।। ५३.

कोई दूसरा कहता है — 'मैं हूँ', वह कभी चार रूपों में, कभी एक में, कभी दो में प्रकट होता है। उसी से भिन्न-भिन्न और विभाजित संतानें उत्पन्न हुईं।

नित्यानित्यस्वरूपाणि दृष्ट्वा पूर्वं चतुर्मुखः । चिन्तयामास जनकं कथं पश्याम्यहं नृप ।। ५३.

पहले चतुर्मुख ने नित्य और अनित्य रूपों को देखकर सोचा — 'हे राजन्, मैं अपने जनक को कैसे देख सकता हूँ?'

मदीयस्य पितुर्ये हि गुणा आसन् महात्मनः । न ते सम्प्रति दृश्यन्ते स्वरापत्येषु केषुचित् ।। ५३.

मेरे पिता, जो महात्मा थे, उनके जो गुण थे, वे अब स्वर की संतान में कुछ में दिखाई नहीं देते।

पितुः पुत्रस्य यः पुत्रः स पितामहनामवान् । एवं श्रुतिः स्थिता चेयं स्वरापत्येषु नान्यथा ।। ५३.

पिता के पुत्र का जो पुत्र होता है, उसे दादा कहा जाता है। वंश में यही परंपरा चली आ रही है, और किसी तरह नहीं।

क्वापि संपत्स्यते भावो द्रष्टव्यश्चापि ते पिता । एवं नीतेऽपि किं कार्यमिति चिन्तापरोऽभवत् ।। ५३.

कभी न कभी यह संबंध बनेगा; तुम्हें अपने पिता को भी देखना चाहिए। ऐसा करने के बाद भी वह सोच में डूब गया कि अब क्या करना चाहिए।

तस्य चिन्तयतः शस्त्रं पितृकं पुरतो बभौ । तेन शस्त्रेण तं रोषान्ममन्थ स्वरमन्तिके ।। ५३.

जब वह विचार कर रहा था, उसके सामने एक पितृ-शस्त्र प्रकट हुआ। उस शस्त्र से उसने क्रोध में पास के सार को मथ डाला।

तस्मिन् मथितमात्रे तु शिरस्तस्यापि दुर्ग्रहम् । नालिकेरफलाकारं चतुर्वक्त्रोऽन्वपश्यत ।। ५३.

जैसे ही वह मथा गया, उसने एक सिर देखा, जो पकड़ में आने में कठिन था, नारियल के फल जैसा, और उसमें चार मुख थे।

तच्चावृतं प्रधानेन दशधा संवृतो बभौ । चतुष्पादेन शस्त्रेण चिच्छेद तिलकाण्डवत् ।। ५३.

वह प्रधान तत्त्व से दस बार ढका हुआ था। उसने चार धार वाले शस्त्र से उसे तिल के छिलके की तरह काट डाला।

प्रकामं तिलसंच्छिन्ने तदमूलौ न मे बभौ । अहं त्वहं वदन् भूतं तमप्येवमथाच्छिनत् ।। ५३.

जब तिल जैसे भाग पूरी तरह काट दिए गए, तो जड़ में कुछ भी नहीं बचा। फिर भी 'मैं ही हूँ' कहते हुए एक जीव प्रकट हुआ, और उसने उसे भी काट डाला।

तस्मिन् छिन्ने तदस्यांसे ह्रस्वमन्यमवेक्षत । अहं भूतादि वः पञ्च वदन्तं भूतिमन्तिकात् ।। ५३.

जब वह भी काट दिया गया, तो उसने उसके भाग में एक और छोटा जीव देखा, जो पास से कह रहा था, 'मैं प्राणियों का पंचभूत मूल हूँ।'

तमप्येवमथो छित्त्वा पञ्चाशून्यममीक्षत । कृत्वावकाशं ते सर्वे जल्पन्त इदमन्तिकात् ।। ५३.

उसे भी काटने पर, उसने पंचभूतों में शून्यता देखी। स्थान बनते ही वे सब पास आकर बोलने लगे।

तमप्यसङ्गशस्त्रेण चिच्छेद तिलकाण्डवत् । तस्मिंच्छिन्ने दशांशेन ह्रस्वमन्यमपश्यत ।। ५३.

उसको भी उसने आसक्ति-रहित शस्त्र से तिल के छिलके की तरह काट डाला। उसके कटते ही उसने एक और देखा, जो दसवां भाग छोटा था।

पुरुषं रूपशस्त्रेण तं छित्त्वाऽन्यमपश्यत । तद्वद् ह्रस्वं सितं सौम्यं तमप्येवं तदाऽकरोत् ।। ५३.

उस पुरुष को रूप-भेदक शस्त्र से काटकर उसने एक और देखा। उसी तरह उसने उसे भी छोटा, श्वेत और सौम्य बना दिया।

एवं कृते शरीरं तु ददर्श स पुनः प्रभुः । स्वकीयमेवाकस्यान्तः पितरं नृपसत्तम ।। ५३.

ऐसा करने के बाद प्रभु ने फिर आकाश के भीतर अपना ही शरीर देखा, जो उसके पिता के रूप में था, हे श्रेष्ठ राजा।

त्रसरेणुसमं मूर्त्या अव्यक्तं सर्वजन्तुषु । समं दृष्ट्वा परं हर्षं उभे विसस्वरार्त्तवित् ।। ५३.

उसकी मूर्ति धूल के कण जितनी छोटी थी, जो सब प्राणियों में अदृश्य थी। उसे समान देखकर दोनों अत्यंत प्रसन्न हुए और उनका दुख दूर हो गया।

एवंविधोऽसौ पुरुषः स्वरनामा महातपाः । मूर्त्तिस्तस्य प्रवृत्ताख्यं निवृत्ताख्यं शिरो महत् ।। ५३.

ऐसे ही वह पुरुष है, जिसका नाम स्वर है, जो महान तपस्वी है। उसकी मूर्ति को प्रवृत्ति कहते हैं और उसके महान सिर को निवृत्ति कहते हैं।

एतस्मादेव तस्याशु कथया राजसत्तम । संभूतिरभवद् राजन् विवृत्तेस्त्वेष एव तु ।। ५३.

हे श्रेष्ठ राजा, इसी कथा से उत्पत्ति हुई; और संहार में भी यही होता है।

एषेतिहासः प्रथमः सर्वस्य जगतो भृशम् । य इमं वेत्ति तत्त्वेन साक्षात् कर्मपरो भवेत् ।। ५३.

यह सारी सृष्टि की सबसे पहली कथा है। जो इसे सच में जानता है, वह कर्म में प्रवृत्त हो जाता है।

भद्राश्व उवाच । विज्ञानोत्पत्तिकामस्य क आराध्यो भवेद् द्विज । कथं चाराध्यतेऽसौ हि एतदाख्याहि मे द्विज ।। ५४.

भद्राश्व ने कहा — हे द्विज, जो ज्ञान की उत्पत्ति चाहता है, उसे किसकी आराधना करनी चाहिए? और वह कैसे आराधित किया जाता है? कृपया मुझे यह बताइए।

अगस्त्य उवाच । विष्णुरेव सदाराध्यः सर्वदेवैरपि प्रभुः । तस्योपायं प्रवक्ष्यामि येनासौ वरदो भवेत् ।। ५४.

अगस्त्य ने कहा — केवल विष्णु ही सदा सब देवताओं द्वारा भी आराध्य हैं। मैं वह उपाय बताऊँगा जिससे वह वर देने वाले हो जाते हैं।

रहस्यं सर्वदेवानां मुनीनां मनुजांस्तथा । नारायणः परो देवस्तं प्रणम्य न सीदति ।। ५४.

सभी देवताओं, ऋषियों और मनुष्यों का परम रहस्य नारायण ही हैं; जो उन्हें प्रणाम करता है, वह कभी गिरता नहीं।

श्रूयते च पुरा राजन् नारदेन महात्मना । कथितं तुष्टिदं विष्णोर्व्र्तमप्सरसां तथा ।। ५४.

हे राजन्, ऐसा कहा जाता है कि प्राचीन समय में महात्मा नारद ने विष्णु को प्रसन्न करने वाला और अप्सराओं को भी प्रिय एक व्रत बताया था।

नारदस्तु पुरा कल्पे गतवान् मानसं सरः । स्नानार्थं तत्र चजापश्यत् सर्वमप्सरसां गणम् ।। ५४.

एक बार, पिछले कल्प में, नारद स्नान के लिए मानस सरोवर गए और वहाँ उन्होंने सभी अप्सराओं का समूह देखा।