वराहपुराणम्

चत्वारः सागराश्चैव कल्पिता राजसत्तम । तन्मध्ये प्राग्विधानेन सौवर्णं स्थापयेद्धरिम् । योगीश्वरं योगनिद्रां चरन्तं पीतवाससम् ।। ५०.

हे श्रेष्ठ राजा! ये चार कलश चार सागरों के प्रतीक माने जाएँ; उनके बीच में, नियमानुसार, योगियों के स्वामी, योगनिद्रा में स्थित, पीतवस्त्रधारी हरि की स्वर्णमूर्ति स्थापित करे।

तमप्येवं तु संपूज्य जागरं तत्र कारयेत् । कुर्याच्च वैष्णवं यज्ञं यजेद् योगीश्वरं हरिम् ।। ५०.

उस हरि की भी विधिपूर्वक पूजा करके, वहाँ जागरण करे, और वैष्णव यज्ञ सम्पन्न करे, योगेश्वर हरि की आराधना करे।

षोडशारे तथा चक्रे राजभिर्बहुभिः कृते । एवं कृत्वा प्रभाते तु ब्राह्मर्णाय च दापयेत् ।। ५०.

यह षोडशार चक्र पर अनेक राजाओं द्वारा सम्पन्न किया गया है; ऐसे ही यह विधान पूर्ण कर, प्रातःकाल किसी ब्राह्मण को समर्पित करे।

चत्वारः सागरा देयाश्चतुर्णां पञ्चमस्य ह । योगीश्वरं तु संपूर्णं दापयेत् प्रयतः शुचिः ।। ५०.

वे चार सागर चार व्यक्तियों को दान करे, और योगेश्वर की सम्पूर्ण मूर्ति श्रद्धा और शुद्धता से अर्पित करे।

वेदाढ्ये तु समं दत्तं द्विगुणं तद्विदे तथा । आचार्ये पञ्चरात्राणां सहस्त्रगुणितं भवेत् ।। ५०.

यदि वेदज्ञ को समान रूप से दान दिया जाए तो उसका फल दुगुना होता है; और यदि पंचरात्र के आचार्य को दिया जाए तो उसका फल हजार गुना बढ़ जाता है।

यस्त्विमं सरहस्यं तु समन्त्रं चोपपादयेत् । विधानं तस्य वै दत्तं कोटिकोटिगुणोत्तरम् ।। ५०.

जो कोई इस सम्पूर्ण रहस्य को मन्त्र सहित बताता है, उसके दान का फल करोड़ों-करोड़ों गुना बढ़ जाता है।

गुरवे सति यस्त्वन्यमाश्रयेत् पूजयेत् कुधीः । स दुर्गतिमवाप्नोति दत्तमस्य च निष्फलम् । प्रयत्नेन गुरौ पूर्वं पश्चादन्यस्य दापयेत् ।। ५०.

यदि गुरु के रहते कोई मूर्खता से किसी अन्य को आश्रय ले और उसकी पूजा करे, तो वह दुःखद गति को प्राप्त होता है और उसका दान निष्फल हो जाता है; अतः पहले गुरु को ही यत्नपूर्वक दान देना चाहिए, फिर अन्य को।

अविद्यो वा सविद्यो वा गुरुरेव जनार्दनः । मार्गस्थो वाप्यमार्गस्थो गुरुरेव परा गतिः ।। ५०.

चाहे वह ज्ञानी हो या अज्ञानी, गुरु ही जनार्दन हैं; मार्ग पर हो या मार्ग से भटका हो, गुरु ही परम लक्ष्य हैं।

प्रतिपद्य गुरुं यस्तु मोहाद् विप्रतिपद्यते । स जन्मकोटि नरके पच्यते पुरुषाधमः ।। ५०.

जो व्यक्ति गुरु को स्वीकार कर मोहवश उससे विमुख हो जाता है, वह अधम पुरुष करोड़ों जन्मों तक नरक में कष्ट भोगता है।

एवं दत्त्वा विधानेन द्वादश्यां विष्णुमर्च्य च । विप्राणां भोजनं कुर्याद् यथाशक्त्या सदक्षिणम् ।। ५०.

इस प्रकार विधिपूर्वक दान देकर और द्वादशी के दिन विष्णु की पूजा करके, अपनी सामर्थ्य अनुसार ब्राह्मणों को भोजन कराए और यथोचित दक्षिणा दे।

धरणीव्रतमेतद्धि पुरा कृत्वा प्रजापतिः । प्रजापत्यं तथा लेभे मुक्तिं ब्रह्म च शाश्वतम् ।। ५०.

पूर्वकाल में प्रजापति ने यह धरणी व्रत करके प्रजापति पद, मुक्ति और शाश्वत ब्रह्म को प्राप्त किया।

युवनाश्वोऽपि राजर्षिरनेन विधिना पुरा । मान्धातारं सुतं लेभे परं ब्रह्म च शाश्वतम् ।। ५०.

इसी प्रकार प्राचीन समय में युवनाश्व नामक राजर्षि ने इसी विधि से अपने पुत्र मान्धाता और शाश्वत परम ब्रह्म को प्राप्त किया।

तथा च हैहयो राजा कृतवीर्यो नराधिपः । कार्त्तवीर्यं सुतं लेभे परं ब्रह्म च शाश्वतम् ।। ५०.

इसी तरह हैहय वंश के राजा कृतवीर्य ने भी इसी विधि से अपने पुत्र कार्तवीर्य और शाश्वत परम ब्रह्म को पाया।

शकुन्तलाऽप्येवमेव तपश्चीर्त्वा महामुने । लेभे शाकुन्तलं पुत्रं दौष्यन्तिं चक्रवर्तिनम् ।। ५०.

महामुनि! इसी प्रकार शकुन्तला ने भी तपस्या करके अपने पुत्र दुष्यंतनंदन, चक्रवर्ती शाकुन्तल को प्राप्त किया।

तथा पौराणराजानो वेदोक्ताश्चक्रवर्त्तिनः । अनेन विधिना प्राप्ताश्चक्रवर्तित्वमुत्तमम् ।। ५०.

इसी प्रकार वेदों में वर्णित प्राचीन राजा और चक्रवर्ती सम्राट भी इसी विधि से उत्तम चक्रवर्ती पद को प्राप्त हुए।

धरण्या अपि पाताले मग्नया चरितं पुरा । व्रतमेतत् ततो नाम्ना धरणीव्रतमुत्तमम् ।। ५०.

पृथ्वी जब पाताल में डूब गई थी, तब यह व्रत किया गया था। इसी कारण इसका नाम 'धरणी व्रत' पड़ा, और यह सबसे श्रेष्ठ माना गया है।

समाप्तेऽस्मिन् धरा देवी हरिणा क्रोडरूपिणा । उद्धृताऽद्यापि तुष्टेन स्थापिता नौरिवाम्भसि ।। ५०.

जब यह व्रत पूरा हुआ, तब भगवान हरि वराह रूप में प्रसन्न होकर पृथ्वी देवी को ऊपर उठाकर, जल में नाव की तरह स्थिर कर दिया।

धरणीव्रतमेतद्धि कीर्तितं ते मया मुने । य इदं श्रृणुयाद् भक्त्या यश्च कुर्यान्नरोत्तमः । सर्वपापविनिर्मुक्तो विष्णुसायुज्यमाप्नुयात् ।। ५०.

हे मुनि, मैंने तुम्हें यह धरणी व्रत विस्तार से बताया है। जो भी इसे श्रद्धा से सुने या उत्तम पुरुष इसे करे, वह सब पापों से मुक्त होकर विष्णु के साथ एकत्व को प्राप्त करता है।

श्रीवराह उवाच । श्रुत्वा दुर्वाससो वाक्यं धरणीव्रतमुत्तमम् । ययौ सत्यतपाः सद्यो हिमवत्पार्श्वमुत्तमम् ।। ५१.

श्री वराह ने कहा— दुर्वासा के वचन और उत्तम धरणी व्रत को सुनकर सत्यतपा तुरंत ही हिमालय के उत्तम भाग की ओर चला गया।

पुष्पभद्रा नदी यत्र शिला चित्रशिला तथा । वटो भद्रवटो यत्र तत्र तस्याश्रमो बभौ । तत्रोपरि महत् तस्य चरितं संभविष्यति ।। ५१.

जहाँ पुष्पभद्रा नदी बहती है, सुंदर शिलाएँ और अद्भुत पत्थर हैं, और जहाँ शुभ वटवृक्ष है, वहीं उसका आश्रम चमकता था। उसी स्थान पर उसके जीवन की एक महान घटना घटित होगी।

धरण्युवाच । बहुकल्पसहस्त्राणि व्रतस्यास्य सनातन । मया कृतस्य तपसस्तन्मया विस्मृतं प्रभो ।। ५१.

पृथ्वी ने कहा— हे प्रभु, मैंने इस सनातन व्रत और तप को हजारों कल्पों तक किया है, पर वह सब मुझसे भूल गया था।

इदानीं त्वत्प्रसादेन स्मरणं प्राक्तनं मम । जातं जातिस्मरा चास्मि विशोका परमेश्वर ।। ५१.

अब आपकी कृपा से मुझे अपने पूर्व जन्मों की स्मृति लौट आई है। मैं फिर से सब कुछ याद करने वाली और शोक रहित हो गई हूँ, हे परमेश्वर।

यदि नाम परं देव कौतुकं हृदि वर्तते । अगस्त्यः पुनरागत्य भद्राश्वस्य निवेशनम् । यच्चकार स राजा च तन्ममाचक्ष्व भूधर ।। ५१.

हे देव, यदि तुम्हारे हृदय में अभी भी कोई जिज्ञासा है, तो मुझे बताओ— जब अगस्त्य फिर से भद्राश्व के निवास पर लौटे, तब उन्होंने और उस राजा ने क्या किया?

श्रीवराह उवाच । प्रत्यागतमृषिं दृष्ट्वा भद्राश्वः श्वेतवाहनः । वरासनगतं दृष्ट्वा कृत्वा पूजां विशेषतः । अपृच्छन्मोक्षधर्माख्यं प्रश्नं सकलधारिणि ।। ५१.

श्री वराह ने कहा— जब भद्राश्व, जिनका ध्वज श्वेत था, लौटे हुए ऋषि को श्रेष्ठ आसन पर बैठे देखा, तो विशेष पूजा करके उन्होंने उनसे मोक्ष धर्म से जुड़ा प्रश्न किया, हे सबका पालन करने वाले।

भद्राश्व उवाच । भगवन् कर्मणा केन छिद्यते भवसंसृतिः । किं वा कृत्वा न शोचन्ति मूर्त्तामूर्त्तोपपत्तिषु ।। ५१.

भद्राश्व ने कहा— भगवन, किस कर्म से जन्म-मरण का चक्र टूटता है? और ऐसा क्या किया जाए कि देहधारी या देह रहित अवस्था में कोई शोक न करे?

अगस्त्य उवाच । श्रृणु राजन् कथां दिव्यां दूरासन्नव्यवस्थिताम् । दृश्यादृश्यविभागोत्थां समाहितमना नृप ।। ५१.

अगस्त्य ने कहा— हे राजन, तुम एक दिव्य कथा सुनो, जो दूर और पास दोनों में घटती है, दृश्य और अदृश्य के भेद से उत्पन्न हुई है। मन लगाकर सुनो, हे नरेश।

नाहो न रात्रिर्न दिशोऽदिशश्च न द्यौर्न देवा न दिनं न सूर्यः । तस्मिन् काले पशुपालेति राजा स पालयामास पशूननेकान् ।। ५१.

न दिन था, न रात, न दिशाएँ थीं, न ही मध्य दिशाएँ; न आकाश था, न देवता, न दिन था, न सूर्य। ऐसे समय में पशुपाल नामक राजा अनेक पशुओं की रक्षा करता था।

तान् पालयन् स कदाचिद् दिदृक्षुः पूर्वं समुद्रं च जगाम तूर्णम् । अनन्तपारस्य महोदधेस्तु तीरे वनं तत्र वसन्ति सर्पाः ।। ५१.

पशुओं को चराते हुए, एक बार वह पूर्व दिशा के समुद्र को देखने की इच्छा से जल्दी वहाँ गया। उस अनंत महासागर के किनारे एक वन था, जहाँ सर्प रहते थे।

अष्टौ द्रुमाः कामवहा नदी च तुर्यक् चोद्र्ध्वं बभ्रमुस्तत्र चान्ये । पञ्च प्रधानाः पुरुषास्तथैकां स्त्रियं बिभ्रते तेजसा दीप्यमानाम् ।। ५१.

वहाँ आठ इच्छित फल देने वाले वृक्ष थे और एक नदी बहती थी। ऊपर पक्षी उड़ते थे और अन्य जीव भी थे। वहाँ पाँच प्रधान पुरुष थे, जो एक तेजस्विनी स्त्री को उठाए हुए थे।