वराहपुराणम्

सा स्त्री धन्या स शूद्रस्तु तथा धन्यतरो मतः । भर्तुः सुश्रूषणं कृत्वा तत्परोक्षे हरेरिति ।। ४९.

वह स्त्री धन्य है और वह शूद्र तो और भी अधिक धन्य माना गया है, जो अपने पति की सेवा करते हुए, उसके सामने न होते हुए भी हरि का स्मरण करता है।

सा स्त्री धन्या तथा शूद्रो द्विजसुश्रूषणे रतः । तदनुज्ञया हरेर्भक्तिः स्त्री शूद्रो तेन साध्विति ।। ४९.

वह स्त्री धन्य है और वह शूद्र भी, जो द्विजों की सेवा में लगा रहता है; उनकी आज्ञा से हरि की भक्ति स्त्री या शूद्र के लिए भी सराहनीय है।

आसुरं भावमास्थाय प्रह्लादः पुरुषोत्तमम् । मुक्त्वा चान्यं न जानाति तेनासौ साधुरुच्यते ।। ४९.

असुर भाव अपनाकर प्रह्लाद ने पुरुषोत्तम के अलावा किसी और को नहीं जाना; इसी कारण वह साधु कहलाता है।

प्रजापतिकुले भूत्वा बाल एव वनं गतः । आराध्य विष्णुं प्राप्तं तत् स्थानं परमशोभनम् । तेन साधो ध्रुवेत्येवं मयोक्तं राजसत्तम ।। ४९.

प्रजापति के कुल में जन्म लेकर ध्रुव बाल्यावस्था में ही वन चला गया, विष्णु की आराधना कर उस परम श्रेष्ठ स्थान को प्राप्त किया; इसी से, हे श्रेष्ठ राजन्, मैंने उसे साधु कहा।

इति राजा वचः श्रुत्वा अगस्त्यस्य महात्मनः । अल्पोपदेशराजाऽसौ पप्रच्छ मुनिपुंगवम् ।। ४९.

महात्मा अगस्त्य के ये वचन सुनकर वह अल्पशिक्षित राजा, मुनियों में श्रेष्ठ अगस्त्य से प्रश्न करने लगा।

अगस्त्यश्च महाभागः कार्तिक्यां पुष्करं व्रजन् । गतेऽगस्त्ये प्रगच्छन् वै भद्राश्वस्य निवेशनम् ।। ४९.

महाभाग अगस्त्य कार्तिक मास में पुष्कर जाते हुए, वहाँ से आगे भद्राश्व के निवास की ओर बढ़े।

पृष्टश्च राज्ञा तामेव द्वादशीं मुनिसत्तमः । दुर्वासा उवाच । इदमेव मया तुभ्यं कथितं ते तपोधन ।। ४९.

राजा ने जब उसी द्वादशी के विषय में पूछा, तब मुनियों में श्रेष्ठ दुर्वासा ने कहा— 'हे तपस्वी, मैंने तुम्हें यही बताया है।'

कथयित्वा पुनर्वाक्यमगस्त्यो नृपसत्तमम् । उवाच पुष्करं यामि पुनरेष्यामि ते गृहम् । एवमुक्त्वा जगामाशु सद्योऽदर्शनतां मुनिः ।। ४९.

अगस्त्य ने फिर राजाओं में श्रेष्ठ से कहा— 'मैं पुष्कर जा रहा हूँ, फिर तुम्हारे घर लौट आऊँगा।' ऐसा कहकर वह मुनि तुरंत अदृश्य हो गया।

राजाऽपि तेन विधिना पद्मनाभस्य द्वादशीम् ।. उपोष्य परमं काममिह जन्मनि चाप्तवान् ।। ४९.

राजा ने उसी विधि से पद्मनाभ की द्वादशी का व्रत किया और इसी जन्म में अपनी सभी श्रेष्ठ इच्छाएँ प्राप्त कर लीं।

सपत्नीको नृपवरो द्वादशीं समुपोष्य च । इह जन्मनि राजाऽसौ पुत्रपौत्रांस्तथाऽऽप्तवान् ।। ४९.

वह श्रेष्ठ राजा अपनी पत्नी सहित द्वादशी का व्रत कर, इसी जन्म में पुत्र-पौत्र आदि सब कुछ प्राप्त कर सका।

दुर्वासा उवाच । गत्वा तु पुष्करं तीर्थमगस्त्यो मुनिपुंगवः । कार्तिक्यामाजगामाशु पुनर्भद्राश्वमन्दिरम् ।। ५०.

दुर्वासा बोले— महर्षि अगस्त्य पुष्कर तीर्थ जाकर, कार्तिक मास में शीघ्र ही भद्राश्व के घर लौट आए।

तमागतं मुनिं प्रेक्ष्य राजा परमधार्मिकः । अर्घपाद्यादिभिः पूज्य कृतासनपरिग्रहम् । उवाच हर्षितो राजा तमृषिं संशितव्रतम् ।। ५०.

उस मुनि को आते देख परम धर्मात्मा राजा ने, अर्घ्य, पाद्य आदि से पूजन कर, आसन ग्रहण कराया और प्रसन्न होकर उस दृढ़ व्रती ऋषि से बोला।

राजोवाच । भगवन् कथितं पूर्वं त्वया ऋषिवरोत्तम । द्वादश्याश्वयुजे मासि विधानं तत् कृतं मया । इदानीं कार्तिके मासि यत् स्यात् पुण्यं वदस्व मे ।। ५०.

राजा ने कहा— भगवन, आपने पूर्व में आश्वयुज मास की द्वादशी का विधान बताया था, जिसे मैंने किया है; अब कृपया मुझे बताइए कि कार्तिक मास में कौन सा पुण्य होता है।

अगस्त्य उवाच । श्रृणु राजन् महाबाहो कार्तिके मासि द्वादशीम् । उपोष्य विधिना येन यच्चास्याः प्राप्यते फलम् ।। ५०.

अगस्त्य बोले— हे महाबाहु राजन्, कार्तिक मास की द्वादशी के विषय में सुनो— उसे किस प्रकार करना चाहिए और उससे क्या फल मिलता है।

प्राग्विधानेन संकल्प्य तद्वत् स्नानं तु कारयेत् । विभुमेवार्चयेद् देवं नारायणमकल्मषम् ।। ५०.

पूर्व की तरह संकल्प कर, उसी प्रकार स्नान करें और निष्पाप नारायण की, सर्वव्यापी भगवान की पूजा करें।

नमः सहस्त्रशिरसे शिरः संपूजयेद्धरेः । पुरुषायेति च भुजौ कण्ठं वै विश्वरूपिणे । ज्ञानास्त्रायेति चास्त्राणि श्रीवत्साय तथा उरः ।। ५०.

हजार सिरों वाले भगवान को नमस्कार कर उनके सिर की पूजा करें; पुरुष रूप में भुजाओं की, विश्वरूप में गले की, ज्ञानास्त्रधारी के रूप में अस्त्रों की, और श्रीवत्सधारी के रूप में वक्ष की पूजा करें।

जगद्ग्रसिष्णवे पूज्य उदरं दिव्यमूर्त्तये । कटिं सहस्त्रपादाय पादौ देवस्य पूजयेत् ।। ५०.

जगत को निगलने वाले भगवान के पेट की, दिव्य मूर्ति के रूप में कटि की, और हजार पैरों वाले देव के चरणों की पूजा करें।

अनुलोमेन देवेशं पूजयित्वा विचक्षणः । नमो दामोदरायेति सर्वाङ्गं पूजयेद्धरेः ।। ५०.

सम्यक् विधि से देवों के स्वामी की पूजा करके, बुद्धिमान व्यक्ति 'नमो दामोदराय' कहते हुए, हरि के सम्पूर्ण अंगों की श्रद्धा से पूजा करे।

एवं संपूज्य विधिना तस्याग्रे चतुरो घटान् । स्थापयेद् रत्नगर्भांस्तु सितचन्दनचर्चितान् ।। ५०.

इस प्रकार विधिपूर्वक पूजा करके, उसके सामने रत्नों से भरे हुए और श्वेत चन्दन से सुगन्धित चार कलश स्थापित करे।

स्त्रग्दामबद्धग्रीवांस्तु सितवस्त्रावगुण्ठितान् । स्थापितान् ताम्रपात्रैस्तु तिलपूर्णैः सकाञ्चनैः ।। ५०.

उन कलशों की गर्दन पुष्पमालाओं से सजी हो, वे श्वेत वस्त्रों से ढंके हों, और ताँबे के पात्रों में रखे जाएँ, जो तिल और सोने से भरे हों।

चत्वारः सागराश्चैव कल्पिता राजसत्तम । तन्मध्ये प्राग्विधानेन सौवर्णं स्थापयेद्धरिम् । योगीश्वरं योगनिद्रां चरन्तं पीतवाससम् ।। ५०.

हे श्रेष्ठ राजा! ये चार कलश चार सागरों के प्रतीक माने जाएँ; उनके बीच में, नियमानुसार, योगियों के स्वामी, योगनिद्रा में स्थित, पीतवस्त्रधारी हरि की स्वर्णमूर्ति स्थापित करे।

तमप्येवं तु संपूज्य जागरं तत्र कारयेत् । कुर्याच्च वैष्णवं यज्ञं यजेद् योगीश्वरं हरिम् ।। ५०.

उस हरि की भी विधिपूर्वक पूजा करके, वहाँ जागरण करे, और वैष्णव यज्ञ सम्पन्न करे, योगेश्वर हरि की आराधना करे।

षोडशारे तथा चक्रे राजभिर्बहुभिः कृते । एवं कृत्वा प्रभाते तु ब्राह्मर्णाय च दापयेत् ।। ५०.

यह षोडशार चक्र पर अनेक राजाओं द्वारा सम्पन्न किया गया है; ऐसे ही यह विधान पूर्ण कर, प्रातःकाल किसी ब्राह्मण को समर्पित करे।

चत्वारः सागरा देयाश्चतुर्णां पञ्चमस्य ह । योगीश्वरं तु संपूर्णं दापयेत् प्रयतः शुचिः ।। ५०.

वे चार सागर चार व्यक्तियों को दान करे, और योगेश्वर की सम्पूर्ण मूर्ति श्रद्धा और शुद्धता से अर्पित करे।

वेदाढ्ये तु समं दत्तं द्विगुणं तद्विदे तथा । आचार्ये पञ्चरात्राणां सहस्त्रगुणितं भवेत् ।। ५०.

यदि वेदज्ञ को समान रूप से दान दिया जाए तो उसका फल दुगुना होता है; और यदि पंचरात्र के आचार्य को दिया जाए तो उसका फल हजार गुना बढ़ जाता है।

यस्त्विमं सरहस्यं तु समन्त्रं चोपपादयेत् । विधानं तस्य वै दत्तं कोटिकोटिगुणोत्तरम् ।। ५०.

जो कोई इस सम्पूर्ण रहस्य को मन्त्र सहित बताता है, उसके दान का फल करोड़ों-करोड़ों गुना बढ़ जाता है।

गुरवे सति यस्त्वन्यमाश्रयेत् पूजयेत् कुधीः । स दुर्गतिमवाप्नोति दत्तमस्य च निष्फलम् । प्रयत्नेन गुरौ पूर्वं पश्चादन्यस्य दापयेत् ।। ५०.

यदि गुरु के रहते कोई मूर्खता से किसी अन्य को आश्रय ले और उसकी पूजा करे, तो वह दुःखद गति को प्राप्त होता है और उसका दान निष्फल हो जाता है; अतः पहले गुरु को ही यत्नपूर्वक दान देना चाहिए, फिर अन्य को।

अविद्यो वा सविद्यो वा गुरुरेव जनार्दनः । मार्गस्थो वाप्यमार्गस्थो गुरुरेव परा गतिः ।। ५०.

चाहे वह ज्ञानी हो या अज्ञानी, गुरु ही जनार्दन हैं; मार्ग पर हो या मार्ग से भटका हो, गुरु ही परम लक्ष्य हैं।

प्रतिपद्य गुरुं यस्तु मोहाद् विप्रतिपद्यते । स जन्मकोटि नरके पच्यते पुरुषाधमः ।। ५०.

जो व्यक्ति गुरु को स्वीकार कर मोहवश उससे विमुख हो जाता है, वह अधम पुरुष करोड़ों जन्मों तक नरक में कष्ट भोगता है।