वराहपुराणम्

ततो वाक्यावसाने तु तस्य राज्ञो हि संसदि । मशका मत्कुणा यूका भ्रमराः पक्षिणोरगाः ।। ४.

फिर राजा के वचन समाप्त होते ही, उसकी सभा में मच्छर, खटमल, जुएँ, भौंरे, पक्षी और साँप प्रकट हो गए।

अश्वा गावो द्विपाः सिंहा व्याघ्रा गोमायवो मृगाः । अन्येऽपि पशवः कीटा ग्राम्यारण्याश्च सर्वशः । दृश्यन्ते राजभवने कोटिशो भूतधारिणि ।। ४.

घोड़े, गायें, हाथी, सिंह, बाघ, सियार, हिरन और अन्य जानवर, साथ ही कीड़े—घर के और जंगल के सभी तरह के—राजमहल में करोड़ों की संख्या में देखे गए, जो सब जीवधारी रूप में थे।

तं दृष्ट्वा भूतसंघातं राजा विस्मितमानसः । यावच्चिन्तयते किं स्यादेतदित्यवगम्य च । जैगीषव्यस्य माहात्म्यं कपिलस्य च धीमतः ।। ४.

इतनी बड़ी संख्या में जीवों को देखकर राजा का मन आश्चर्य से भर गया। वह सोचने लगा कि यह सब क्या है, तभी उसे जैगीषव्य और बुद्धिमान कपिल की महानता का बोध हुआ।

कृताञ्जलिपुटो भूत्वा स राजाऽश्वशिरास्तदा । पप्रच्छ तावृषी भक्त्या किमिदं द्विजसत्तमौ ।। ४.

तब राजा अश्वशिरा ने दोनों ऋषियों के सामने हाथ जोड़कर भक्ति भाव से पूछा, 'हे श्रेष्ठ द्विजों, यह सब क्या है?'

द्विजावूचतुः । आवां पृष्टौ त्वया राजन् कथं विष्णुरिहेज्यते । प्राप्यते वा महाराज तेनेदं दर्शितं तव ।। ४.

दोनों ब्राह्मणों ने कहा, 'हे राजन, तुमने हमसे पूछा था कि यहाँ विष्णु की पूजा कैसे की जाती है और उन्हें कैसे पाया जा सकता है। इसी कारण यह सब तुम्हें दिखाया गया है, हे महाराज।'

सर्वज्ञस्य गुणा ह्येते ये राजंस्तव दर्शिताः । स च नारायणो देवः सर्वज्ञः कामरूपवान् ।। ४.

हे राजन, ये जो गुण तुम्हें दिखाए गए हैं, वे सर्वज्ञ के ही हैं। और वह नारायण देवता सर्वज्ञ हैं और अपनी इच्छा से कोई भी रूप धारण कर सकते हैं।

सौम्यस्तु संस्थितः क्वापि प्राप्यते मनुजैः किल । आराधनेन चैतस्य वाक्यमर्थवदिष्यते ।। ४.

वह सौम्य स्वभाव वाले भगवान कहीं स्थित रहते हैं और कहा जाता है कि मनुष्य उन्हें पूजा के द्वारा प्राप्त कर सकते हैं। उनके वचन अर्थपूर्ण होते हैं।

किन्तु सर्वशरीरस्थः परमात्मा जगत्पतिः । स्वदेहे दृश्यते भक्त्या नैकस्थानगतस्तु सः ।। ४.

परंतु परमात्मा, जो जगत के स्वामी हैं, सबके शरीर में निवास करते हैं। भक्ति के द्वारा वे अपने ही शरीर में देखे जा सकते हैं, वे किसी एक स्थान में सीमित नहीं हैं।

अतोऽर्थं दर्शितं रूपं देवस्य परमात्मनः । आवयोस्तव राजेन्द्र प्रतीतिः स्याद् यथा तव । एवं सर्वगतो विष्णुस्तव देहे जनेश्वर ।। ४.

इसलिए, हे राजेन्द्र, तुम्हारे विश्वास के लिए परमात्मा का यह रूप तुम्हें दिखाया गया है। इसी प्रकार, हे जनों के स्वामी, सर्वव्यापी विष्णु तुम्हारे शरीर में भी विद्यमान हैं।

मन्त्रिणां भृत्यसङ्घस्य सुराद्या ये प्रदर्शिताः । पशवः कीटसङ्घाश्च तेऽपि विष्णुमया नृप ।। ४.

मंत्रीगण, सेवकों के समूह, देवता और अन्य जो दिखाए गए, साथ ही पशु और कीड़ों के समूह—हे राजन, ये सब भी विष्णु से व्याप्त हैं।

भावनां तु दृढां कुर्याद् यथा सर्वगतो हरिः । नान्यत् तत् सदृशं भूतमिति भावेन सेव्यते ।। ४.

मनुष्य को यह दृढ़ भावना करनी चाहिए कि हरि सर्वव्यापी हैं। उनके समान कोई दूसरा प्राणी नहीं है—इसी भाव से उनकी सेवा करनी चाहिए।

एष ते ज्ञानसद्भावस्तव राजन् प्रकीर्तितः । परिपूर्णेन भावेन स्मरन् नारायणं हरिम् ।। ४.

हे राजन, यह तुम्हें बताया गया सच्चा ज्ञान है: जब मनुष्य पूर्ण भक्ति से नारायण, हरि का स्मरण करता है।

परिपूर्णेन बावेन स्मर नारायणं गुरुम् । पुष्पोपहारैर्धूपैश्च ब्राह्मणानां च तर्पणैः । ध्यानेन सुस्थितेनाशु प्राप्यते परमेश्वरः ।। ४.

पूर्ण भक्ति से नारायण गुरु का स्मरण करो; फूलों, धूप और ब्राह्मणों की तृप्ति के द्वारा; और स्थिर ध्यान से, परमेश्वर शीघ्र प्राप्त होते हैं।

अश्वशिरा उवाच । भवन्तौ मम संदेहमेकं छेत्तुमिहार्हतः । येन छिन्नेन जायेत मम संसारविच्युतिः ।। ५.

अश्वशिरा ने कहा, 'आप दोनों मेरे एक संदेह को यहाँ दूर करने योग्य हैं, जिससे छूट जाने पर मुझे संसार से मुक्ति मिल सके।'

एवमुक्ते नृपतिना तदा योगिवरो मुनिः । कपिलः प्राह धर्मात्मा राजानं यजतां वरम् ।। ५.

राजा के ऐसा कहने पर, योगियों में श्रेष्ठ, धर्मात्मा कपिल मुनि ने यज्ञ करने वालों में श्रेष्ठ राजा से कहा।

कपिल उवाच । कस्ते मनसि संदेहो राजन् परमधार्मिक । छिन्दामि येन तच्छ्रुत्वा ब्रूहि यत्तेऽभिवाञ्छितम् ।। ५.

कपिल ने कहा, 'हे राजन, तुम्हारे मन में कौन सा संदेह है, हे परम धर्मात्मा? जो तुम चाहते हो, वह बताओ; सुनकर मैं उसे दूर कर दूँगा।'

राजोवाच । कर्मणा प्राप्यते मोक्ष उताहो ज्ञानिना मुने । एतन्मे संशयं छिन्धि यदि मेऽनुग्रहः कृतः ।। ५.

राजा ने कहा, 'हे मुनि, क्या मोक्ष कर्म से मिलता है या ज्ञान से? यदि आपने मुझ पर कृपा की है तो मेरा यह संदेह दूर कीजिए।'

कपिल उवाच । इमं प्रश्नं महाराज पुरा पृष्टो बृहस्पतिः । रैभ्येण ब्रह्मपुत्रेण राज्ञा च वसुना पुरा । वसुरासीन्नृपश्रेष्ठो विद्वान् दानपतिः पुरा ।। ५.

कपिल ने कहा, 'हे महाराज, यह प्रश्न पहले ब्रह्मपुत्र रैभ्य और राजा वसु ने बृहस्पति से पूछा था। वसु प्राचीन काल में विद्वान और दानी श्रेष्ठ राजा थे।'

चाक्षुषस्य मनोः काले ब्रह्मणोऽन्वयवर्द्धनः । वसुश्च ब्रह्मणः सद्म गतवांस्तद्दिदृक्षया ।। ५.

चाक्षुष मनु के समय में, वसु, जो ब्रह्मा के वंश को बढ़ाने वाले थे, ब्रह्मा के दर्शन की इच्छा से उनके निवास स्थान गए।

पथि चैत्ररथं दृष्ट्वा विद्याधरवरं नृप । अपृच्छच्च वसुः प्रीत्या ब्रह्मणोऽवसरं प्रभो ।। ५.

मार्ग में चित्ररथ, जो विद्याधरों में श्रेष्ठ था, को देखकर वसु ने प्रेमपूर्वक उससे पूछा, 'हे प्रभु, ब्रह्मा से मिलने का अवसर कब मिलेगा?'

सोऽब्रवीद् देवसमितिर्वर्तते ब्रह्मणो गृहे । एवं श्रुत्वा वसुस्तस्थौ द्वारि ब्रह्मौकसस्तदा । तावत् तत्रैव रैभ्यस्तु आजगाम महातपाः ।। ५.

उसने उत्तर दिया, 'ब्रह्मा के घर में देवताओं की सभा चल रही है।' यह सुनकर वसु ब्रह्मा के द्वार पर खड़ा हो गया। उसी समय वहाँ महान तपस्वी रैभ्य भी आ पहुँचे।

स राजा प्रीतमनसा वसुः संपूर्णमानसः । उवाच पूजयित्वाग्रे क्व प्रयातोऽसि वै मुने ।। ५.

राजा वसु, प्रसन्न और संतुष्ट मन से, रैभ्य का आदर कर सबसे पहले बोले, 'हे मुनि, आप कहाँ से आ रहे हैं?'

रैभ्य उवाच । अहं बृहस्पतेः पार्श्वे आगतोऽस्मि महानृप । किञ्चित्कार्यान्तरं प्रष्टुमहं देवपुरोहितम् ।। ५.

रैभ्य बोले, 'हे महाबली राजा, मैं बृहस्पति के पास से आया हूँ। मुझे देवताओं के पुरोहित से एक विषय पूछना है।'

एवं वदति रैभ्ये तु ब्रह्मणस्तन्महत्सदः । उत्तस्थौ स्वानि धिष्ण्यानि गता देवगणाः प्रभो ।। ५.

जब रैभ्य ऐसा कह रहे थे, तभी ब्रह्मा की महान सभा में उपस्थित देवता अपने-अपने आसनों से उठकर वहाँ से चले गए।

तावद् बृहस्पतिस्तत्र रैभ्येण सह संविदम् । कृत्वा स्वधिष्ण्यमगमद् वसुना च सुपूजितः ।। ५.

इसके बाद बृहस्पति ने वहाँ रैभ्य से चर्चा की और वसु द्वारा आदरपूर्वक पूजे जाने के बाद अपने आसन पर चले गए।

रैभ्य आङ्गिरसो राजा वसुश्चोपविवेश ह । उपविष्टेषु राजेन्द्र तेषु तेष्वपि सोऽब्रवीत् ।। ५.

रैभ्य, जो आंगिरस वंश के थे, और राजा वसु बैठ गए। जब वे दोनों बैठ चुके, तब राजाओं के राजा, उसने उनसे कहा—

बृहस्पतिर्देवगुरू रैभ्यं वचनमन्तिके । किं करोमि महाभाग वेदवेदाङ्गपारग ।। ५.

देवताओं के गुरु बृहस्पति ने रैभ्य से कहा, 'हे महान भाग्यशाली, वेद और वेदांगों के ज्ञाता, मैं तुम्हारे लिए क्या करूँ?'

रैभ्य उवाच । बृहस्पते कर्मणा किं प्राप्यते ज्ञानिनाऽथवा । मोक्ष एतन्ममाचक्ष्व पृच्छतः संशयं प्रभो ।। ५.

रैभ्य बोले, 'हे बृहस्पति, कर्म से क्या प्राप्त होता है, या ज्ञान से क्या मिलता है? कृपा करके मुझे मोक्ष के विषय में बताइए, क्योंकि मैं इस विषय में संदेह पूछ रहा हूँ।'

बृहस्पतिरुवाच । यत्किंचित् कुरुते कर्म पुरुषः साध्वसाधु वा । सर्वं नारायणे न्यस्य कुर्वन् नैव च लिप्यते ।। ५.

बृहस्पति बोले, 'मनुष्य जो भी कर्म करता है, चाहे वह अच्छा हो या बुरा, यदि वह सब कुछ नारायण को समर्पित करके करता है, तो उस पर कोई दोष नहीं लगता।'