वराहपुराणम्

यथाविभवसारेण प्रभाते विमले तथा । चतुर्णां ब्राह्मणानां च चतुरो दापयेद् घटान् ।। ३९.

प्रातःकाल, अपनी सामर्थ्य के अनुसार, चारों ब्राह्मणों को चार कलश दान करें।

पूर्वं तु बह्वृचे दद्याच्छन्दोगे दक्षिणं तथा । यजुःशाखान्विते दद्यात् पश्चिमं घटमुत्तमम् । उत्तरं कामतो तद्यादेष एव विधिः स्मृतः ।। ३९.

सबसे पहले पूरब का कलश बह्वृच वेद के जानकार को दें, दक्षिण का छांदोग्य (सामवेद) के पंडित को, पश्चिम का उत्तम कलश यजुर्वेद के विद्वान को, और उत्तर का जैसा इच्छा हो वैसे दें—यही नियम बताया गया है।

ऋग्वेदः प्रीयतां पूर्वे सामवेदस्तु दक्षिणे । यजुर्वेदः पश्चिमतो अथर्वश्चोत्तरेण तु ।। ३९.

पूरब में ऋग्वेद, दक्षिण में सामवेद, पश्चिम में यजुर्वेद और उत्तर में अथर्ववेद प्रसन्न हों।

अनेन क्रमयोगेन प्रीयतामिति वाचयेत् । मत्स्यरूपं च सौवर्णमाचार्याय निवेदयेत् ।। ३९.

‘यही क्रम से प्रसन्न हों’—ऐसा उच्चारण करें और सोने की मछली रूप मूर्ति आचार्य को अर्पित करें।

गन्धधूपादिवस्त्रैश्च संपूज्य विधिवत् क्रमात् । यस्त्विमं सरहस्यं च मन्त्रं चैवोपपादयेत् । विधानं तस्य वै दत्त्वा फलं कोटिगुणोत्तरम् ।। ३९.

सुगंध, धूप, वस्त्र आदि से विधिपूर्वक पूजन करके, जो यह गुप्त मंत्र और विधि प्रस्तुत करता है, उसे करोड़ गुना फल प्राप्त होता है।

प्रतिपद्य गुरुं यस्तु मोहाद् विप्रतिपद्यते । स जन्मकोटि नरके पच्यते पुरुषाधमः । विधानस्य प्रदाता यो गुरुरित्युच्यते बुधैः ।। ३९.

जो कोई गुरु को स्वीकार कर फिर भी मोहवश विपरीत आचरण करता है, वह अधम पुरुष करोड़ों जन्म तक नरक में कष्ट भोगता है। विधि बताने वाला ही गुरु कहलाता है—ऐसा ज्ञानी लोग कहते हैं।

एवं दत्त्वा विधानेन द्वादश्यां विष्णुमर्च्य च । विप्राणां भोजनं कुर्याद् यथाशक्त्या सदक्षिणम् ।। ३९.

इस प्रकार विधिपूर्वक दान देकर, द्वादशी को विष्णु का पूजन करें और अपनी सामर्थ्य अनुसार ब्राह्मणों को भोजन व दक्षिणा दें।

ताम्रपात्रैश्च सतिलैः स्थगितान् कारयेद् घटान् । तत्र सज्जलपात्रस्थं ब्राह्मणाय कुटुम्बिने ।। ३९.

ताँबे के पात्रों में तिल भरकर कलश तैयार करें। उनमें से जल से भरा पात्र गृहस्थ ब्राह्मण को दें।

देवं दद्यान्महाभागस्ततो विप्रांश्च भोजयेत् । भूरिणा परमान्नेन ततः पश्चात् स्वयं नरः । भुञ्जीत सहितो बालैर्वाग्यतः संयतेन्द्रियः ।। ३९.

हे भाग्यशाली, उस ब्राह्मण को देवता अर्पित करें और फिर ब्राह्मणों को भरपूर उत्तम भोजन कराएँ। उसके बाद स्वयं, बच्चों के साथ, मौन रहकर और इंद्रियों को संयमित रखते हुए भोजन करें।

अनेन विधिना यस्तु धरणीव्रतकृन्नरः । तस्य पुण्यफलं चाग्र्यं श्रृणु बुद्धिमतां वर ।। ३९.

जो पुरुष इस विधि से धरती व्रत करता है, हे बुद्धिमानों में श्रेष्ठ, अब उसका उत्तम पुण्यफल सुनो।

यदि वक्त्रसहस्त्राणि भवन्ति मम सुव्रत । आयुश्च ब्रह्मणस्तुल्यं भवेद् यदि महाव्रत ।। ३९.

हे पुण्यात्मा, यदि मेरे हजार मुख हों और मेरी आयु ब्रह्मा के समान हो, हे महाव्रती,

तदानीमस्य धर्मस्य फलं कथयितुं भवेत् । तथाप्युद्देशतो ब्रह्मन् कथयामि श्रृणुष्व तत् ।। ३९.

फिर भी मैं इस व्रत का सम्पूर्ण फल नहीं कह सकता। फिर भी, हे ब्राह्मण, उसका संक्षिप्त वर्णन करता हूँ—सुनो।

दश सप्त दश द्वे च अष्टौ चत्वार एव च । लक्षायुतानि चत्वारि एकस्थं स्याच्चतुर्युगम् ।। ३९.

दस, सात, दस, दो, आठ और चार—ये संख्याएँ हैं; चार लाख और दस हजार मिलकर एक चतुयुग बनता है।

तैरेकसप्ततियुगं भवेन्मन्वन्तरं मुने । चतुर्दशाहो ब्राह्मस्तु तावती रात्रिरिष्यते ।। ३९.

हे मुनि, इकहत्तर युग मिलकर एक मन्वंतर बनता है। ऐसे चौदह मन्वंतर ब्रह्मा का एक दिन होते हैं, और उतनी ही रात भी मानी जाती है।

एवं त्रिंशद्दिनो मासस्ते द्वादश समा स्मृता । तेषां शतं ब्रह्मणस्तु आयुर्नास्त्यत्र संशयः ।। ३९.

इसी तरह तीस दिन का एक महीना होता है और बारह महीने का एक वर्ष माना गया है। ऐसे सौ वर्ष ब्रह्मा की आयु होती है, इसमें कोई संदेह नहीं।

यः सकृद् द्वादशीमेतामनेन विधिना क्षिपेत् । स ब्रह्मलोकमाप्नोति तत्कालं चैव तिष्ठति ।। ३९.

जो कोई इस विधि से द्वादशी व्रत एक बार भी करता है, वह ब्रह्मलोक को प्राप्त करता है और उतने ही समय तक वहाँ रहता है।

ततो ब्रह्मोपसंहारे तल्लयं तिष्ठते चिरम् । पुनः सृष्टौ भवेद् देवो वैराजानां महातपाः ।। ३९.

ब्रह्मा के प्रलय के समय वह जीव बहुत समय तक लीन रहता है, और अगली सृष्टि में वैराज नाम के महातपस्वियों में देवता बनता है।

ब्रह्महत्यादिपापानि इह लोककृतान्यपि । अकामे कामतो वापि तानि नश्यन्ति तत्क्षणात् ।। ३९.

ब्रह्महत्या जैसे पाप और इस लोक में किए गए अन्य पाप, चाहे जानबूझकर हों या अनजाने में, वे सब इस व्रत से तुरंत नष्ट हो जाते हैं।

इह लोके दरिद्रो यो भ्रष्टराज्योऽथ वा नृपः । उपोष्य तां विधानेन स राजा जायते ध्रुवम् ।। ३९.

इस लोक में जो निर्धन है या जिसका राज्य छिन गया है, वह यदि इस व्रत को विधिपूर्वक करता है, तो वह निश्चित ही राजा बनता है।

वन्ध्या नारी भवेद् या तु अनेन विधिना शुभा । उपोष्यति भवेत् तस्याः पुत्रः परमधार्मिकः ।। ३९.

जो स्त्री संतानहीन है, वह यदि इस शुभ विधि से व्रत करती है, तो उसे परम धर्मी पुत्र की प्राप्ति होती है।

अगम्यागमनं येन कृतं जानाति मानवः । स इमं विधिमासाद्य तस्मात् पापाद् विमुच्यते ।। ३९.

जिस मनुष्य ने किसी निषिद्ध स्त्री के साथ संबंध बनाया है, वह यदि इस विधि को अपनाता है, तो उस पाप से मुक्त हो जाता है।

ब्रह्मक्रियाया लोपेन बहुवर्षकृतेन च । उपोष्येमां सकृद् भक्त्या वेदसंस्कारमाप्नुयात् ।। ३९.

जो व्यक्ति कई वर्षों तक ब्राह्मण कर्मों की उपेक्षा कर चुका है, वह यदि इस व्रत को एक बार भी भक्ति से करता है, तो वेदों का संस्कार प्राप्त कर लेता है।

किमत्र बहुनोक्तेन न तदस्ति महामुने । अप्राप्यं प्राप्यते नैव पापं वा यन्न नश्यति ।। ३९.

हे महर्षि, अधिक कहने की क्या आवश्यकता है? इससे कोई भी वस्तु अप्राप्य नहीं रहती और कोई भी पाप नष्ट हुए बिना नहीं रहता।

अनेन विधिना ब्रह्मन् स्वयमेव ह्युपोषिता । धरण्या मग्नया तात नात्र कार्या विचारणा ।। ३९.

हे ब्राह्मण, जब धरती स्वयं डूब गई थी, तब भी उसने इसी विधि से व्रत किया था। इसमें कोई संदेह या विचार करने की आवश्यकता नहीं है।

अदीक्षिताय नो देयं विधानं नास्तिकाय च । देवब्रह्मद्विषे वाऽपि न श्राव्यं तु कदाचन । गुरुभक्ताय दातव्यं सद्यः पापप्रणाशनम् ।। ३९.

यह विधि न तो दीक्षा रहित को दी जानी चाहिए, न नास्तिक को, और न ही देव या ब्राह्मण द्वेषी को कभी सुनानी चाहिए। यह केवल गुरु-भक्त को देनी चाहिए, क्योंकि यह तुरंत पापों का नाश करती है।

इह जन्मनि सौभाग्यं धनं धान्यं वरस्त्रियः । भवन्ति विविधा यस्तु उपोष्य विधिना ततः ।। ३९.

जो इस विधि से व्रत करता है, उसे इसी जन्म में सौभाग्य, धन, अन्न और उत्तम स्त्रियाँ विविध प्रकार से प्राप्त होती हैं।

य इमं श्रावयेद् भक्त्या द्वादशीकल्पमुत्तमम् । श्रृणोति वा स पापैस्तु सर्वैरेव प्रमुच्यते ।। ३९.

जो कोई श्रद्धा से इस उत्तम द्वादशी व्रत की कथा सुनता या सुनाता है, वह सभी पापों से मुक्त हो जाता है।

दुर्वासा उवाच । तथैव पौषमासे तु अमृतं मथितं सुरैः । तत्र कूर्मो भवेद् देवः स्वयमेव जनार्दनः ।। ४०.

दुर्वासा ने कहा— इसी प्रकार पौष मास में देवताओं ने अमृत मथा था। वहाँ भगवान जनार्दन स्वयं कूर्म रूप में प्रकट हुए थे।

तस्येयं तिथिरुद्दिष्टा हरेर्वै कूर्मरूपिणः । पुष्यमासस्य या शुद्धा द्वादशी शुक्लपक्षतः ।। ४०.

यह तिथि हरि के कूर्म रूप के लिए बताई गई है, जो पुष्य मास के शुक्ल पक्ष की शुद्ध द्वादशी है।