वराहपुराणम्

अश्वशिरा उवाच । भवन्तौ ब्राह्मणौ सिद्धौ तपसा दग्धकिल्बिषौ । कथं नारायणावावामिति वाक्यमथेरितम् ।। ४.

अश्वशिरा ने कहा—आप दोनों तपस्या से सिद्ध और पापरहित ब्राह्मण हैं, फिर आप अपने को नारायण कैसे कह सकते हैं? यह बात समझ में नहीं आती।

शङ्खचक्रगदापाणिः पीतवासा जनार्दनः । गरुडस्थो महादेवः कस्तस्य सदृशो भुवि ।। ४.

शंख, चक्र और गदा धारण करने वाले, पीतवस्त्रधारी, गरुड़ पर विराजमान जनार्दन ही महादेव हैं—धरती पर उनके समान कौन है?

तस्य राज्ञो वचः श्रुत्वा तौ विप्रौ संशितव्रतौ । जहसतुः पश्य विष्णुं राजन्निति जजल्पतुः ।। ४.

राजा की बात सुनकर, वे दोनों व्रतधारी ब्राह्मण हँस पड़े और बोले—'हे राजन्, देखो, यही विष्णु हैं।'

एवमुक्त्वा स कपिलः स्वयं विष्णुर्बभूव ह । जैगीषव्यश्च गरुडस्तत्क्षणात् समजायत ।। ४.

ऐसा कहकर कपिल स्वयं विष्णु बन गए और जैगीषव्य उसी क्षण गरुड़ हो गए।

ततो हाहाकृतं त्वासीत् तत्क्षणाद् राजमण्डलम् । दृष्ट्वा नारायणं देवं गरुडस्थं सनातनम् ।। ४.

तुरंत ही, राजा की सभा में, जब सबने गरुड़ पर विराजमान सनातन नारायण को देखा, तो वहाँ आश्चर्य और हर्ष की ध्वनि गूंज उठी।

कृताञ्जलिपुटो भूत्वा ततो राजा महायशाः । उवाच शाम्यतां विप्रौ नायं विष्णुरथेदृशः ।। ४.

महान यशस्वी राजा ने हाथ जोड़कर कहा—'हे ब्राह्मणों, शांत हो जाइए; यह विष्णु वैसे नहीं हैं, जैसे प्रसिद्ध हैं।'

यस्य ब्रह्मा समुत्पन्नो नाभिपङ्कजमध्यतः । तस्माच्च ब्रह्मणो रुद्रः स विष्णुः परमेश्वरः ।। ४.

जिसके नाभिकमल से ब्रह्मा उत्पन्न हुए, और ब्रह्मा से रुद्र, वही विष्णु परमेश्वर हैं।

इति राजवचः श्रुत्वा तदा तौ मुनिपुंगवौ । चक्रतुः परमां मायां योगमायां विशेषतः ।। ४.

राजा की बात सुनकर, उन दोनों श्रेष्ठ मुनियों ने विशेष योगमाया का प्रदर्शन किया।

कपिलः पद्मनाभस्तु जैगीषव्यः प्रजापतिः । कमलस्थो बभौ ह्रस्वस्तस्य चाङ्के कुमारकः ।। ४.

कपिल पद्मनाभ बन गए, जैगीषव्य प्रजापति हो गए; वे कमल पर विराजमान हुए और उनकी गोद में एक छोटा बालक दिखाई दिया।

ददर्श राजा रक्ताक्षं कालानलसमद्युतिम् । नेत्थं भवति विश्वेशो मायैषा योगिनां सदा । सर्वव्यापी हरिः श्रीमानिति राजा जगाद ह ।। ४.

राजा ने लाल नेत्रों वाले, कालाग्नि के समान तेजस्वी को देखा। राजा ने कहा—'विश्वेश्वर योगियों की माया से ऐसे ही प्रकट होते हैं। श्रीमान् हरि सदा सर्वव्यापी हैं।'

ततो वाक्यावसाने तु तस्य राज्ञो हि संसदि । मशका मत्कुणा यूका भ्रमराः पक्षिणोरगाः ।। ४.

फिर राजा के वचन समाप्त होते ही, उसकी सभा में मच्छर, खटमल, जुएँ, भौंरे, पक्षी और साँप प्रकट हो गए।

अश्वा गावो द्विपाः सिंहा व्याघ्रा गोमायवो मृगाः । अन्येऽपि पशवः कीटा ग्राम्यारण्याश्च सर्वशः । दृश्यन्ते राजभवने कोटिशो भूतधारिणि ।। ४.

घोड़े, गायें, हाथी, सिंह, बाघ, सियार, हिरन और अन्य जानवर, साथ ही कीड़े—घर के और जंगल के सभी तरह के—राजमहल में करोड़ों की संख्या में देखे गए, जो सब जीवधारी रूप में थे।

तं दृष्ट्वा भूतसंघातं राजा विस्मितमानसः । यावच्चिन्तयते किं स्यादेतदित्यवगम्य च । जैगीषव्यस्य माहात्म्यं कपिलस्य च धीमतः ।। ४.

इतनी बड़ी संख्या में जीवों को देखकर राजा का मन आश्चर्य से भर गया। वह सोचने लगा कि यह सब क्या है, तभी उसे जैगीषव्य और बुद्धिमान कपिल की महानता का बोध हुआ।

कृताञ्जलिपुटो भूत्वा स राजाऽश्वशिरास्तदा । पप्रच्छ तावृषी भक्त्या किमिदं द्विजसत्तमौ ।। ४.

तब राजा अश्वशिरा ने दोनों ऋषियों के सामने हाथ जोड़कर भक्ति भाव से पूछा, 'हे श्रेष्ठ द्विजों, यह सब क्या है?'

द्विजावूचतुः । आवां पृष्टौ त्वया राजन् कथं विष्णुरिहेज्यते । प्राप्यते वा महाराज तेनेदं दर्शितं तव ।। ४.

दोनों ब्राह्मणों ने कहा, 'हे राजन, तुमने हमसे पूछा था कि यहाँ विष्णु की पूजा कैसे की जाती है और उन्हें कैसे पाया जा सकता है। इसी कारण यह सब तुम्हें दिखाया गया है, हे महाराज।'

सर्वज्ञस्य गुणा ह्येते ये राजंस्तव दर्शिताः । स च नारायणो देवः सर्वज्ञः कामरूपवान् ।। ४.

हे राजन, ये जो गुण तुम्हें दिखाए गए हैं, वे सर्वज्ञ के ही हैं। और वह नारायण देवता सर्वज्ञ हैं और अपनी इच्छा से कोई भी रूप धारण कर सकते हैं।

सौम्यस्तु संस्थितः क्वापि प्राप्यते मनुजैः किल । आराधनेन चैतस्य वाक्यमर्थवदिष्यते ।। ४.

वह सौम्य स्वभाव वाले भगवान कहीं स्थित रहते हैं और कहा जाता है कि मनुष्य उन्हें पूजा के द्वारा प्राप्त कर सकते हैं। उनके वचन अर्थपूर्ण होते हैं।

किन्तु सर्वशरीरस्थः परमात्मा जगत्पतिः । स्वदेहे दृश्यते भक्त्या नैकस्थानगतस्तु सः ।। ४.

परंतु परमात्मा, जो जगत के स्वामी हैं, सबके शरीर में निवास करते हैं। भक्ति के द्वारा वे अपने ही शरीर में देखे जा सकते हैं, वे किसी एक स्थान में सीमित नहीं हैं।

अतोऽर्थं दर्शितं रूपं देवस्य परमात्मनः । आवयोस्तव राजेन्द्र प्रतीतिः स्याद् यथा तव । एवं सर्वगतो विष्णुस्तव देहे जनेश्वर ।। ४.

इसलिए, हे राजेन्द्र, तुम्हारे विश्वास के लिए परमात्मा का यह रूप तुम्हें दिखाया गया है। इसी प्रकार, हे जनों के स्वामी, सर्वव्यापी विष्णु तुम्हारे शरीर में भी विद्यमान हैं।

मन्त्रिणां भृत्यसङ्घस्य सुराद्या ये प्रदर्शिताः । पशवः कीटसङ्घाश्च तेऽपि विष्णुमया नृप ।। ४.

मंत्रीगण, सेवकों के समूह, देवता और अन्य जो दिखाए गए, साथ ही पशु और कीड़ों के समूह—हे राजन, ये सब भी विष्णु से व्याप्त हैं।

भावनां तु दृढां कुर्याद् यथा सर्वगतो हरिः । नान्यत् तत् सदृशं भूतमिति भावेन सेव्यते ।। ४.

मनुष्य को यह दृढ़ भावना करनी चाहिए कि हरि सर्वव्यापी हैं। उनके समान कोई दूसरा प्राणी नहीं है—इसी भाव से उनकी सेवा करनी चाहिए।

एष ते ज्ञानसद्भावस्तव राजन् प्रकीर्तितः । परिपूर्णेन भावेन स्मरन् नारायणं हरिम् ।। ४.

हे राजन, यह तुम्हें बताया गया सच्चा ज्ञान है: जब मनुष्य पूर्ण भक्ति से नारायण, हरि का स्मरण करता है।

परिपूर्णेन बावेन स्मर नारायणं गुरुम् । पुष्पोपहारैर्धूपैश्च ब्राह्मणानां च तर्पणैः । ध्यानेन सुस्थितेनाशु प्राप्यते परमेश्वरः ।। ४.

पूर्ण भक्ति से नारायण गुरु का स्मरण करो; फूलों, धूप और ब्राह्मणों की तृप्ति के द्वारा; और स्थिर ध्यान से, परमेश्वर शीघ्र प्राप्त होते हैं।

अश्वशिरा उवाच । भवन्तौ मम संदेहमेकं छेत्तुमिहार्हतः । येन छिन्नेन जायेत मम संसारविच्युतिः ।। ५.

अश्वशिरा ने कहा, 'आप दोनों मेरे एक संदेह को यहाँ दूर करने योग्य हैं, जिससे छूट जाने पर मुझे संसार से मुक्ति मिल सके।'

एवमुक्ते नृपतिना तदा योगिवरो मुनिः । कपिलः प्राह धर्मात्मा राजानं यजतां वरम् ।। ५.

राजा के ऐसा कहने पर, योगियों में श्रेष्ठ, धर्मात्मा कपिल मुनि ने यज्ञ करने वालों में श्रेष्ठ राजा से कहा।

कपिल उवाच । कस्ते मनसि संदेहो राजन् परमधार्मिक । छिन्दामि येन तच्छ्रुत्वा ब्रूहि यत्तेऽभिवाञ्छितम् ।। ५.

कपिल ने कहा, 'हे राजन, तुम्हारे मन में कौन सा संदेह है, हे परम धर्मात्मा? जो तुम चाहते हो, वह बताओ; सुनकर मैं उसे दूर कर दूँगा।'

राजोवाच । कर्मणा प्राप्यते मोक्ष उताहो ज्ञानिना मुने । एतन्मे संशयं छिन्धि यदि मेऽनुग्रहः कृतः ।। ५.

राजा ने कहा, 'हे मुनि, क्या मोक्ष कर्म से मिलता है या ज्ञान से? यदि आपने मुझ पर कृपा की है तो मेरा यह संदेह दूर कीजिए।'

कपिल उवाच । इमं प्रश्नं महाराज पुरा पृष्टो बृहस्पतिः । रैभ्येण ब्रह्मपुत्रेण राज्ञा च वसुना पुरा । वसुरासीन्नृपश्रेष्ठो विद्वान् दानपतिः पुरा ।। ५.

कपिल ने कहा, 'हे महाराज, यह प्रश्न पहले ब्रह्मपुत्र रैभ्य और राजा वसु ने बृहस्पति से पूछा था। वसु प्राचीन काल में विद्वान और दानी श्रेष्ठ राजा थे।'

चाक्षुषस्य मनोः काले ब्रह्मणोऽन्वयवर्द्धनः । वसुश्च ब्रह्मणः सद्म गतवांस्तद्दिदृक्षया ।। ५.

चाक्षुष मनु के समय में, वसु, जो ब्रह्मा के वंश को बढ़ाने वाले थे, ब्रह्मा के दर्शन की इच्छा से उनके निवास स्थान गए।