वराहपुराणम्

त्रिविक्रमं क्रान्तजगत्त्रयं च चतुर्मूर्त्तिं विश्वगतां क्षितीशम् । शम्भुं विभुं भूतपतिं सुरेशं नमाम्यहं विष्णुमनन्तमूर्त्तिम् ।। ३६.

मैं विष्णु को, जिनकी अनंत मूर्ति है, जो त्रिविक्रम हैं और तीनों लोकों में विचरण कर चुके हैं, जिनके चार रूप हैं, जो सबमें व्याप्त हैं, जो पृथ्वी के स्वामी, शंभु, सर्वव्यापी, भूतों के स्वामी और देवताओं के अधिपति हैं—उन्हें प्रणाम करता हूँ।

त्वं देव सर्वाणि चराचराणि सृजस्यथो संहरसे त्वमेव । मां मुक्तिकामं नय देव शीघ्रं यस्मिन् गता योगिनो नापयान्ति ।। ३६.

हे देव, आप ही सभी चर और अचर प्राणियों की सृष्टि और संहार करते हैं; मुझे, जो मुक्ति चाहता हूँ, शीघ्र ही उस अवस्था में पहुँचा दीजिए जहाँ पहुँचकर योगीजन फिर लौटकर नहीं आते।

जयस्व गोविन्द महानुभाव जयस्व विष्णो जय पद्मनाभ । जयस्व सर्वज्ञ जयाप्रमेय जयस्व विश्वेश्वर विश्वमूर्त्ते ।। ३६.

जय हो गोविन्द, महान तेजस्वी! जय हो विष्णु! जय हो पद्मनाभ! जय हो सर्वज्ञ, जय हो अप्रमेय! जय हो विश्वेश्वर, जिनका स्वरूप ही यह सारा विश्व है!

श्रीवराह उवाच । एवं स्तुत्वा तदा राजा निधाय स्वं कलेवरम् । परमात्मनि गोविन्दे लयमागाच्च शाश्वते ।। ३६.

श्रीवराह बोले—इस प्रकार स्तुति करने के बाद वह राजा अपने शरीर का त्याग कर, परमात्मा गोविन्द में, जो शाश्वत हैं, लीन हो गया।

धरण्युवाच । कथमाराध्यसे देव भक्तिमद्भिर्नरैर्विभो । स्त्रीभिर्वा सर्वमेतन्मे शंस त्वं भूतभावन ।। ३७.

धरती ने कहा—हे प्रभु, भक्त पुरुषों या स्त्रियों द्वारा आपकी पूजा किस प्रकार की जाती है? हे भूतों के पालनहार, मुझे यह सब विस्तार से बताइए।

श्रीवराह उवाच । भावसाध्योऽस्म्यहं देवि न वित्तैर्न जपैरहम् । साध्यस्तथाऽपि भक्तानां कायक्लेशं वदामि ते ।। ३७.

श्रीवराह बोले—हे देवी, मैं भाव से प्राप्त होता हूँ, न धन से और न ही जप से; फिर भी मैं तुम्हें भक्तों के लिए उपयुक्त शारीरिक तप बताता हूँ।

कर्मणा मनसा वाचा मच्चित्तो यो नरो भवेत् । तस्य व्रतानि धास्यामि विविधानि निबोध मे ।। ३७.

जो पुरुष अपने कर्म, मन और वाणी से मेरा स्मरण करता है, उसके लिए मैं जो-जो व्रत बताता हूँ, वे सब सुनो।

अहिंसा सत्यमस्तेयं ब्रह्मचर्यं प्रकीर्तितम् (-कल्कत)ा । एतानि मानसान्याहुर्व्रतानि तु धराधरे ।। ३७.

अहिंसा, सत्य, चोरी न करना और ब्रह्मचर्य—ये सब मानसिक व्रत कहे गए हैं, हे धराधर।

एकभक्तं तथा नक्तमुपवासादिकं च यत् । तत्सर्वं कायिकं पुंसां व्रतं भवति नान्यथा ।। ३७.

एकनिष्ठ भक्ति, रात्रि में उपवास और अन्य ऐसे आचरण—ये सब पुरुषों के लिए शारीरिक व्रत हैं, अन्यथा नहीं।

मौनं चाध्ययनं चैव देवस्तुत्यर्थकीर्तितत् । निवृत्तिश्चापि पैशुन्याद् वाचिकं व्रतमुत्तमम् ।।३७.

मौन रहना, अध्ययन करना, देवताओं की स्तुति के लिए पाठ करना और चुगली से बचना—ये सब उत्तम वाचिक व्रत हैं।

अत्रापि श्रूयते चान्यदृषिरुग्रतपाः पुरा । ब्रह्मपुत्रः पुरा कल्पे आरुणिर्नाम नामतः ।। ३७.

यहाँ एक और कथा भी सुनी जाती है—पूर्वकाल में एक ऋषि हुए, जिनका नाम अरुणि था, वे ब्रह्मा के पुत्र और कठोर तपस्वी थे।

सोऽरण्यमगमत् किंचित् तपोर्थी द्विजसत्तमः । तपस्तेपे ततस्तस्मिन्नुपवासपरायणः ।। ३७.

वह श्रेष्ठ द्विज तपस्या की इच्छा से वन में गए; वहाँ वे उपवास में लीन रहकर तप करने लगे।

देविकायास्तटे रम्ये सोऽवसद् ब्राह्मणः किल । कदाचिदभिषेकाय स जगाम महानदीम् ।। ३७.

वह ब्राह्मण देविका नदी के सुंदर तट पर रहते थे; एक बार स्नान के लिए वे महानदी पर गए।

तत्र स्नात्वा जपन् विप्रो ददर्शायान्तमग्रतः । व्याधं महाधनुःपाणिमुग्रनेत्रं विभीषणम् ।। ३७.

वहाँ स्नान और जप करने के बाद, उस ब्राह्मण ने अपने सामने एक भयानक शिकारी को आते देखा, जिसके हाथ में बड़ा धनुष था और जिसकी आँखें क्रोध से भरी थीं।

तं द्विजं हन्तुमायात् स वल्कलानां जिघृक्षया । तं दृष्ट्वा क्षुभितो विप्रो ब्रह्मघ्नस्य भयादिति । ध्यायन् नारायणं देवं तस्थौ तत्रैव स द्विजः ।। ३७.

वह शिकारी उस द्विज को मारने की इच्छा से, उसकी वल्कल वस्त्र लेने के लिए आया; उसे देखकर ब्राह्मण ब्रह्महत्या के भय से व्याकुल हो गया और वहीं खड़ा होकर नारायण का ध्यान करने लगा।

तं दृष्ट्वाऽन्तर्गतहरिं व्याधो भीत इवाग्रतः । विहाय सशरं चापं ततो वचनमब्रवीत् ।। ३७.

उस ब्राह्मण में हरि का वास देखकर, शिकारी जैसे डर गया और उसने अपना धनुष-बाण वहीं छोड़ दिए, फिर उसने ये शब्द कहे।

व्याध उवाच । हन्तुमिच्छुरहं ब्रह्मन् भवन्तं प्रागिहागतः । इदानीं दर्शनात् तुभ्यं सा मतिः क्वापि मे गता ।। ३७.

शिकारी बोला—हे ब्राह्मण, मैं आपको मारने की इच्छा से यहाँ आया था, पर अब आपको देखकर मेरी बुद्धि कहीं और चली गई है।

ब्राह्मणानां सहस्त्राणि सस्त्रीणामयुतानि च । निहतानि मया ब्रह्मन् निहतौ च कुटम्बिनौ ।। ३७.

हे ब्राह्मण, मैंने हज़ारों ब्राह्मणों और उनकी दस हज़ारों पत्नियों की हत्या की है, और साथ ही कई गृहस्थों को भी मार डाला है।

नरकेऽभ्यधिकं चित्तं कदाचिदपि विद्यते । इदानीं तप्तुमिच्छामि तपोऽहं त्वत्समीपतः । उपदेशप्रदानेन प्रसादं कर्तुमर्हसि ।। ३७.

नरक में भी कभी किसी का मन इतना पापी नहीं रहा है; अब मैं आपके पास तप करना चाहता हूँ। कृपया मुझे उपदेश देकर मुझ पर कृपा करें।

एवमुक्तोऽप्यसौ विप्रो नोत्तरं प्रत्यपद्यत । ब्रह्महा पापकर्मेति मत्वा ब्राह्मणपुंगवः ।। ३७.

ऐसा कहे जाने पर भी वह ब्राह्मण उत्तर नहीं देता, क्योंकि उसने उसे ब्रह्महत्या करने वाला और पापी समझा।

अनुक्तोऽपि स धर्मेप्सुर्व्याधस्तत्रैव तस्थिवान् । स्नात्वा नद्यां द्विजः सोऽपि वृक्षमूलमुपाश्रितः ।। ३७.

उत्तर न मिलने पर भी धर्म की इच्छा रखने वाला वह व्याध वहीं खड़ा रहा; और ब्राह्मण नदी में स्नान कर एक वृक्ष की छाया में जा बैठा।

कस्यचित् त्वथ कालस्य तां नदीमगमत् किल । व्याघ्रो बुभुक्षितः शान्तं तं विप्रं हन्तुमुद्यतः ।। ३७.

कुछ समय बाद, एक भूखा बाघ उस नदी पर आया और शांत ब्राह्मण को मारने के लिए तैयार हो गया।

अन्तर्जलगतं विप्रं यावद् व्याघ्रो जिघृक्षति । तावद् व्याधेन विद्धोऽसौ सद्यः प्राणैर्वियोजितः ।। ३७.

जैसे ही बाघ पानी में गए ब्राह्मण को पकड़ने लगा, उसी समय व्याध ने उसे बाण से घायल कर दिया और वह तुरंत मर गया।

तस्माद् व्याघ्रशरीरात् तु उत्थाय पुरुषः किल । विप्रश्चान्तर्जले मग्नः श्रुत्वा तं शब्दमाकुलम् । नमो नारायणायेति वाक्यमुच्चैरुवाच ह ।। ३७.

फिर कहा जाता है कि बाघ के शरीर से एक पुरुष निकला; और जल में डूबे ब्राह्मण ने वह शोर सुनकर ऊँचे स्वर में कहा— 'नमो नारायणाय'।

व्याघ्रेणापि श्रुतो मन्त्रः प्राणैः कण्ठस्थितैस्ततः । श्रुतमात्रे जहौ प्राणान् पुरुषश्चाभवच्छुभः ।। ३७.

बाघ ने भी वह मंत्र सुना, जो उसके गले में प्राण रहते हुए पहुँचा; केवल सुनते ही उसने प्राण त्याग दिए और शुभ गति को प्राप्त हुआ।

सोऽब्रवीद् यामि तं देशं यत्र विष्णुः सनातनः । त्वत्प्रसादाद् द्विजश्रेष्ठ मुक्तपाप्मा निरामयः ।। ३७.

उसने कहा— 'मैं उस स्थान पर जा रहा हूँ जहाँ सनातन विष्णु निवास करते हैं; आपकी कृपा से, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, मैं पाप और दुख से मुक्त हो गया हूँ।'

इत्युक्तो ब्राह्मणः प्राह कोऽसि त्वं पुरुषर्षभ । सोऽब्रवीत् तस्य राजेन्द्रः प्रतापी पूर्वजन्मनि । दीर्घबाहुरिति ख्यातः सर्वधर्मविशारदः ।। ३७.

ऐसा सुनकर ब्राह्मण ने पूछा— 'तुम कौन हो, हे श्रेष्ठ पुरुष?' उसने उत्तर दिया— 'पूर्व जन्म में मैं प्रतापी राजा था, दीर्घबाहु नाम से प्रसिद्ध और सभी धर्मों का जानकार।'

अहं जानामि वेदांश्च अहं वेद्मि शुभाशुभम् । ब्राह्मणे नैव मे कार्यं किं वस्तु ब्राह्मणा इति ।। ३७.

'मैं वेदों को जानता हूँ, शुभ और अशुभ का भी ज्ञान है; मुझे ब्राह्मणों से कोई लेना-देना नहीं—ब्राह्मणों से क्या लाभ?'

तस्यैवं वादिनो विप्राः सर्वे क्रोधसमन्विताः । ऊचुः शापं दुराधर्षः क्रूरो व्याघ्रो भविष्यसि ।। ३७.

ऐसा कहते ही सभी ब्राह्मण क्रोध से भरकर बोले— 'तू भयंकर बाघ बनेगा!'