वराहपुराणम्

ऋषिरध्यात्मयोगेन विहायेदं कलेवरम् । ब्रह्मभूतोऽभवद्धात्रि हरौ लयमवाप च ।। ३६.

ऋषि ने आत्मयोग के द्वारा यह शरीर त्याग दिया; ब्रह्मस्वरूप होकर, धाता हरि में लीन हो गया।

वृन्दावनं च राजाऽसौ तपोऽर्थं गतवान् प्रभुः । तत्र गोविन्दनामानं हरिं स्तोतुमथारभत् ।। ३६.

वह राजा, प्रभु, तपस्या के लिए वृन्दावन गया; वहाँ उसने गोविंद नाम वाले हरि की स्तुति करना आरंभ किया।

राजोवाच । नमामि देवं जगतां च मूर्त्तिं गोपेन्द्रमिन्द्रानुजमप्रमेयम् । संसारचक्रक्रमणैकदक्षं क्षितीधरं देववरं नमामि ।। ३६.

राजा ने कहा — मैं उस देवता को नमस्कार करता हूँ, जो जगत की मूर्ति है, ग्वालों के स्वामी, इन्द्र के छोटे भाई, जिसे संसार के चक्र को पार करने में अद्वितीय कुशलता है, जो पृथ्वी को धारण करने वाला और देवताओं में श्रेष्ठ है — मैं उसे प्रणाम करता हूँ।

भवोदधौ दुःखशतोर्म्मिभीमे जरावर्त्ते कृष्णपातालमूले । तदन्तमेको दधते सुखं मे नमोऽस्तु ते गोपतिरप्रमेय ।। ३६.

भवसागर में, सैकड़ों दुखों की भयंकर लहरों में, बुढ़ापे की भंवर में, अंधकारमय पाताल की जड़ में — वही एक अंत करता है और मुझे सुख देता है। हे गोपपति, हे अपार, आपको नमस्कार है।

व्याध्यादियुक्तः पुरुषैर्ग्रहैश्च सङ्घट्टमानं पुनरेव देव । नमोऽस्तु ते युद्धरते महात्मा जनार्दनो गोपतिरुग्रबाहुः ।। ३६.

जब मनुष्य रोग आदि से पीड़ित होकर, ग्रहों के प्रकोप से बार-बार दुःख पाते हैं, तब हे देव, हे महात्मा, युद्ध में आनंद लेने वाले, जनार्दन, ग्वालों के स्वामी, बलशाली भुजाओं वाले, आपको नमस्कार है।

त्वमुत्तमः सर्वविदां सुरेश त्वया ततं विश्वमिदं समस्तम् । गोपेन्द्र मां पाहि महानुभाव भवाद्भीतं तिग्मरथाङ्गपाणे ।। ३६.

आप सभी ज्ञाताओं में श्रेष्ठ हैं, हे देवताओं के स्वामी; आपके द्वारा यह सम्पूर्ण विश्व व्याप्त है। हे ग्वालों के स्वामी, महान प्रतापी, संसार से भयभीत मुझे बचाइए, हे तीक्ष्ण चक्रधारी।

परोऽसि देव प्रवरः सुराणां पुंसः स्वरूपोऽसि शशिप्रकाशः । हुताशवक्त्राच्युत तीव्रभाव गोपेन्द्र मां पाहि भवे पतन्तम् ।। ३६.

आप परम हैं, हे देव, देवताओं में श्रेष्ठ; आप मनुष्य के सच्चे स्वरूप हैं, चंद्रमा के समान प्रकाशमान। हे अच्युत, अग्नि मुख वाले, तीव्र स्वभाव वाले, हे ग्वालों के स्वामी, संसार में गिरते हुए मुझे बचाइए।

संसारचक्रक्रमणान्यनेका - न्याविर्भवन्त्यच्युत देहिनां यत् । त्वन्मायया मोहितानां सुरेश कस्ते मायां तरते द्वन्द्वधामा ।। ३६.

हे अच्युत, संसार के चक्र में असंख्य घुमाव शरीरधारियों के लिए प्रकट होते हैं, जो आपकी माया से मोहित हैं, हे देवताओं के स्वामी; आपकी द्वंद्वमयी माया को कौन पार कर सकता है?

अगोत्रमस्पर्शमरूपगन्ध - मनामनिर्देशमजं वरेण्यम् । गोपेन्द्र त्वां यद्युपासन्ति धीरा - स्ते मुक्तिभाजो भवबन्धमुक्ताः ।। ३६.

हे ग्वालों के स्वामी, जो धीर पुरुष आपको — जो बिना वंश, बिना स्पर्श, बिना रूप, बिना गंध, बिना नाम, अवर्णनीय, अजन्मा और श्रेष्ठ हैं — भजते हैं, वे ही मुक्तिभागी होते हैं, वे भवबंधन से छूट जाते हैं।

शब्दातिगं व्योमरूपं विमूर्त्तिं विकर्म्मिणां शुभभावं वरेण्यम् । चक्राब्जपाणिं तु तथोपचारा- दुक्तं पुराणे सततं नमामि ।। ३६.

मैं उस प्रभु को सदा प्रणाम करता हूँ, जो शब्द से परे हैं, जिनका स्वरूप आकाश जैसा है, जो निराकार हैं, जो कर्म करने वालों में शुभ स्वभाव वाले हैं, जिन्हें पाना श्रेष्ठ है, जिनके हाथों में चक्र और कमल है, जिनका वर्णन पुराणों में उपमा द्वारा किया गया है।

त्रिविक्रमं क्रान्तजगत्त्रयं च चतुर्मूर्त्तिं विश्वगतां क्षितीशम् । शम्भुं विभुं भूतपतिं सुरेशं नमाम्यहं विष्णुमनन्तमूर्त्तिम् ।। ३६.

मैं विष्णु को, जिनकी अनंत मूर्ति है, जो त्रिविक्रम हैं और तीनों लोकों में विचरण कर चुके हैं, जिनके चार रूप हैं, जो सबमें व्याप्त हैं, जो पृथ्वी के स्वामी, शंभु, सर्वव्यापी, भूतों के स्वामी और देवताओं के अधिपति हैं—उन्हें प्रणाम करता हूँ।

त्वं देव सर्वाणि चराचराणि सृजस्यथो संहरसे त्वमेव । मां मुक्तिकामं नय देव शीघ्रं यस्मिन् गता योगिनो नापयान्ति ।। ३६.

हे देव, आप ही सभी चर और अचर प्राणियों की सृष्टि और संहार करते हैं; मुझे, जो मुक्ति चाहता हूँ, शीघ्र ही उस अवस्था में पहुँचा दीजिए जहाँ पहुँचकर योगीजन फिर लौटकर नहीं आते।

जयस्व गोविन्द महानुभाव जयस्व विष्णो जय पद्मनाभ । जयस्व सर्वज्ञ जयाप्रमेय जयस्व विश्वेश्वर विश्वमूर्त्ते ।। ३६.

जय हो गोविन्द, महान तेजस्वी! जय हो विष्णु! जय हो पद्मनाभ! जय हो सर्वज्ञ, जय हो अप्रमेय! जय हो विश्वेश्वर, जिनका स्वरूप ही यह सारा विश्व है!

श्रीवराह उवाच । एवं स्तुत्वा तदा राजा निधाय स्वं कलेवरम् । परमात्मनि गोविन्दे लयमागाच्च शाश्वते ।। ३६.

श्रीवराह बोले—इस प्रकार स्तुति करने के बाद वह राजा अपने शरीर का त्याग कर, परमात्मा गोविन्द में, जो शाश्वत हैं, लीन हो गया।

धरण्युवाच । कथमाराध्यसे देव भक्तिमद्भिर्नरैर्विभो । स्त्रीभिर्वा सर्वमेतन्मे शंस त्वं भूतभावन ।। ३७.

धरती ने कहा—हे प्रभु, भक्त पुरुषों या स्त्रियों द्वारा आपकी पूजा किस प्रकार की जाती है? हे भूतों के पालनहार, मुझे यह सब विस्तार से बताइए।

श्रीवराह उवाच । भावसाध्योऽस्म्यहं देवि न वित्तैर्न जपैरहम् । साध्यस्तथाऽपि भक्तानां कायक्लेशं वदामि ते ।। ३७.

श्रीवराह बोले—हे देवी, मैं भाव से प्राप्त होता हूँ, न धन से और न ही जप से; फिर भी मैं तुम्हें भक्तों के लिए उपयुक्त शारीरिक तप बताता हूँ।

कर्मणा मनसा वाचा मच्चित्तो यो नरो भवेत् । तस्य व्रतानि धास्यामि विविधानि निबोध मे ।। ३७.

जो पुरुष अपने कर्म, मन और वाणी से मेरा स्मरण करता है, उसके लिए मैं जो-जो व्रत बताता हूँ, वे सब सुनो।

अहिंसा सत्यमस्तेयं ब्रह्मचर्यं प्रकीर्तितम् (-कल्कत)ा । एतानि मानसान्याहुर्व्रतानि तु धराधरे ।। ३७.

अहिंसा, सत्य, चोरी न करना और ब्रह्मचर्य—ये सब मानसिक व्रत कहे गए हैं, हे धराधर।

एकभक्तं तथा नक्तमुपवासादिकं च यत् । तत्सर्वं कायिकं पुंसां व्रतं भवति नान्यथा ।। ३७.

एकनिष्ठ भक्ति, रात्रि में उपवास और अन्य ऐसे आचरण—ये सब पुरुषों के लिए शारीरिक व्रत हैं, अन्यथा नहीं।

मौनं चाध्ययनं चैव देवस्तुत्यर्थकीर्तितत् । निवृत्तिश्चापि पैशुन्याद् वाचिकं व्रतमुत्तमम् ।।३७.

मौन रहना, अध्ययन करना, देवताओं की स्तुति के लिए पाठ करना और चुगली से बचना—ये सब उत्तम वाचिक व्रत हैं।

अत्रापि श्रूयते चान्यदृषिरुग्रतपाः पुरा । ब्रह्मपुत्रः पुरा कल्पे आरुणिर्नाम नामतः ।। ३७.

यहाँ एक और कथा भी सुनी जाती है—पूर्वकाल में एक ऋषि हुए, जिनका नाम अरुणि था, वे ब्रह्मा के पुत्र और कठोर तपस्वी थे।

सोऽरण्यमगमत् किंचित् तपोर्थी द्विजसत्तमः । तपस्तेपे ततस्तस्मिन्नुपवासपरायणः ।। ३७.

वह श्रेष्ठ द्विज तपस्या की इच्छा से वन में गए; वहाँ वे उपवास में लीन रहकर तप करने लगे।

देविकायास्तटे रम्ये सोऽवसद् ब्राह्मणः किल । कदाचिदभिषेकाय स जगाम महानदीम् ।। ३७.

वह ब्राह्मण देविका नदी के सुंदर तट पर रहते थे; एक बार स्नान के लिए वे महानदी पर गए।

तत्र स्नात्वा जपन् विप्रो ददर्शायान्तमग्रतः । व्याधं महाधनुःपाणिमुग्रनेत्रं विभीषणम् ।। ३७.

वहाँ स्नान और जप करने के बाद, उस ब्राह्मण ने अपने सामने एक भयानक शिकारी को आते देखा, जिसके हाथ में बड़ा धनुष था और जिसकी आँखें क्रोध से भरी थीं।

तं द्विजं हन्तुमायात् स वल्कलानां जिघृक्षया । तं दृष्ट्वा क्षुभितो विप्रो ब्रह्मघ्नस्य भयादिति । ध्यायन् नारायणं देवं तस्थौ तत्रैव स द्विजः ।। ३७.

वह शिकारी उस द्विज को मारने की इच्छा से, उसकी वल्कल वस्त्र लेने के लिए आया; उसे देखकर ब्राह्मण ब्रह्महत्या के भय से व्याकुल हो गया और वहीं खड़ा होकर नारायण का ध्यान करने लगा।

तं दृष्ट्वाऽन्तर्गतहरिं व्याधो भीत इवाग्रतः । विहाय सशरं चापं ततो वचनमब्रवीत् ।। ३७.

उस ब्राह्मण में हरि का वास देखकर, शिकारी जैसे डर गया और उसने अपना धनुष-बाण वहीं छोड़ दिए, फिर उसने ये शब्द कहे।

व्याध उवाच । हन्तुमिच्छुरहं ब्रह्मन् भवन्तं प्रागिहागतः । इदानीं दर्शनात् तुभ्यं सा मतिः क्वापि मे गता ।। ३७.

शिकारी बोला—हे ब्राह्मण, मैं आपको मारने की इच्छा से यहाँ आया था, पर अब आपको देखकर मेरी बुद्धि कहीं और चली गई है।

ब्राह्मणानां सहस्त्राणि सस्त्रीणामयुतानि च । निहतानि मया ब्रह्मन् निहतौ च कुटम्बिनौ ।। ३७.

हे ब्राह्मण, मैंने हज़ारों ब्राह्मणों और उनकी दस हज़ारों पत्नियों की हत्या की है, और साथ ही कई गृहस्थों को भी मार डाला है।

नरकेऽभ्यधिकं चित्तं कदाचिदपि विद्यते । इदानीं तप्तुमिच्छामि तपोऽहं त्वत्समीपतः । उपदेशप्रदानेन प्रसादं कर्तुमर्हसि ।। ३७.

नरक में भी कभी किसी का मन इतना पापी नहीं रहा है; अब मैं आपके पास तप करना चाहता हूँ। कृपया मुझे उपदेश देकर मुझ पर कृपा करें।