वराहपुराणम्

धरण्युवाच । नारदेनैवमुक्तस्तु तदा राजा प्रियव्रतः । कृतवान् किं ममाचक्ष्व प्रसादात् परमेश्वर ।। ४.

धरती ने कहा—जब नारद ने ऐसा कहा, तब राजा प्रियव्रत ने क्या किया? हे परमेश्वर, कृपा करके मुझे बताइए।

श्रीवराह उवाच । भवतीं सप्तधा कृत्वा पुत्राणां च प्रदाय सः । प्रियव्रतस्तपस्तेपे नारदाच्छ्रुतविस्मयः ।। ४.

श्रीवराह ने कहा—प्रियव्रत ने तुम्हें सात भागों में बाँटकर अपने पुत्रों को दे दिया और नारद के वचनों से चकित होकर तपस्या की।

नारायणात्मकं ब्रह्म परं जप्त्वा स्वयंभुवः । ततस्तुष्टमनाः पारं परं निर्वाणमाप्तवान् ।। ४.

नारायणमय परम ब्रह्म का जप करके स्वयंभुव मन से प्रसन्न होकर परम निर्वाण को प्राप्त हुए।

श्रृणु चान्यद् वरारोहे यद् वृत्तं परमेष्ठिनः । आराधनाय यततः पुराकाले नृपस्य ह ।। ४.

हे सुन्दरी, अब तुम एक और कथा सुनो, जो प्राचीन समय में एक राजा द्वारा परमेष्ठी की पूजा के लिए किए गए प्रयास के बारे में है।

आसीदश्वशिरा नाम राजा परमधार्मिकः । सोऽश्वमेधेन यज्ञेन यष्ट्वा सुबहुदक्षिणः ।। ४.

एक राजा था, जिसका नाम अश्वशिरा था। वह अत्यन्त धर्मात्मा था और उसने अश्वमेध यज्ञ करके बहुत दान दिया था।

स्नातश्चावभृथे सोऽथ ब्राह्मणैः परिवारितः । यावदास्ते स राजर्षिस्तावद् योगिवरो मुनिः । आययौ कपिलः श्रीमान् जैगीषव्यश्च योगिराट् ।। ४.

यज्ञ की समाप्ति पर स्नान करके, ब्राह्मणों से घिरे हुए वह राजर्षि वहीं बैठा था। तभी श्रेष्ठ योगी कपिल और योगियों में श्रेष्ठ जैगीषव्य वहाँ आ पहुँचे।

ततस्त्वरितमुत्थाय स राजा स्वागतक्रियाम् । चकार परया युक्तः स मुदा राजसत्तमः ।। ४.

फिर वह राजा तुरंत उठकर, बड़े हर्ष के साथ, अतिथियों का स्वागत करने की विधि पूरी श्रद्धा से करने लगा।

तावर्च्चितावासनगौ दृष्ट्वा राजा महाबलः । पप्रच्छ तौ तिग्मधियौ योगज्ञौ स्वेच्छयागतौ ।। ४.

उन दोनों को सम्मानित और आसन ग्रहण किए देखकर, बलवान राजा ने, तीक्ष्ण बुद्धि और योग के ज्ञाता उन दोनों से, जो अपनी इच्छा से आए थे, प्रश्न किया।

भवन्तौ संशयं विप्रौ पृच्छामि पुरुषोत्तमौ । कथमाराधयेद् देवं हरिं नारायणं परम् ।। ४.

हे श्रेष्ठ ब्राह्मणों, मैं आप दोनों से, जो पुरुषों में श्रेष्ठ हैं, एक बात पूछता हूँ—परम नारायण हरि की पूजा किस प्रकार करनी चाहिए?

विप्रावूचतुः । क एष प्रोच्यते राजंस्त्वया नारायणो गुरुः । आवां नारायणौ द्वौ तु त्वत्प्रत्यक्षगतौ नृप ।। ४.

ब्राह्मणों ने कहा—हे राजन्, जिसे तुम गुरु नारायण कहते हो, हम दोनों ही नारायण हैं, जो तुम्हारे सामने प्रत्यक्ष आए हैं।

अश्वशिरा उवाच । भवन्तौ ब्राह्मणौ सिद्धौ तपसा दग्धकिल्बिषौ । कथं नारायणावावामिति वाक्यमथेरितम् ।। ४.

अश्वशिरा ने कहा—आप दोनों तपस्या से सिद्ध और पापरहित ब्राह्मण हैं, फिर आप अपने को नारायण कैसे कह सकते हैं? यह बात समझ में नहीं आती।

शङ्खचक्रगदापाणिः पीतवासा जनार्दनः । गरुडस्थो महादेवः कस्तस्य सदृशो भुवि ।। ४.

शंख, चक्र और गदा धारण करने वाले, पीतवस्त्रधारी, गरुड़ पर विराजमान जनार्दन ही महादेव हैं—धरती पर उनके समान कौन है?

तस्य राज्ञो वचः श्रुत्वा तौ विप्रौ संशितव्रतौ । जहसतुः पश्य विष्णुं राजन्निति जजल्पतुः ।। ४.

राजा की बात सुनकर, वे दोनों व्रतधारी ब्राह्मण हँस पड़े और बोले—'हे राजन्, देखो, यही विष्णु हैं।'

एवमुक्त्वा स कपिलः स्वयं विष्णुर्बभूव ह । जैगीषव्यश्च गरुडस्तत्क्षणात् समजायत ।। ४.

ऐसा कहकर कपिल स्वयं विष्णु बन गए और जैगीषव्य उसी क्षण गरुड़ हो गए।

ततो हाहाकृतं त्वासीत् तत्क्षणाद् राजमण्डलम् । दृष्ट्वा नारायणं देवं गरुडस्थं सनातनम् ।। ४.

तुरंत ही, राजा की सभा में, जब सबने गरुड़ पर विराजमान सनातन नारायण को देखा, तो वहाँ आश्चर्य और हर्ष की ध्वनि गूंज उठी।

कृताञ्जलिपुटो भूत्वा ततो राजा महायशाः । उवाच शाम्यतां विप्रौ नायं विष्णुरथेदृशः ।। ४.

महान यशस्वी राजा ने हाथ जोड़कर कहा—'हे ब्राह्मणों, शांत हो जाइए; यह विष्णु वैसे नहीं हैं, जैसे प्रसिद्ध हैं।'

यस्य ब्रह्मा समुत्पन्नो नाभिपङ्कजमध्यतः । तस्माच्च ब्रह्मणो रुद्रः स विष्णुः परमेश्वरः ।। ४.

जिसके नाभिकमल से ब्रह्मा उत्पन्न हुए, और ब्रह्मा से रुद्र, वही विष्णु परमेश्वर हैं।

इति राजवचः श्रुत्वा तदा तौ मुनिपुंगवौ । चक्रतुः परमां मायां योगमायां विशेषतः ।। ४.

राजा की बात सुनकर, उन दोनों श्रेष्ठ मुनियों ने विशेष योगमाया का प्रदर्शन किया।

कपिलः पद्मनाभस्तु जैगीषव्यः प्रजापतिः । कमलस्थो बभौ ह्रस्वस्तस्य चाङ्के कुमारकः ।। ४.

कपिल पद्मनाभ बन गए, जैगीषव्य प्रजापति हो गए; वे कमल पर विराजमान हुए और उनकी गोद में एक छोटा बालक दिखाई दिया।

ददर्श राजा रक्ताक्षं कालानलसमद्युतिम् । नेत्थं भवति विश्वेशो मायैषा योगिनां सदा । सर्वव्यापी हरिः श्रीमानिति राजा जगाद ह ।। ४.

राजा ने लाल नेत्रों वाले, कालाग्नि के समान तेजस्वी को देखा। राजा ने कहा—'विश्वेश्वर योगियों की माया से ऐसे ही प्रकट होते हैं। श्रीमान् हरि सदा सर्वव्यापी हैं।'

ततो वाक्यावसाने तु तस्य राज्ञो हि संसदि । मशका मत्कुणा यूका भ्रमराः पक्षिणोरगाः ।। ४.

फिर राजा के वचन समाप्त होते ही, उसकी सभा में मच्छर, खटमल, जुएँ, भौंरे, पक्षी और साँप प्रकट हो गए।

अश्वा गावो द्विपाः सिंहा व्याघ्रा गोमायवो मृगाः । अन्येऽपि पशवः कीटा ग्राम्यारण्याश्च सर्वशः । दृश्यन्ते राजभवने कोटिशो भूतधारिणि ।। ४.

घोड़े, गायें, हाथी, सिंह, बाघ, सियार, हिरन और अन्य जानवर, साथ ही कीड़े—घर के और जंगल के सभी तरह के—राजमहल में करोड़ों की संख्या में देखे गए, जो सब जीवधारी रूप में थे।

तं दृष्ट्वा भूतसंघातं राजा विस्मितमानसः । यावच्चिन्तयते किं स्यादेतदित्यवगम्य च । जैगीषव्यस्य माहात्म्यं कपिलस्य च धीमतः ।। ४.

इतनी बड़ी संख्या में जीवों को देखकर राजा का मन आश्चर्य से भर गया। वह सोचने लगा कि यह सब क्या है, तभी उसे जैगीषव्य और बुद्धिमान कपिल की महानता का बोध हुआ।

कृताञ्जलिपुटो भूत्वा स राजाऽश्वशिरास्तदा । पप्रच्छ तावृषी भक्त्या किमिदं द्विजसत्तमौ ।। ४.

तब राजा अश्वशिरा ने दोनों ऋषियों के सामने हाथ जोड़कर भक्ति भाव से पूछा, 'हे श्रेष्ठ द्विजों, यह सब क्या है?'

द्विजावूचतुः । आवां पृष्टौ त्वया राजन् कथं विष्णुरिहेज्यते । प्राप्यते वा महाराज तेनेदं दर्शितं तव ।। ४.

दोनों ब्राह्मणों ने कहा, 'हे राजन, तुमने हमसे पूछा था कि यहाँ विष्णु की पूजा कैसे की जाती है और उन्हें कैसे पाया जा सकता है। इसी कारण यह सब तुम्हें दिखाया गया है, हे महाराज।'

सर्वज्ञस्य गुणा ह्येते ये राजंस्तव दर्शिताः । स च नारायणो देवः सर्वज्ञः कामरूपवान् ।। ४.

हे राजन, ये जो गुण तुम्हें दिखाए गए हैं, वे सर्वज्ञ के ही हैं। और वह नारायण देवता सर्वज्ञ हैं और अपनी इच्छा से कोई भी रूप धारण कर सकते हैं।

सौम्यस्तु संस्थितः क्वापि प्राप्यते मनुजैः किल । आराधनेन चैतस्य वाक्यमर्थवदिष्यते ।। ४.

वह सौम्य स्वभाव वाले भगवान कहीं स्थित रहते हैं और कहा जाता है कि मनुष्य उन्हें पूजा के द्वारा प्राप्त कर सकते हैं। उनके वचन अर्थपूर्ण होते हैं।

किन्तु सर्वशरीरस्थः परमात्मा जगत्पतिः । स्वदेहे दृश्यते भक्त्या नैकस्थानगतस्तु सः ।। ४.

परंतु परमात्मा, जो जगत के स्वामी हैं, सबके शरीर में निवास करते हैं। भक्ति के द्वारा वे अपने ही शरीर में देखे जा सकते हैं, वे किसी एक स्थान में सीमित नहीं हैं।

अतोऽर्थं दर्शितं रूपं देवस्य परमात्मनः । आवयोस्तव राजेन्द्र प्रतीतिः स्याद् यथा तव । एवं सर्वगतो विष्णुस्तव देहे जनेश्वर ।। ४.

इसलिए, हे राजेन्द्र, तुम्हारे विश्वास के लिए परमात्मा का यह रूप तुम्हें दिखाया गया है। इसी प्रकार, हे जनों के स्वामी, सर्वव्यापी विष्णु तुम्हारे शरीर में भी विद्यमान हैं।