वराहपुराणम्

सर्वज्ञः सर्वकर्ता त्वं सर्वलोकनमस्कृतः । त्रैलोक्यविशनाच्च त्वं भव विष्णुः सनातनः ।। ३१.

तुम सर्वज्ञ, सर्वकर्ता और सभी लोकों द्वारा पूजित हो; त्रिलोक में प्रवेश करने के कारण तुम सनातन विष्णु बनो।

देवानां सर्वदा कार्यं कर्त्तव्यं ब्रह्मणस्तथा । सर्वज्ञत्वं च भवतु तव देव न संशयः ।। ३१.

देवताओं और ब्रह्मा का कार्य सदा तुम्हें ही करना है; और तुम्हें सर्वज्ञता प्राप्त हो—हे देव, इसमें कोई संदेह नहीं।

एवमुक्त्वा ततो देवः प्रकृतिस्थो बभूव ह । विष्णुरप्यधुना पूर्वां बुद्धिं सस्मार च प्रभुः ।। ३१.

ऐसा कहकर वह देवता अपनी प्रकृति में स्थित हो गए; और प्रभु विष्णु ने भी अपनी पूर्व की इच्छा को स्मरण किया।

तदा संचिन्त्य भगवान् योगनिद्रां महातपाः । तस्यां संस्थाप्य भगवानिन्द्रियार्थोद्भवाः प्रजाः । ध्यात्वा परेण रूपेण ततः सुष्वाप वै प्रभुः ।। ३१.

तब महान तपस्वी भगवान् ने योगनिद्रा का विचार किया। उन्होंने अपनी योगनिद्रा में इन्द्रियों और उनके विषयों से उत्पन्न प्रजाओं को स्थापित किया। फिर भगवान् ने अपने परम रूप का ध्यान किया और निद्रा में लीन हो गए।

तस्य सुप्तस्य जठरान्महत्पद्मं विविःसृतम् । सप्तद्वीपवती पृथ्वी ससमुद्रा सकानना ।। ३१.

भगवान् के सोते हुए शरीर से उनके पेट से एक विशाल कमल प्रकट हुआ, जिस पर सातों द्वीपों वाली, समुद्रों और वनों सहित पृथ्वी प्रकट हुई।

तस्य रूपस्य विस्तारं पातालं नालसंस्थितम् । कर्णिकायां तथा मेरुस्तन्मध्ये ब्रह्मणो भवः ।। ३१.

उस रूप का विस्तार पाताल तक फैला हुआ था, कमल का डंठल उसका आधार था। कमल की कर्णिका में मेरु पर्वत स्थित था और उसके बीच में ब्रह्मा का निवास था।

एवं दृष्ट्वा परं तस्य शरीरस्य तु संभवम् । मुमुचे तच्छरीरस्थो वायुर्वायुं समं सृजत् ।। ३१.

इस प्रकार जब उस परम शरीर की उत्पत्ति देखी गई, तब उस शरीर में स्थित वायु बाहर निकली और भगवान् ने समान रूप से वायु की रचना की।

अविद्याविजयं चेमं शङ्खरूपेण धारय । अज्ञानच्छेदनार्थाय खङ्गं तेऽस्तु सदा करे ।। ३१.

अविद्या पर विजय के लिए यह शंख धारण करो और अज्ञान को काटने के लिए तुम्हारे हाथ में सदा खड्ग रहे।

कालचक्रमिमं घोरं चक्रं त्वं धारयाच्युत । अधर्मगजघातार्थं गदां धारय केशव ।। ३१.

हे अच्युत! यह भयानक कालचक्र धारण करो और अधर्म रूपी गजराज के नाश के लिए गदा धारण करो, हे केशव।

मालेयं भूतमाता ते कण्ठे तिष्ठतु सर्वदा । श्रीवत्सकौस्तुभौ चेमौ चन्द्रादित्यच्छलेन ह ।। ३१.

सभी प्राणियों की माता यह माला सदा तुम्हारे गले में रहे। श्रीवत्स और कौस्तुभ मणि तुम्हारे वक्षस्थल पर चन्द्रमा और सूर्य के समान शोभित हों।

मारुतस्ते गतिर्वीर गरुत्मान् स च कीर्त्तितः । त्रैलोक्यगामिनी देवी लक्ष्मीस्तेऽस्तु सदाश्रये । द्वादशी च तिथिस्तेऽस्तु कामरूपी च जायते ।। ३१.

हे वीर! वायु तुम्हारी गति हो और गरुड़ तुम्हारा वाहन हो, जैसा प्रसिद्ध है। तीनों लोकों में विचरण करने वाली देवी लक्ष्मी सदा तुम्हारा आश्रय बने। द्वादशी तिथि तुम्हारी हो और वह इच्छानुसार रूप धारण करे।

घृताशनो भवेद्यस्तु द्वादश्यां त्वल्परायणः । स स्वर्गवासी भवतु पुमान् स्त्री वा विशेषतः ।। ३१.

जो कोई द्वादशी के दिन घी का सेवन करता है, चाहे थोड़ी भक्ति से ही क्यों न हो, वह पुरुष या स्त्री विशेष रूप से स्वर्ग में निवास पाता है।

एष विष्णुस्तवाख्यातो मूर्तयो देवदानवान् । हन्ति पाति शरीराणि सृजत्यन्यानि चात्मनः ।। ३१.

यह विष्णु, जैसा तुम्हें बताया गया है, देवताओं और दानवों के शरीरों की रक्षा और संहार के लिए अनेक रूप धारण करता है और अपने आप से अन्य शरीरों की रचना करता है।

युगे युगे सर्वगोऽयं वेदान्ते पुरुषो ह्यसौ । न हीनबुद्ध्या वक्तव्यो मनुष्योऽयं कदाचन ।। ३१.

हर युग में यह सर्वव्यापी पुरुष वेदांत में घोषित किया गया है। कम बुद्धि वाले लोगों को कभी भी इसे केवल मनुष्य नहीं कहना चाहिए।

य एवं श्रृणुयात् सर्गं वैष्णवं पापनाशनम् । स कीर्तिमिह संप्राप्य स्वर्गलोके महीयते ।। ३१.

जो कोई विष्णु के इस सृष्टि-वर्णन को सुनता है, जो पापों का नाश करता है, वह इस संसार में कीर्ति प्राप्त करता है और स्वर्गलोक में सम्मानित होता है।

पूर्वं ब्रह्माऽव्ययः शुद्धः परादपरसंज्ञितः । स सिसृक्षुः प्रजास्त्वादौ पालनं च विचिन्तयत् ।। ३२.

पूर्वकाल में अविनाशी, शुद्ध, परम और परात्पर कहे जाने वाले ब्रह्मा ने, जब सृष्टि की इच्छा की, तब प्रजाओं की रक्षा का भी विचार किया।

तस्य चिन्तयतस्त्वङ्गाद् दक्षिणाच्छ्वेतकुण्डलः । प्रादुर्बभूव पुरुषः श्वेतमाल्यानुलेपनः ।। ३२.

जब वे विचार कर रहे थे, तब उनके शरीर के दाहिने भाग से श्वेत कुण्डल, श्वेत माला और चन्दन से विभूषित पुरुष प्रकट हुआ।

तं दृष्ट्वोवाच भगवांश्चतुष्पादं वृषाकृतिम् । पालयेमाः प्रजाः साधो त्वं ज्येष्ठो जगतो भव ।। ३२.

उसे देखकर भगवान् ने कहा— 'हे साधु! वृषभ के चार पैरों वाले रूप में इन प्रजाओं की रक्षा करो और संसार में सबसे बड़े बनो।'

इत्युक्तः समवस्थोऽसौ चतुःपद्भ्यां कृते युगे । त्रेतायां स समस्तृभ्यां द्वे चैव द्वापरेऽभवत् । कलावेकेन पादेन प्रजाः पालयते प्रभुः ।। ३२.

ऐसा कहे जाने पर वह पुरुष सत्ययुग में चारों पैरों पर स्थित रहा। त्रेतायुग में तीन पैरों पर, द्वापर में दो पैरों पर और कलियुग में भगवान् एक पैर से प्रजाओं की रक्षा करते हैं।

षड्भेदो ब्राह्मणानां स त्रिधा क्षत्रे व्यवस्थितः । द्विधा वैश्येकधा शूद्रे स्थितः सर्वगतः प्रभुः । रसातलेषु सर्वेषु द्वीपवर्षे स्वयं प्रभुः ।। ३२.

ब्राह्मणों में वह छह रूपों में, क्षत्रियों में तीन रूपों में, वैश्य में दो रूपों में और शूद्र में एक रूप में स्थित हैं। प्रभु सब जगह, सभी रसातलों और प्रत्येक द्वीप-प्रदेश में स्वयं विद्यमान हैं।

द्रव्यगुणक्रियाजातिचतुःपादः प्रकीर्तितः । संहितापदक्रमश्चैव त्रिश्रृङ्गोऽसौ स्मृतो बुधैः ।। ३२.

द्रव्य, गुण, क्रिया और जाति— इन चारों से वह चतुर्पद कहलाते हैं। संहिता के क्रम के अनुसार, ज्ञानीजन उन्हें त्रिशृंग भी कहते हैं।

तथा आद्यन्त ओङ्कार द्विशिराः सप्तहस्तवान् । त्रिबद्धबद्धो विप्राणां मुख्यः पालयते जगत् ।। ३२.

इसी तरह आदि और अंत से रहित ओंकार, दो सिर और सात भुजाओं वाला, तीन प्रकार के बंधनों से बंधा हुआ, ब्राह्मणों में प्रधान है और संसार की रक्षा करता है।

स धर्मः पीडितः पूर्वं सोमेनाद्भुतकर्मण । तारां जिघृक्षता पत्नीं भ्रातुराङ्गिरसस्य ह ।। ३२.

वही धर्म पहले सोम के द्वारा, जो अद्भुत कर्म करने वाला था और अपने भाई अंगिरस की पत्नी तारा को पाना चाहता था, पीड़ित हुआ।

सोऽपायाद् भीषितस्तेन बलिना क्रूरकर्मणा । अरण्यं गहनं घोरमाविवेश तदा प्रभुः ।। ३२.

उस बलवान और कठोर कर्म करने वाले से डरकर वह धर्म वहाँ से चला गया और घने, भयानक वन में प्रवेश कर गया।

तस्मिन् गते सुराः सर्वे असुराणां तु पत्नयः । जिघृक्षन्तस्तदौकांसि बभ्रमुर्धर्मवञ्चिताः । असुरा अपि तद्वच्च सुरवेश्मनि बभ्रमुः ।। ३२.

उसके चले जाने पर, असुरों की पत्नियाँ धर्म से वंचित होकर देवताओं के घरों को पाने की इच्छा से भटकने लगीं; और असुर भी देवताओं के घरों में वैसे ही भटकने लगे।

निर्मर्यादे तथा जाते धर्मनाशे च पार्थिव । देवासुरा युयुधिरे सोमदोषेण कोपिताः । स्त्रीहेतोश्च महाभाग विविधायुधपाणयः ।। ३२.

हे राजन्, जब व्यवस्था नष्ट हो गई और धर्म का नाश हो गया, तब सोम के दोष और स्त्रियों के कारण देवता और असुर तरह-तरह के शस्त्र लेकर क्रोधित होकर युद्ध करने लगे।

तान् दृष्ट्वा युध्यतो देवानसुरैः सह कोपितान् । नारदः प्राह संगम्य पित्रे ब्रह्मणि हर्षितः ।। ३२.

देवताओं और असुरों को क्रोध में युद्ध करते देखकर नारद प्रसन्न होकर अपने पिता ब्रह्मा के पास गए और उनसे बोले।

स हंसयानमारुह्य सर्वलोकपितामहः । निवारयामास तदा कस्यार्थे युद्धमब्रवीत् ।। ३२.

तब सब लोकों के पितामह ब्रह्मा हंस पर सवार होकर वहाँ पहुँचे और उन्होंने सबको रोकते हुए पूछा कि यह युद्ध किसके लिए हो रहा है।

सर्वे शशंसुः सोमं तु स तु बुद्ध्वा स्वकं सुतम् । पीडनादपयातं तु गहनं वनमाश्रितम् ।। ३२.

सबने कहा कि यह युद्ध सोम के कारण हो रहा है; और ब्रह्मा ने जान लिया कि उनका अपना पुत्र पीड़ित होकर घने वन में चला गया है।