वराहपुराणम्

सर्वस्य जगतः सृष्टिरेषैव प्रभुधर्मतः । एतन्मे प्राकृतं जन्म यन्मां पृच्छसि पार्थिव ।। ३.

यह सम्पूर्ण जगत की सृष्टि ईश्वर की व्यवस्था से होती है; हे राजन्, यही मेरा स्वाभाविक जन्म है, जिसके बारे में तुमने पूछा।

तस्मान्नारायणं ध्यात्वा प्राप्तोऽस्मि परतो नृप । तस्मात् त्वमपि राजेन्द्र भव विष्णुपरायणः ।। ३.

इसलिए, हे नरेश, मैंने नारायण का ध्यान करके परम पद प्राप्त किया है; अतः तुम भी, राजाओं में श्रेष्ठ, विष्णु की भक्ति में लग जाओ।

धरण्युवाच । योऽसौ नारायणो देवः परमात्मा सनातनः । भगवन् सर्वभावेन उताहो नेति शंस मे ।। ४.

धरती ने कहा—जो नारायण देव हैं, जो परमात्मा और सनातन हैं, हे प्रभु, मुझे बताइए कि क्या उन्हें पूरे मन से पूजा जाना चाहिए या नहीं?

श्रीवराह उवाच । मत्स्यः कूर्मो वराहश्च नरसिंहोऽथ वामनः । रामो रामश्च कृष्णश्च बुद्धः कल्की च ते दश ।। ४.

श्रीवराह ने कहा—मत्स्य, कूर्म, वराह, नरसिंह, वामन, राम, राम, कृष्ण, बुद्ध और कल्कि—ये उनके दस रूप हैं।

इत्येताः कथितास्तस्य मूर्त्तयो भूतधारिणि । दर्शनं प्राप्तुमिच्छूनां सोपानानीव शोभते ।। ४.

हे प्राणियों की धारिणी, ये उनके रूप उन लोगों के लिए सीढ़ियों की तरह हैं, जो उनके दर्शन की इच्छा रखते हैं।

यत् तस्य परमं रूपं तन्न पश्यन्ति देवताः । अस्मदादिस्वरूपेण पूरयन्ति ततो धृतिम् ।। ४.

उनका परम रूप देवता भी नहीं देख सकते; वे हमारे जैसे रूपों से ही संतोष पाते हैं।

ब्रह्मा भगवतो मूर्त्या रजसस्तमसस्तथा । याभिः संस्थाप्यते विश्वं स्थितौ संचाल्यते च ह ।। ४.

ब्रह्मा भगवान के रूप और रज तथा तम से संसार की स्थापना और संचालन करते हैं।

त्वमेका तस्य देवस्य मूर्तिराद्या धराधरे । द्वितीया सलिलं मूर्तिस्तृतीया तैजसी स्मृता ।। ४.

हे पर्वतधारी, तुम ही उस देवता की पहली मूर्ति हो; दूसरी जल है और तीसरी अग्नि मानी जाती है।

चतुर्थी वायुमूर्तिः स्यादाकाशाख्या तु पञ्चमी । एतास्तु मूरत्यस्तस्य क्षेत्रज्ञत्वं हि मद्धियाम् । मूर्त्तित्रयं तथा तस्य इत्येताश्चाष्टमूर्तयः ।। ४.

चौथी मूर्ति वायु है और पाँचवीं आकाश कहलाती है; ये उनकी मूर्तियाँ हैं, और क्षेत्रज्ञ मेरी समझ में है। इस प्रकार तीन रूप और ये आठ मूर्तियाँ उनकी मानी जाती हैं।

आभिव्यप्तिमिदं सर्वं जगन्नारायणेन ह । इत्येतत् कथितं देवि किमन्यच्छ्रोतुमिच्छसि ।। ४.

यह सारा जगत नारायण से व्याप्त है; हे देवी, यह मैंने तुम्हें बताया—अब और क्या सुनना चाहती हो?

धरण्युवाच । नारदेनैवमुक्तस्तु तदा राजा प्रियव्रतः । कृतवान् किं ममाचक्ष्व प्रसादात् परमेश्वर ।। ४.

धरती ने कहा—जब नारद ने ऐसा कहा, तब राजा प्रियव्रत ने क्या किया? हे परमेश्वर, कृपा करके मुझे बताइए।

श्रीवराह उवाच । भवतीं सप्तधा कृत्वा पुत्राणां च प्रदाय सः । प्रियव्रतस्तपस्तेपे नारदाच्छ्रुतविस्मयः ।। ४.

श्रीवराह ने कहा—प्रियव्रत ने तुम्हें सात भागों में बाँटकर अपने पुत्रों को दे दिया और नारद के वचनों से चकित होकर तपस्या की।

नारायणात्मकं ब्रह्म परं जप्त्वा स्वयंभुवः । ततस्तुष्टमनाः पारं परं निर्वाणमाप्तवान् ।। ४.

नारायणमय परम ब्रह्म का जप करके स्वयंभुव मन से प्रसन्न होकर परम निर्वाण को प्राप्त हुए।

श्रृणु चान्यद् वरारोहे यद् वृत्तं परमेष्ठिनः । आराधनाय यततः पुराकाले नृपस्य ह ।। ४.

हे सुन्दरी, अब तुम एक और कथा सुनो, जो प्राचीन समय में एक राजा द्वारा परमेष्ठी की पूजा के लिए किए गए प्रयास के बारे में है।

आसीदश्वशिरा नाम राजा परमधार्मिकः । सोऽश्वमेधेन यज्ञेन यष्ट्वा सुबहुदक्षिणः ।। ४.

एक राजा था, जिसका नाम अश्वशिरा था। वह अत्यन्त धर्मात्मा था और उसने अश्वमेध यज्ञ करके बहुत दान दिया था।

स्नातश्चावभृथे सोऽथ ब्राह्मणैः परिवारितः । यावदास्ते स राजर्षिस्तावद् योगिवरो मुनिः । आययौ कपिलः श्रीमान् जैगीषव्यश्च योगिराट् ।। ४.

यज्ञ की समाप्ति पर स्नान करके, ब्राह्मणों से घिरे हुए वह राजर्षि वहीं बैठा था। तभी श्रेष्ठ योगी कपिल और योगियों में श्रेष्ठ जैगीषव्य वहाँ आ पहुँचे।

ततस्त्वरितमुत्थाय स राजा स्वागतक्रियाम् । चकार परया युक्तः स मुदा राजसत्तमः ।। ४.

फिर वह राजा तुरंत उठकर, बड़े हर्ष के साथ, अतिथियों का स्वागत करने की विधि पूरी श्रद्धा से करने लगा।

तावर्च्चितावासनगौ दृष्ट्वा राजा महाबलः । पप्रच्छ तौ तिग्मधियौ योगज्ञौ स्वेच्छयागतौ ।। ४.

उन दोनों को सम्मानित और आसन ग्रहण किए देखकर, बलवान राजा ने, तीक्ष्ण बुद्धि और योग के ज्ञाता उन दोनों से, जो अपनी इच्छा से आए थे, प्रश्न किया।

भवन्तौ संशयं विप्रौ पृच्छामि पुरुषोत्तमौ । कथमाराधयेद् देवं हरिं नारायणं परम् ।। ४.

हे श्रेष्ठ ब्राह्मणों, मैं आप दोनों से, जो पुरुषों में श्रेष्ठ हैं, एक बात पूछता हूँ—परम नारायण हरि की पूजा किस प्रकार करनी चाहिए?

विप्रावूचतुः । क एष प्रोच्यते राजंस्त्वया नारायणो गुरुः । आवां नारायणौ द्वौ तु त्वत्प्रत्यक्षगतौ नृप ।। ४.

ब्राह्मणों ने कहा—हे राजन्, जिसे तुम गुरु नारायण कहते हो, हम दोनों ही नारायण हैं, जो तुम्हारे सामने प्रत्यक्ष आए हैं।

अश्वशिरा उवाच । भवन्तौ ब्राह्मणौ सिद्धौ तपसा दग्धकिल्बिषौ । कथं नारायणावावामिति वाक्यमथेरितम् ।। ४.

अश्वशिरा ने कहा—आप दोनों तपस्या से सिद्ध और पापरहित ब्राह्मण हैं, फिर आप अपने को नारायण कैसे कह सकते हैं? यह बात समझ में नहीं आती।

शङ्खचक्रगदापाणिः पीतवासा जनार्दनः । गरुडस्थो महादेवः कस्तस्य सदृशो भुवि ।। ४.

शंख, चक्र और गदा धारण करने वाले, पीतवस्त्रधारी, गरुड़ पर विराजमान जनार्दन ही महादेव हैं—धरती पर उनके समान कौन है?

तस्य राज्ञो वचः श्रुत्वा तौ विप्रौ संशितव्रतौ । जहसतुः पश्य विष्णुं राजन्निति जजल्पतुः ।। ४.

राजा की बात सुनकर, वे दोनों व्रतधारी ब्राह्मण हँस पड़े और बोले—'हे राजन्, देखो, यही विष्णु हैं।'

एवमुक्त्वा स कपिलः स्वयं विष्णुर्बभूव ह । जैगीषव्यश्च गरुडस्तत्क्षणात् समजायत ।। ४.

ऐसा कहकर कपिल स्वयं विष्णु बन गए और जैगीषव्य उसी क्षण गरुड़ हो गए।

ततो हाहाकृतं त्वासीत् तत्क्षणाद् राजमण्डलम् । दृष्ट्वा नारायणं देवं गरुडस्थं सनातनम् ।। ४.

तुरंत ही, राजा की सभा में, जब सबने गरुड़ पर विराजमान सनातन नारायण को देखा, तो वहाँ आश्चर्य और हर्ष की ध्वनि गूंज उठी।

कृताञ्जलिपुटो भूत्वा ततो राजा महायशाः । उवाच शाम्यतां विप्रौ नायं विष्णुरथेदृशः ।। ४.

महान यशस्वी राजा ने हाथ जोड़कर कहा—'हे ब्राह्मणों, शांत हो जाइए; यह विष्णु वैसे नहीं हैं, जैसे प्रसिद्ध हैं।'

यस्य ब्रह्मा समुत्पन्नो नाभिपङ्कजमध्यतः । तस्माच्च ब्रह्मणो रुद्रः स विष्णुः परमेश्वरः ।। ४.

जिसके नाभिकमल से ब्रह्मा उत्पन्न हुए, और ब्रह्मा से रुद्र, वही विष्णु परमेश्वर हैं।

इति राजवचः श्रुत्वा तदा तौ मुनिपुंगवौ । चक्रतुः परमां मायां योगमायां विशेषतः ।। ४.

राजा की बात सुनकर, उन दोनों श्रेष्ठ मुनियों ने विशेष योगमाया का प्रदर्शन किया।

कपिलः पद्मनाभस्तु जैगीषव्यः प्रजापतिः । कमलस्थो बभौ ह्रस्वस्तस्य चाङ्के कुमारकः ।। ४.

कपिल पद्मनाभ बन गए, जैगीषव्य प्रजापति हो गए; वे कमल पर विराजमान हुए और उनकी गोद में एक छोटा बालक दिखाई दिया।