वराहपुराणम्

एकामिन्द्राय स प्रादादग्नयेऽन्यां यमाय च । निर्ऋताय च देवाय वरुणाय महात्मने ।। २९.

उन्होंने एक कन्या इन्द्र को, दूसरी अग्नि को, एक यम को, एक निरृति को और एक महात्मा वरुण को दी।

वायवे धनदेशाय ईशानाय च सुव्रत । ऊर्द्ध्वां स्वयमधिष्ठाय शेषायाधो व्यवस्थिताम् ।। २९.

वायु, कुबेर और ईशान को भी कन्याएँ दीं, हे सुशील; ऊपर की दिशा में स्वयं ब्रह्मा विराजमान हुए, और नीचे की दिशा शेष को दी।

एवं दत्त्वा पुनर्ब्रह्मा तिथिं प्रादाद् दिशां पुनः । दशमीं भर्तृनाम्नस्तु दध्यन्नं भोजनं प्रभुः ।। २९.

इस प्रकार कन्याएँ देने के बाद, ब्रह्मा ने फिर दिशाओं के लिए एक तिथि निर्धारित की— दशमी तिथि, जो उनके पतियों के नाम से जानी गई, और उसका भोजन दही-चावल रखा।

ततः प्रभृति ता देव्यः सेन्द्राद्याः परिकीर्तिताः । दशमी च तिथिस्तासामतीव दयिताभवत् ।। २९.

उस समय से वे देवियाँ, इन्द्र आदि के साथ, प्रसिद्ध हो गईं, और दशमी तिथि उन्हें विशेष प्रिय हो गई।

तस्यां दध्याशनो यस्तु सुव्रती भवते नरः । तस्य पापक्षयं तास्तु कुर्वन्त्यहरहर्नृप ।। २९.

जो कोई उस दिन नियमपूर्वक दही-चावल खाता है, हे राजन्, वे देवियाँ उसके पापों का नाश प्रतिदिन करती हैं।

यश्चैतच्छृणुयाज्जन्म दिशां नियतमानसः । स प्रतिष्ठामवाप्नोति ब्रह्मलोके न संशयः ।। २९.

जो कोई एकाग्र मन से दिशाओं के जन्म की इस कथा को सुनता है, वह ब्रह्मा के लोक में अटल स्थान पाता है—इसमें कोई संदेह नहीं।

महातपा उवाच । श्रृणु चान्यां वसुपतेरुत्पत्तिं पापनाशिनीम् । यथा वायुः शरीरस्थो धनदः संबभूव ह ।। ३०.

महातपा ने कहा—अब तुम धन के स्वामी की दूसरी जन्मकथा भी सुनो, जो पापों का नाश करने वाली है। जानो कि वायु, शरीर में रहते हुए, किस प्रकार धनदाता बने।

आद्यं शरीरं यत् तस्मिन् वायुरन्तः स्थितोऽभवत् । प्रयोजनान्मूर्त्तिमत्त्वमादिष्टं क्षेत्रदेवता ।। ३०.

वह पहला शरीर, जिसमें वायु भीतर स्थित हुए, किसी उद्देश्य से उसे साकार रूप में क्षेत्र की देवता के रूप में स्थापित किया गया।

तत्र मूर्त्तस्य वायोस्तु उत्पत्तिः कीर्त्त्यये मया । तां श्रृणुष्व महाभाग कथ्यमानां मयानघ ।। ३०.

वहां वायु के साकार रूप की उत्पत्ति की कथा मैं तुम्हारे यश के लिए कह रहा हूँ; हे भाग्यशाली, हे निष्पाप, मेरी कही हुई यह कथा ध्यान से सुनो।

ब्रह्मणः सृष्टिकामस्य मुखाद् वायुर्विनिर्ययौ । प्रचण्डशर्करावर्षी तं ब्रह्मा प्रत्यषेधयत् । मूर्त्तो भवस्व शान्तश्च तत्रोक्तो मूर्त्तिमान् भवत् ।। ३०.

सृष्टि की इच्छा रखने वाले ब्रह्मा के मुख से वायु प्रकट हुए, जो प्रचंड और कंकड़ बरसाने वाले थे। तब ब्रह्मा ने उन्हें रोका और कहा—'शांत होकर साकार रूप धारण करो,' और वे साकार हो गए।

सर्वेषां चैव देवानां यद् वित्तं फलमेव च । तत्सर्वं पाहि येनोक्तं तस्माद् धनपतिर्भवत् ।। ३०.

सभी देवताओं का जो भी धन और फल है, उसकी रक्षा करो—ऐसा आदेश पाकर तुम धनपति बनो।

तस्य ब्रह्मा ददौ तुष्टस्तिथिमेकादशीं प्रभुः । तस्यामनग्निपक्वाशी यो भवेन्नियतः शुचिः ।। ३०.

ब्रह्मा ने प्रसन्न होकर उन्हें एकादशी व्रत दिया; उस दिन जो व्यक्ति संयमित और शुद्ध होकर बिना अग्नि में पका भोजन करता है—

तस्याशु धनदो देवस्तुष्टः सर्वं प्रयच्छति । एषा धनपतेर्मूर्तिः सर्वकिल्बिषनाशिनी ।। ३०.

ऐसे व्यक्ति को धनदाता देवता प्रसन्न होकर शीघ्र ही सब कुछ प्रदान करते हैं; यही धनपति का रूप है, जो सभी पापों का नाश करता है।

य एतां श्रृणुयाद् भक्त्या पुरुषः पठतेऽपि वा । सर्वकाममवाप्नोति स्वर्गलोकं च गच्छति ।। ३०.

जो पुरुष इसे श्रद्धा से सुनता या पढ़ता है, वह सभी इच्छाएं प्राप्त करता है और स्वर्गलोक को जाता है।

महातपा उवाच । मनोर्नाम मनुत्वं च यदेतत् पठ्यते किल । प्रयोजनवशाद् विष्णुरसावेव तु मूर्त्तिमान् ।। ३१.

महातपा ने कहा—जिसे मनु और मनु का पद कहा जाता है, वह आवश्यकता के अनुसार वही विष्णु साकार रूप में प्रकट हुए।

योऽसौ नारायणो देवः परात् परतरो नृप । तस्य चिन्ता समुत्पन्ना सृष्टिं प्रति नरोत्तम ।। ३१.

जो नारायण देवता सबसे श्रेष्ठ हैं, हे राजन, उनके मन में सृष्टि के विषय में विचार उत्पन्न हुआ, हे श्रेष्ठ पुरुष।

सृष्टा चेयं मया सृष्टिः पालनीया मयैव ह । कर्मकाण्डं त्वमूर्त्तेन कर्तुं नैवेह शक्यते । तस्मान्मूर्त्तिं सृजाम्येकां यया पाल्यमिदं जगत् ।। ३१.

यह सृष्टि मैंने रची है, इसकी रक्षा भी मुझे ही करनी है। लेकिन बिना शरीर के कर्मकांड नहीं हो सकता—इसलिए मैं एक साकार रूप बनाऊँगा, जिससे यह जगत सुरक्षित रहे।

एवं चिन्तयतस्तस्य सत्याभिध्यायिनो नृप । प्राक्सृष्टिजातं राजन् वै मूर्त्तिमत् तत्पुरो बभौ ।। ३१.

ऐसा सत्य संकल्प करते हुए, हे राजन, उनके सामने सृष्टि से पहले उत्पन्न हुआ एक साकार प्राणी प्रकट हुआ।

पुरोभूते ततस्तस्मिन् देवो नारायणः स्वयम् । प्रविशन्तं ददर्शाथ त्रैलोक्यं तस्य देहतः ।। ३१.

जब वह प्राणी उनके सामने आया, तब नारायण देवता ने स्वयं देखा कि वह अपने शरीर से त्रिलोक में प्रवेश कर रहा है।

ततः सस्मार भगवान् वरदानं पुरातनम् । वागादीनां ततस्तुष्टः प्रादात् तस्य पुनर्वरम् ।। ३१.

तब भगवान ने पुराना वरदान याद किया; उसकी वाणी और अन्य गुणों से प्रसन्न होकर, उन्होंने उसे फिर से वरदान दिया।

सर्वज्ञः सर्वकर्ता त्वं सर्वलोकनमस्कृतः । त्रैलोक्यविशनाच्च त्वं भव विष्णुः सनातनः ।। ३१.

तुम सर्वज्ञ, सर्वकर्ता और सभी लोकों द्वारा पूजित हो; त्रिलोक में प्रवेश करने के कारण तुम सनातन विष्णु बनो।

देवानां सर्वदा कार्यं कर्त्तव्यं ब्रह्मणस्तथा । सर्वज्ञत्वं च भवतु तव देव न संशयः ।। ३१.

देवताओं और ब्रह्मा का कार्य सदा तुम्हें ही करना है; और तुम्हें सर्वज्ञता प्राप्त हो—हे देव, इसमें कोई संदेह नहीं।

एवमुक्त्वा ततो देवः प्रकृतिस्थो बभूव ह । विष्णुरप्यधुना पूर्वां बुद्धिं सस्मार च प्रभुः ।। ३१.

ऐसा कहकर वह देवता अपनी प्रकृति में स्थित हो गए; और प्रभु विष्णु ने भी अपनी पूर्व की इच्छा को स्मरण किया।

तदा संचिन्त्य भगवान् योगनिद्रां महातपाः । तस्यां संस्थाप्य भगवानिन्द्रियार्थोद्भवाः प्रजाः । ध्यात्वा परेण रूपेण ततः सुष्वाप वै प्रभुः ।। ३१.

तब महान तपस्वी भगवान् ने योगनिद्रा का विचार किया। उन्होंने अपनी योगनिद्रा में इन्द्रियों और उनके विषयों से उत्पन्न प्रजाओं को स्थापित किया। फिर भगवान् ने अपने परम रूप का ध्यान किया और निद्रा में लीन हो गए।

तस्य सुप्तस्य जठरान्महत्पद्मं विविःसृतम् । सप्तद्वीपवती पृथ्वी ससमुद्रा सकानना ।। ३१.

भगवान् के सोते हुए शरीर से उनके पेट से एक विशाल कमल प्रकट हुआ, जिस पर सातों द्वीपों वाली, समुद्रों और वनों सहित पृथ्वी प्रकट हुई।

तस्य रूपस्य विस्तारं पातालं नालसंस्थितम् । कर्णिकायां तथा मेरुस्तन्मध्ये ब्रह्मणो भवः ।। ३१.

उस रूप का विस्तार पाताल तक फैला हुआ था, कमल का डंठल उसका आधार था। कमल की कर्णिका में मेरु पर्वत स्थित था और उसके बीच में ब्रह्मा का निवास था।

एवं दृष्ट्वा परं तस्य शरीरस्य तु संभवम् । मुमुचे तच्छरीरस्थो वायुर्वायुं समं सृजत् ।। ३१.

इस प्रकार जब उस परम शरीर की उत्पत्ति देखी गई, तब उस शरीर में स्थित वायु बाहर निकली और भगवान् ने समान रूप से वायु की रचना की।

अविद्याविजयं चेमं शङ्खरूपेण धारय । अज्ञानच्छेदनार्थाय खङ्गं तेऽस्तु सदा करे ।। ३१.

अविद्या पर विजय के लिए यह शंख धारण करो और अज्ञान को काटने के लिए तुम्हारे हाथ में सदा खड्ग रहे।

कालचक्रमिमं घोरं चक्रं त्वं धारयाच्युत । अधर्मगजघातार्थं गदां धारय केशव ।। ३१.

हे अच्युत! यह भयानक कालचक्र धारण करो और अधर्म रूपी गजराज के नाश के लिए गदा धारण करो, हे केशव।