वराहपुराणम्

तत्र देवोऽप्यसौ दैत्यं त्रिशूलेनाहनद् भृशम् । तस्याहतस्य यद् रक्तमपतद् भूतले किल । तत्रान्धका असंख्याता बभूवुरपरे भृशम् ।। २७.

वहाँ भगवान ने त्रिशूल से दैत्य को जोर से मारा; और जहाँ-जहाँ घायल अंधक का रक्त भूमि पर गिरा, वहाँ असंख्य और भीषण अंधक उत्पन्न हो गए।

तद् दृष्ट्वा महदाश्चर्यं रुद्रो शूलेऽन्धकं मृधे । गृहीत्वा त्रिशिखाग्रेण ननर्त्त परमेश्वरः ।। २७.

यह अद्भुत दृश्य देखकर रुद्र ने युद्ध में अंधक को त्रिशूल की नोक पर उठा लिया और परमेश्वर ने उसे त्रिशूल पर नचाते हुए तांडव किया।

इतरेऽप्यन्धकाः सर्वे चक्रेण परमेष्ठिना । नारायणेन निहतास्तत्र येऽन्ये समुत्थिताः । २७.

जो अन्य अंधक वहाँ उत्पन्न हुए थे, उन्हें परमेश्वर नारायण ने अपने चक्र से मार डाला।

असृग्धारातुषारैस्तु शूलप्रोतस्य चासकृत् । अनारतं समुत्तस्थुस्ततो रुद्रो रुषान्वितः ।। २७.

त्रिशूल से बार-बार छेदा जाने पर, उसके शरीर से रक्त और बर्फ की धाराएँ निरंतर निकलती रहीं; तब रुद्र क्रोध से भर उठे।

तस्य क्रोधेन महता मुखाज्ज्वाला विनिर्ययौ । तद्रूपधारिणी देवी यां तां योगेश्वरीं विदुः ।। २७.

उसके प्रचंड क्रोध से उसके मुख से एक ज्वाला निकली; वह ज्वाला देवी का रूप धारण कर गई, जिसे योगीजन योगेश्वरी के नाम से जानते हैं।

स्वरूपधारिणी चान्या विष्णुनापि विनिर्मिता । ब्रह्मणा कार्तिकेयेन इन्द्रेण च यमेन च । वराहेण च देवेन विष्णुना परमेष्ठिना ।। २७.

एक और देवी, अपने स्वरूप में, विष्णु, ब्रह्मा, कार्तिकेय, इन्द्र, यम, वराह और परम विष्णु द्वारा भी उत्पन्न की गई।

पातालोद्धरणं रूपं तस्या देव्या विनिर्ममे । माहेश्वरी च राजेन्द्र इत्येता अष्टमारतः ।। २७.

उस देवी का रूप पाताल को ऊपर उठाने के लिए बनाया गया; और हे राजन्, वही महेश्वरी कहलाती है—यही आठ माताएँ हैं।

कारणं तानि यत्प्रोक्तं क्षेत्रज्ञेनावधारणम् । शरीराद् देवतानां तु तदिदं कीर्तितं मया ।। २७.

जिस कारण का उल्लेख किया गया, जो क्षेत्रज्ञ द्वारा निश्चित हुआ, और जो देवताओं के शरीर से उत्पन्न हुआ—वही मैंने तुम्हें बताया है।

कामः क्रोधस्तथा लोभो मदो मोहोऽथ पञ्चमः । मात्सर्यं षष्ठमित्याहुः पैशुन्यं सप्तमं तथा । असूया चाऽष्टमी ज्ञेया इत्येता अष्टमातरः ।। २७.

काम, क्रोध, लोभ, मद, मोह पाँचवाँ, मात्सर्य छठा, पैशुन्य सातवाँ, और असूया आठवाँ—यही आठ माताएँ मानी जाती हैं।

कामं योगेश्वरीं विद्धि क्रोधो माहेश्वरीं तथा । लोभस्तु वैष्णवी प्रोक्ता ब्रह्माणी मद एव च ।। २७.

काम को योगेश्वरी जानो, क्रोध को महेश्वरी, लोभ को वैष्णवी, और मद को ब्राह्मणी कहते हैं।

मोहः स्वयंभूः कौमारी मात्सर्यं चेन्द्रजं विदुः । यमदण्डधरा देवी पैशुन्यं स्वयमेव च । असूया च वराहाख्या इत्येताः परिकीर्तिताः ।। २७.

मोह स्वयंभू है, कौमारी मात्सर्य है, इन्द्रजा को भी मात्सर्य जानो; यमदण्डधारी देवी पैशुन्य है, और असूया वराहा कहलाती है—यही सब गिनाई गई हैं।

कामादिगण एषोऽयं शरीरे परिकीर्तितः । जग्राह मूर्त्तिं तु यथा तथा ते कीर्तितं मया ।। २७.

यह काम आदि समूह शरीर में इसी प्रकार बताया गया है; जैसे-जैसे इनकी मूर्तियाँ बनीं, वैसे-वैसे मैंने उनका वर्णन किया।

एताभिर्देवताभिश्च तस्य रक्तेऽतिशोषिते । क्षयं गताऽऽसुरी माया स च सिद्धोऽन्धकोऽभवत् । एतत् ते सर्वमाख्यातमात्मविद्याऽमृतं मया ।। २७.

इन देवियों के द्वारा जब उसका रक्त बहुत कम हो गया, तब उस असुर की माया नष्ट हो गई, और अंधक सिद्ध हो गया; यह सब आत्मज्ञान रूपी अमृत मैंने तुम्हें बताया।

य एतच्छृणुयान्नित्यं मातॄणामुद्भवं शुभम् । तस्य ताः सर्वतो रक्षां कुर्वन्त्यनुदिनं नृप ।। २७.

जो पुरुष प्रतिदिन माताओं की शुभ उत्पत्ति को सुनता है, उसकी रक्षा वे माताएँ हर ओर प्रतिदिन करती हैं, हे राजन्।

यश्चैतत् पठते जन्म मातॄणां पुरुषोत्तम । स धन्यः सर्वदा लोके शिवलोकं च गच्छति ।। २७.

जो पुरुष माताओं का जन्म पढ़ता है, हे श्रेष्ठ पुरुष, वह सदा संसार में धन्य रहता है और शिवलोक को प्राप्त करता है।

तासां च ब्रह्मणा दत्ता अष्टमी तिथिरुत्तमा । एताः संपूजयेद् भक्त्या बिल्वाहारो नरः सदा । तस्य ताः परितुष्टास्तु क्षेमारोग्यं ददन्ति च ।। २७.

आठवीं तिथि उन्हें ब्रह्मा ने श्रेष्ठ दी थी; जो व्यक्ति भक्ति से उनकी पूजा करता है और सदा बिल्वपत्र खाता है, वे माताएँ प्रसन्न होकर उसे सुख और आरोग्य देती हैं।

प्रजापाल उवाच । कथं माया समुत्पन्ना दुर्गा कात्यायनी शुभा । आदिक्षेत्रे स्थिता सूक्ष्मा पृथग्मूर्त्ता व्यजायत ।। २८.

प्रजापाल ने पूछा—माया कैसे उत्पन्न हुई, और शुभ दुर्गा, कात्यायनी, जो आदि क्षेत्र में सूक्ष्म रूप से स्थित हैं, वे अलग-अलग रूप में कैसे प्रकट हुईं?

महातपा उवाच । आसीद् राजा पुरा राजन् सिन्धुद्वीपः प्रतापवान् । वरुणांशो महाराज सोऽरण्ये तपसि स्थितः ।। २८.

महातपा ने कहा—हे राजन्, प्राचीन काल में एक प्रतापी राजा था, जिसका नाम सिंधुद्वीप था; वह वरुण का अंश था और वन में तपस्या कर रहा था।

पुत्रो मे शक्रनाशाय भवेदिति नारधिपः । एवं कृतमतिः सोऽथ महता तपसा स्वकम् । कलेवरं स्थितो भूत्वा शोषयामास सुव्रत ।। २८.

उसने निश्चय किया कि उसका पुत्र शक्र के विनाश के लिए उत्पन्न हो; इस संकल्प से उसने कठोर तप किया और अपना शरीर सुखा डाला, हे सुचरित्रवान।

प्रजापाल उवाच । कथं तस्य द्विजश्रेष्ठ शक्रेणापकृतं भवेत् । येनासौ तद्विनाशाय पुत्रमिच्छन् व्रते स्थितः ।। २८.

प्रजापाल ने पूछा—हे श्रेष्ठ द्विज, शक्र ने उसके साथ क्या अन्याय किया था, जिससे वह उसका विनाश चाहता था और इस व्रत में स्थित हुआ?

महातपा उवाच । सोऽन्यजन्मनि पुत्रोऽभूत् त्वष्टुर्बलभृतां वरः । अवध्यः सर्वशस्त्रेषु अपां फेनेन नाशितः ।। २८.

महातपा ने कहा—पूर्व जन्म में उसका पुत्र त्वष्टा था, जो बलवानों में श्रेष्ठ था, सभी शस्त्रों से अवध्य था, परंतु जल के फेन से मारा गया।

जलफेनेन निहतस्तस्मिँल्लयमवाप्नुयात् । पुनर्ब्रह्मान्वयाज्जातः सिन्धुद्वीपेति संज्ञितः । स तेपे परमं तीव्रं शक्रवैरमनुस्मरन् ।। २८.

जल के फेन से मारे जाने पर वह वहीं नष्ट हो गया; फिर ब्रह्मा के वंश से जन्म लेकर उसका नाम सिंधुद्वीप पड़ा। इन्द्र से शत्रुता को याद करते हुए उसने अत्यंत कठोर तप किया।

ततः कालेन महता नदी वेत्रवती शुभा । मानुषं रूपमास्थाय सालंकारं मनोरमम् । आजगाम यतो राजा तेपे परमकं तपः ।। २८.

फिर बहुत समय बाद शुभ वेत्रवती नदी सुंदर आभूषणों से सजी हुई मनोहर मानव रूप में वहाँ आई, जहाँ राजा परम तपस्या कर रहा था।

तां दृष्ट्वा रूपसंपन्नां स राजा क्रुद्धमानसः । उवाच काऽसि सुश्रोणि सत्यं कथय भामिनि ।। २८.

उस रूपवती को देखकर राजा का मन क्रोध से भर गया और उसने कहा— 'हे सुंदर कटि वाली! तुम कौन हो? सच-सच बताओ, हे सुंदरी!'

नद्युवाच । अहं जलपतेः पत्नी वरुणस्य महात्मनः । नाम्ना वेत्रवती पुण्या त्वामिच्छन्तीहमागता ।। २८.

नदी ने उत्तर दिया— 'मैं जल के स्वामी, महात्मा वरुण की पत्नी हूँ। मेरा नाम पुण्यवती वेत्रवती है और मैं तुम्हें चाहती हूँ, इसी कारण यहाँ आई हूँ।'

साभिलाषां परस्त्रीं च भजमानां विसर्ज्जयेत् । स पापः पुरुषो ज्ञेयो ब्रह्महत्यां च विन्दति । एवं ज्ञात्वा महाराज भजमानां भजस्व माम् ।। २८.

जो पुरुष पराई स्त्री को इच्छा से भोगता है, उसे त्याग देना चाहिए; वह पापी कहलाता है और ब्रह्महत्या का दोष पाता है। यह जानकर, हे महाराज! मैं तुम्हारे पास आई हूँ, मुझे स्वीकार करो।

एवमुक्तस्तया राजा साभिलाषोपभुक्तवान् । तस्य सद्योऽभवत् पुत्रो द्वादशार्कसमप्रभः ।। २८.

उसके ऐसा कहने पर राजा ने भी कामना से उसे भोगा। तुरंत ही उससे एक पुत्र उत्पन्न हुआ, जो बारह सूर्यों के समान तेजस्वी था।

वेत्रवत्युदरे जातो नाम्ना वैत्रासुरोऽभवत् । बलवानतितेजस्वी प्राग्ज्योतिषपतिर्भवत् ।। २८.

वेत्रवती के गर्भ से उत्पन्न होकर उसका नाम वैत्रासुर पड़ा। वह अत्यंत बलवान और तेजस्वी था और प्राग्ज्योतिष का स्वामी बना।

स कालेन युवा जातो बलवान् दृढविक्रमः । महायोगेन संयुक्तो जिगायेमां वसुंधराम् ।। २८.

समय के साथ वह युवक बना, बलवान और दृढ़ संकल्पी। महान योगशक्ति से युक्त होकर उसने इस पृथ्वी को जीत लिया।