वराहपुराणम्

देवा ऊचुः । अन्धकेनार्दिताः सर्वे वयं देवा जगत्पते । त्राहि सर्वांश्चतुर्वक्त्र पितामह नमोऽस्तु ते ।। २७.

देवताओं ने कहा — हे जगत्पति, हम सब देवता अंधक से पीड़ित हैं; हे चतुर्मुख पितामह, हमारी रक्षा कीजिए, आपको नमस्कार है।

ब्रह्मोवाच । अन्धकान्नैव शक्तोऽहं त्रातुं वै सुरसत्तमाः । भवं शर्वं महादेवं व्रजाम शरणार्थिनः ।। २७.

ब्रह्मा ने कहा — हे श्रेष्ठ देवताओं, मैं अंधक से आपकी रक्षा करने में असमर्थ हूँ; चलिए, हम सब महादेव शर्व की शरण में चलते हैं।

किन्तु पूर्वं मया दत्तो वरस्तस्य सुरोत्तमाः । अवध्यस्त्वं हि भविता न शरीरं स्पृशेन्महीम् ।। २७.

लेकिन, हे श्रेष्ठ देवताओं, मैंने पहले उसे वरदान दिया था — वह अवध्य रहेगा, जब तक उसका शरीर पृथ्वी को न छुए।

तस्यैवं बलिनस्त्वेको हन्ता रुद्रः परंतपः । तत्र गच्छामहे सर्वे कैलासनिलयं प्रभुम् ।। २७.

फिर भी, उस बलशाली को केवल रुद्र, जो सबसे प्रचंड हैं, मार सकते हैं; चलिए, हम सब कैलासवासी प्रभु के पास चलते हैं।

एवमुक्त्वा ययौ ब्रह्मा सदेवो भवसन्निधौ । तस्य संदर्शनाद् रुद्रः प्रत्युत्थानादिकाः क्रियाः । कृत्वाभ्युवाच देवेशो ब्रह्माणं भुवनेश्वरम् ।। २७.

ऐसा कहकर ब्रह्मा देवताओं सहित भवान के पास गए; उनके दर्शन से रुद्र ने स्वागत की सभी विधियाँ पूरी कीं और फिर देवताओं के स्वामी ब्रह्मा से बोले।

शंभुरुवाच । किं कार्यं देवताः सर्वा आगता मम सन्निधौ । येनाहं तत्करोम्याशु आज्ञा कार्या हि सत्वरम् ।। २७.

शम्भु ने कहा — हे सभी देवगण, आप सब मेरे पास क्यों आए हैं? बताइए, क्या करना है? जो भी कार्य है, मैं तुरंत करूँगा; आपकी आज्ञा शीघ्र पूरी होनी चाहिए।

देवा ऊचुः । रक्षस्व देव बलिनस्त्वन्धकाद् दुष्टचेतसः ।। २७.

देवताओं ने कहा — हे प्रभु, बलवान और दुष्ट चित्त वाले अंधक से हमारी रक्षा कीजिए।

यावदेवं सुरा सर्वे शंसन्ति परमेष्ठिनः । तावत् सैन्येन महता तत्रैवान्धक आययौ ।। २७.

जब सभी देवता परमेश्वर से इस प्रकार कह रहे थे, उसी समय अंधक वहाँ बड़ी सेना लेकर पहुँच गया।

बलेन चतुरङ्गेण हन्तुकामो भवं मृधे । तस्य भार्यां गिरिसुतां हर्तुमिच्छन् ससाधनः ।। २७.

वह चारों ओर से सेना के साथ, युद्ध में भव को मारने की इच्छा से, और पर्वतपुत्री उसकी पत्नी को छीनने की चाह में, पूरी तैयारी के साथ आया।

तं दृष्ट्वा सहसाऽयान्तं देवशक्रप्रहारिणम् । सन्नह्य सहसा देवा रुद्रस्यानुचरा भवन् ।। २७.

उसे अचानक आते देखकर, देवता, जो देवराज के प्रहार से व्याकुल थे, तुरंत शस्त्र धारण कर रुद्र के अनुचर बन गए।

रुद्रोऽपि वासुकिं ध्यात्वा तक्षकं च धनंजयम् । वलयं कटिंसूत्रं च चकार परमेश्वरः ।। २७.

रुद्र ने वासुकी, तक्षक और धनंजय का ध्यान कर, उन्हें कंगन, करधनी और यज्ञोपवीत बना लिया।

नीलनामा च दैत्येन्द्रो हस्ती भूत्वा भवान्तिकम् । आगतस्त्वरितः शक्रहस्तीवोद्धतरूपवान् ।। २७.

नील नामक दैत्यराज हाथी का रूप लेकर, इन्द्र के ऐरावत के समान तेजस्वी होकर, जल्दी से भव के पास पहुँचा।

स ज्ञातो नन्दिना दैत्यो वीरभद्राय दर्शितः । वीरभद्रोऽपि सिंहेन रूपेणाहत्य च द्रुतम् ।। २७.

उस दैत्य को नंदी ने पहचानकर वीरभद्र को दिखाया; वीरभद्र ने भी सिंह का रूप धारण कर उसे तुरंत मार गिराया।

तस्य कृत्तिं विदार्याशु करिणस्त्वञ्जनप्रभाम् । रुद्रायार्पितवान् सोऽपि तमेवाम्बरमाकरोत् । ततः प्रभृति रुद्रोऽपि गजचर्मपटोऽभवत् ।। २७.

उस हाथी की काली चमड़ी को फाड़कर, वीरभद्र ने उसे रुद्र को अर्पित किया; रुद्र ने उसी को वस्त्र बना लिया। तभी से रुद्र गजचर्म पहनने वाले कहलाए।

गजचर्म्मपटो भूत्वा भुजंगाभरणोज्ज्वलः । आदाय त्रिशिखं भीमं सगणोऽन्धकमन्वयात् ।। २७.

हाथी की चमड़ी पहनकर और सर्पों के आभूषणों से शोभायमान होकर, रुद्र ने भयानक त्रिशूल उठाया और अपने गणों के साथ अंधक का पीछा किया।

ततः प्रवृत्ते युद्धे च देवदानवयोर्महत् । इन्द्राद्या लोकपालास्तु स्कन्दः सेनापतिस्तथा । सर्वे देवगणाश्चान्ये युयुधुः समरे तदा ।। २७.

इसके बाद देवताओं और दानवों के बीच बड़ा युद्ध छिड़ गया; इन्द्र और अन्य लोकपाल, सेनापति स्कन्द तथा सभी देवगण उस युद्ध में लड़े।

तं दृष्ट्वा नारदा युद्धं ययौ नारायणं प्रति । शशंस च महद् युद्धं कैलासे दानवैः सह ।। २७.

वह युद्ध देखकर नारद नारायण के पास गए और कैलास पर दानवों के साथ हो रहे उस महान युद्ध का समाचार दिया।

तच्छ्रुत्वा चक्रमादाय गरुडस्थो जनार्दनः । तमेव देशमागत्य युयुधे दानवैः सह ।। २७.

यह सुनकर जनार्दन गरुड़ पर सवार होकर और चक्र लेकर उसी स्थान पर पहुँचे और दानवों से युद्ध किया।

आगत्य च ततो देवा हरिणाप्यायिता रणे । विषण्णवदनाः सर्वे पलायनपरा भवन् ।। २७.

युद्ध में हरि के आने से देवता तो बल पाकर भी, सभी उदास हो गए और भागने लगे।

तत्र भग्नेषु देवेषु स्वयं रुद्रोऽन्धकं ययौ । तत्र तेन महद्युद्धमभवल्लोमहर्षणम् ।। २७.

जब वहाँ देवता हार गए, तब रुद्र स्वयं अंधक के सामने गए; वहाँ उनके बीच भयंकर और रोमांचकारी युद्ध हुआ।

तत्र देवोऽप्यसौ दैत्यं त्रिशूलेनाहनद् भृशम् । तस्याहतस्य यद् रक्तमपतद् भूतले किल । तत्रान्धका असंख्याता बभूवुरपरे भृशम् ।। २७.

वहाँ भगवान ने त्रिशूल से दैत्य को जोर से मारा; और जहाँ-जहाँ घायल अंधक का रक्त भूमि पर गिरा, वहाँ असंख्य और भीषण अंधक उत्पन्न हो गए।

तद् दृष्ट्वा महदाश्चर्यं रुद्रो शूलेऽन्धकं मृधे । गृहीत्वा त्रिशिखाग्रेण ननर्त्त परमेश्वरः ।। २७.

यह अद्भुत दृश्य देखकर रुद्र ने युद्ध में अंधक को त्रिशूल की नोक पर उठा लिया और परमेश्वर ने उसे त्रिशूल पर नचाते हुए तांडव किया।

इतरेऽप्यन्धकाः सर्वे चक्रेण परमेष्ठिना । नारायणेन निहतास्तत्र येऽन्ये समुत्थिताः । २७.

जो अन्य अंधक वहाँ उत्पन्न हुए थे, उन्हें परमेश्वर नारायण ने अपने चक्र से मार डाला।

असृग्धारातुषारैस्तु शूलप्रोतस्य चासकृत् । अनारतं समुत्तस्थुस्ततो रुद्रो रुषान्वितः ।। २७.

त्रिशूल से बार-बार छेदा जाने पर, उसके शरीर से रक्त और बर्फ की धाराएँ निरंतर निकलती रहीं; तब रुद्र क्रोध से भर उठे।

तस्य क्रोधेन महता मुखाज्ज्वाला विनिर्ययौ । तद्रूपधारिणी देवी यां तां योगेश्वरीं विदुः ।। २७.

उसके प्रचंड क्रोध से उसके मुख से एक ज्वाला निकली; वह ज्वाला देवी का रूप धारण कर गई, जिसे योगीजन योगेश्वरी के नाम से जानते हैं।

स्वरूपधारिणी चान्या विष्णुनापि विनिर्मिता । ब्रह्मणा कार्तिकेयेन इन्द्रेण च यमेन च । वराहेण च देवेन विष्णुना परमेष्ठिना ।। २७.

एक और देवी, अपने स्वरूप में, विष्णु, ब्रह्मा, कार्तिकेय, इन्द्र, यम, वराह और परम विष्णु द्वारा भी उत्पन्न की गई।

पातालोद्धरणं रूपं तस्या देव्या विनिर्ममे । माहेश्वरी च राजेन्द्र इत्येता अष्टमारतः ।। २७.

उस देवी का रूप पाताल को ऊपर उठाने के लिए बनाया गया; और हे राजन्, वही महेश्वरी कहलाती है—यही आठ माताएँ हैं।

कारणं तानि यत्प्रोक्तं क्षेत्रज्ञेनावधारणम् । शरीराद् देवतानां तु तदिदं कीर्तितं मया ।। २७.

जिस कारण का उल्लेख किया गया, जो क्षेत्रज्ञ द्वारा निश्चित हुआ, और जो देवताओं के शरीर से उत्पन्न हुआ—वही मैंने तुम्हें बताया है।

कामः क्रोधस्तथा लोभो मदो मोहोऽथ पञ्चमः । मात्सर्यं षष्ठमित्याहुः पैशुन्यं सप्तमं तथा । असूया चाऽष्टमी ज्ञेया इत्येता अष्टमातरः ।। २७.

काम, क्रोध, लोभ, मद, मोह पाँचवाँ, मात्सर्य छठा, पैशुन्य सातवाँ, और असूया आठवाँ—यही आठ माताएँ मानी जाती हैं।