वराहपुराणम्

त्वया सृष्टिः कृता देव नीयते सा भुजंगामैः । एतज्ज्ञात्वा तु दुर्वृत्तं तत्कुरुष्व महामते ।। २४.

हे देव, आपने यह सृष्टि रची, पर अब यह नागों द्वारा नष्ट की जा रही है। यह दुष्कर्म जानकर, जो उचित हो वह कीजिए, हे महाबुद्धि।

ब्रह्मोवाच । अहं रक्षां विधास्यामि भवतीनां न संशयः । व्रजध्वं स्वानि धिष्ण्यानि प्रजा माभूत् ससाध्वसा ।। २४.

ब्रह्मा ने कहा — मैं निश्चित ही आप सबकी रक्षा करूंगा; अपने-अपने स्थानों को लौट जाओ, प्राणियों, भय मत करो।

एवमुक्त्वा प्रजास्तेन ब्रह्मणाऽव्यक्तमूर्त्तिना । आजग्मुः परमप्रीत्या नत्वा चैव स्वयंभुवे ।। २४.

ऐसा कहकर, अव्यक्त रूप वाले ब्रह्मा ने प्राणियों को विदा किया; वे स्वयंभू को प्रणाम कर अत्यंत प्रसन्नता के साथ लौट गए।

आगतासु प्रजास्वाद्यस्तानाहूय भुजंगमान् । शशाप परमक्रुद्धो वासुकिप्रमुखांस्तदा ।। २४.

जब प्राणी चले गए, तब ब्रह्मा ने नागों को बुलाया और अत्यंत क्रोधित होकर वासुकी आदि को शाप दिया।

ब्रह्मोवाच । यतो मत्प्रभवान् नित्यं क्षयं नयत मानुषान् । भवान्तरे अथान्यस्मिन् मातुः शापात् सुदारुणात् । भविताऽतिक्षयं घोरं नूनं स्वायंभुवेऽन्तरे ।। २४.

ब्रह्मा ने कहा — क्योंकि तुम, जो मुझसे उत्पन्न हुए हो, सदा मनुष्यों का विनाश करते हो, इसलिए किसी अन्य युग में, अपनी माता के भयानक शाप से, स्वायंभुव मन्वंतर में तुम्हारा घोर और बड़ा विनाश निश्चित है।

एवमुक्तास्तु वेपन्तो ब्रह्माणं भुजगोत्तमाः । निपत्य पादयोस्तस्य इदमूचुर्वचस्तदा ।। २४.

ऐसा कहे जाने पर, डरते हुए, श्रेष्ठ नाग ब्रह्मा के चरणों में गिर पड़े और बोले—

नागा ऊचुः । भगवन् कुटिला जातिरस्माकं भवता कृता । विषोल्बणत्वं क्रूरत्वं दृक्शस्त्रत्वं च नस्त्वया । संपादितं त्वया देव इदानीं शमयाच्युत ।। २४.

नागों ने कहा— भगवन, आपने हमें टेढ़े स्वभाव का बना दिया है। हमारे भीतर आपने तीखा विष, क्रूरता और डरावनी दृष्टि भर दी है। हे देव, यह सब आपने किया है, अब कृपा करके इसे शांत कीजिए।

ब्रह्मोवाच । यदि नाम मया सृष्टा भवन्तः कुटिलाशयाः । ततः किं मनुजान् नित्यं भक्षयध्वं गतव्यथाः ।। २४.

ब्रह्मा बोले— यदि सचमुच मैंने तुम्हें टेढ़े मन वाला बनाया है, तो फिर क्यों न तुम बिना डर के सदा मनुष्यों को खा जाओ?

नागा ऊचुः । मर्यादां कुरु देवेश स्थानं चैव पृथक् पृथक् । मनुष्याणां तथाऽस्माकं समयं च पृथक् पृथक् । नागानां वचनं श्रुत्वा देवो वचनमब्रवीत् ।। २४.

नागों ने कहा— देवों के स्वामी, हमारे और मनुष्यों के लिए अलग-अलग मर्यादा और स्थान निश्चित कीजिए, और दोनों के लिए अलग-अलग नियम भी बनाइए। नागों की बात सुनकर भगवान ने कहा—

अहं करोमि वो नागाः समयं मनुजैः सह । तदेकमनसः सर्वे श्रृणुध्वं मम शासनम् ।। २४.

मैं तुम्हारे और मनुष्यों के बीच समझौता करता हूँ। इसलिए तुम सब एक मन से मेरा आदेश सुनो।

पातालं वितलं चैव हर्म्याख्यं च तृतीयकम् । दत्तं चैव सदा रम्यं गृहं तत्र गमिष्यथ ।। २४.

पाताल, वितल और तीसरा हरम्य नामक स्थान— ये सुंदर घर तुम्हें दिए गए हैं। अब तुम वहीं जाओ।

तत्र भोगान् बहुविधान् भुञ्जाना मम शासनात् । तिष्ठध्वं सप्तमं यावद् रात्र्यन्तं तु पुनः पुनः ।। २४.

वहाँ मेरे आदेश से तरह-तरह के सुख भोगो और सातवीं रात तक बार-बार वहीं ठहरो।

ततो वैवस्वतस्यादौ काश्यपेया भविष्यथ । दायादाः सर्वदेवानां सुपर्णस्य च धीमतः ।। २४.

फिर वैवस्वत मनु के आरंभ में, हे कश्यपवंशी नागों, तुम सब देवताओं और बुद्धिमान सुपर्ण के भी उत्तराधिकारी बनोगे।

तदा प्रसूतिर्वः सर्वा भोक्ष्यते चित्रभानुना । भवतां नैव दोषोऽयं भविष्यति न संशयः ।। २४.

उस समय तुम्हारी सारी संतान चित्रभानु द्वारा खाई जाएगी। इसमें तुम्हारा कोई दोष नहीं होगा— इसमें कोई संदेह नहीं।

ये वै क्रूरा भोगिनो दुर्विनीता - स्तेषामन्तो भविता नान्यथैतत् । कालप्राप्तं भक्षयध्वं दशध्वं तथाऽपकारे च कृते मनुष्यम् ।। २४.

जो नाग क्रूर और दुष्ट होंगे, उनका अंत निश्चित है, इसमें कोई बदलाव नहीं होगा। समय आने पर डसो, खाओ, और यदि कोई मनुष्य तुम्हें कष्ट दे, तो भी वैसा ही करो।

मन्त्रौषधैर्गारुडमण्डलैश्च बद्धैर्दृष्टैर्मानवा ये चरन्ति । तेषां भीतैर्वर्त्तितव्यं न चान्य- च्चिन्त्यं कार्यं चान्यथा वो विनाशः ।। २४.

जो मनुष्य मंत्र, औषधि या गरुड़-मंडल से सुरक्षित रहते हैं, या बंधे और देखे गए हैं, उनसे डर कर रहना चाहिए। अन्यथा कुछ और सोचो या करो मत, नहीं तो तुम्हारा विनाश हो जाएगा।

इतीरिते ब्रह्मणा ते भुजङ्गा जग्मुः स्थानं क्ष्मातलाख्यं हि सर्वे । तस्थुर्भोगान् भुञ्जमानाः समग्रान् रसातले लीलया संस्थितास्ते ।। २४.

ब्रह्मा के ऐसा कहने पर वे सभी नाग पृथ्वी के जिस स्थान को क्ष्मातल कहते हैं, वहाँ चले गए। वे सब रसातल में खेलते हुए सभी सुख भोगते हुए ठहर गए।

एवं शापं तु ते लब्ध्वा प्रसादं च चतुर्मुखात् । तस्थुः पातालनिलये मुदितेनान्तरात्मना ।। २४.

चार मुख वाले ब्रह्मा से शाप और कृपा पाकर वे पाताल निवास में हर्षित मन से रहने लगे।

एतत् सर्वं च पञ्चम्यां तेषां जातं महात्मनाम् । अतस्त्वियं तिथिर्धन्या सर्वपापहरा शुभा ।। २४.

यह सब उन महान आत्माओं के लिए पंचमी तिथि को हुआ था। इसलिए यह तिथि धन्य, शुभ और सभी पापों को हरने वाली है।

एतस्यां संयतो यस्तु अम्लं तु परिवर्जयेत् । क्षीरेण स्नापयेन्नागांस्तस्य यास्यन्ति मित्रताम् ।। २४.

जो इस दिन संयम रखता है, खट्टा नहीं खाता और दूध से नागों का स्नान कराता है, वे नाग उसके मित्र बन जाते हैं।

प्रजापाल उवाच । अहंकारात् कथं जज्ञे कार्त्तिकेयो द्विजोत्तम । एतन्मे संशयं छिन्धि पृच्छतो वै महामुने ।। २५.

प्रजापाल ने कहा— हे श्रेष्ठ द्विज, अहंकार से कार्तिकेय का जन्म कैसे हुआ? हे महर्षि, कृपा कर मेरा यह संदेह दूर कीजिए।

महातपा उवाच । सर्वेषामेव तत्त्वानां यः परः पुरुषः स्मृतः । तस्मादव्यक्तमुत्पन्नं तत्त्वादि त्रिविधं तु तत् ।। २५.

महातपा बोले— सभी तत्वों का जो परम पुरुष कहा गया है, उसी से अव्यक्त उत्पन्न हुआ, और उससे तत्व आदि तीन प्रकार के तत्त्व बने।

पुरुषाव्यक्तयोर्मध्ये महत्त्वं समपद्यत । स चाहंकार इत्युक्तो यो महान् समुदाहृतः ।। २५.

पुरुष और अव्यक्त के बीच महत्तत्त्व प्रकट हुआ। वही अहंकार कहलाता है, जिसे महत्तत्त्व भी कहा गया है।

पुरुषो विष्णुरित्युक्तः शिवो वा नामतः स्मृतः । अव्यक्तं तु उमा देवी श्रीर्वा पद्मनिभेक्षणा ।। २५.

पुरुष को विष्णु कहा गया है, या नाम से शिव भी कहा जाता है। जो अव्यक्त है, वह उमा देवी हैं, या कमल-नयनी श्री हैं।

तत्संयोगादहंकारः स च सेनापतिर्गुहः । तस्योत्पत्तिं प्रवक्ष्यामि श्रृणु राजन् महामते ।। २५.

उन दोनों के मिलन से अहंकार उत्पन्न होता है, और वही सेना के नायक गुह कहलाते हैं। अब मैं उनकी उत्पत्ति बताऊँगा, हे राजन, ध्यान से सुनो।

आद्यो नारायणो देवस्तस्माद् ब्रह्मा ततोऽभवत् । अतः स्वयंभुवश्चान्ये मरीच्याद्यार्कसंभवाः ।। २५.

सबसे पहले नारायण देव प्रकट हुए; उनसे ब्रह्मा उत्पन्न हुए; फिर उनसे स्वयंभुव और मरीचि आदि, जो सूर्य से जन्मे, उत्पन्न हुए।

तेष्वारभ्य सुरा दैत्या गन्धर्वा मानुषाः खगाः । पशवः सर्वभूतानि सृष्टिरेषा प्रकीर्तिता ।। २५.

इन्हीं से देवता, दैत्य, गंधर्व, मनुष्य, पक्षी, पशु और सभी प्राणी उत्पन्न हुए—इसी को सृष्टि कहा गया है।

सृष्ट्यां विस्तारितायां तु देवदैत्या महाबलाः । सापत्न्यं भावमास्थाय युयुधुर्विजिगीषवः ।। २५.

जब सृष्टि फैल गई, तब शक्तिशाली देवता और दैत्य आपस में प्रतिद्वंद्विता का भाव लेकर, विजय की इच्छा से युद्ध करने लगे।

दैत्यानां बलिनः सन्ति नायका युद्धदुर्मदाः । हिरण्यकशिपुः पूर्वं हिरण्याक्षो महाबलः । विप्रचित्तिर्विचित्तिश्च भीमाक्षः क्रौञ्च एव च ।। २५.

दैत्यराजों में जो बलवान और युद्ध में अभिमानी हैं, वे हैं—सबसे पहले हिरण्यकशिपु, फिर महाबली हिरण्याक्ष, विप्रचित्ति, विचित्ति, भीमाक्ष और क्रौंच।