वराहपुराणम्

तत्र गत्वा मया विष्णुः पुराणः पुरुषः शिवः । आराधितो मया भक्त्या जपं नारायणात्मकम् ।। ३.

वहाँ पहुँचकर मैंने भक्ति भाव से प्राचीन, सनातन और कल्याणकारी विष्णु की पूजा की, और नारायण स्वरूप का जप किया।

ब्रह्मपारमयं राजन् जपता परमं स्तवम् । ततो मे भगवांस्तुष्टः प्रत्यक्षत्वं जगाम ह ।। ३.

हे राजन्, जब मैं उस परम स्तोत्र का जप कर रहा था, जो ब्रह्म तक पहुँचाने वाला है, तब भगवान मुझसे प्रसन्न होकर प्रत्यक्ष प्रकट हुए।

प्रियव्रत उवाच । कीदृशं ब्रह्मपारं तु श्रोतुमिच्छामि सत्तम । कथयस्व प्रसादेन देवर्षे सुप्रसन्नधीः ।। ३.

प्रियव्रत ने कहा: 'वह ब्रह्म तक पहुँचाने वाला परम स्तोत्र कैसा है? हे श्रेष्ठ, मैं उसे सुनना चाहता हूँ। हे देवर्षि, कृपा करके अपनी प्रसन्न बुद्धि से मुझे बताइए।'

नारद उवाच । परं पराणाममृतं पुराणं पारं परं विष्णुमनन्तवीर्यम् । नमामि नित्यं पुरुषं पुराणं परायणं पारगतं पराणाम् ।। ३.

नारद ने कहा: 'मैं सदा उस परम, परमों के भी परम, अमृतस्वरूप, प्राचीन, अनंत शक्ति वाले विष्णु को नमस्कार करता हूँ, जो सनातन पुरुष हैं, प्राचीन आश्रय हैं, और सब उच्चताओं से परे पहुँच चुके हैं।'

पुरातनं त्वप्रतिमं पुराणं परापरं पारगमुग्रतेजसम् । गम्भीरगम्भीरधियां प्रधानं नतोऽस्मि देवं हरिमीशितारम् ।। ३.

मैं उस हरि भगवान को प्रणाम करता हूँ, जो प्राचीन, अनुपम, आदि देव हैं, जो परा और अपरा दोनों हैं, सब सीमाओं से परे हैं, तेजस्वी हैं, और गम्भीर बुद्धि वालों में श्रेष्ठ हैं।

परात्परं चापरमं प्रधानं परास्पदं शुद्धपदं विशालम् । परात्परेशं पुरुषं पुराणं नारायणं स्तौमि विशुद्धभावः ।। ३.

मैं शुद्ध हृदय से नारायण की स्तुति करता हूँ, जो परमों में भी परम, सर्वोच्च, प्रधान, शुद्ध स्थान, विशाल, परमेश्वर, प्राचीन पुरुष और सब उच्चताओं से परे हैं।

पुरा पुरं शून्यमिदं ससर्ज्ज तदा स्थितत्वात् पुरुषः प्रधानः । जने प्रसिद्धः शरणं ममास्तु नारायणो वीतमलः पुराणः ।। ३.

बहुत पहले, जब यह सृष्टि शून्य थी, तब उन्होंने इसे रचा; फिर, प्रधान पुरुष के रूप में स्थित रहे। जो लोगों में प्रसिद्ध हैं, वे वही शुद्ध और प्राचीन नारायण मेरे शरण हों।

पारं परं विष्णुमपाररूपं पुरातनं नीतिमतां प्रधानम् । धृतक्षमं शान्तिधरं क्षितीशं शुभं सदा स्तौमि महानुभावम् ।। ३.

मैं सदा उस परम, अनंत रूप वाले, प्राचीन, ज्ञानीजनों में श्रेष्ठ, धैर्यवान, शांति धारण करने वाले, पृथ्वी के स्वामी, शुभ और महान तेजस्वी विष्णु की स्तुति करता हूँ।

सहस्त्रमूर्धानमनन्तपाद- मनेकबाहुं शशिसूर्यनेत्रम् । क्षराक्षरं क्षीरसमुद्रनिद्रं नारायणं स्तौम्यमृतं परेशम् ।। ३.

मैं उस अमृतस्वरूप, परमेश्वर नारायण की स्तुति करता हूँ, जिनके हजार सिर हैं, अनंत चरण हैं, अनेक भुजाएँ हैं, चन्द्रमा और सूर्य जिनकी आँखें हैं, जो क्षर और अक्षर दोनों हैं, और क्षीरसागर पर शयन करते हैं।

त्रिवेदगम्यं त्रिनवैकमूर्तिं त्रिशुक्लसंस्थं त्रिहुताशभेदम् । त्रितत्त्वलक्ष्यं त्रियुगं त्रिनेत्रं नमामि नारायणमप्रमेयम् ।। ३.

मैं उस अप्रमेय नारायण को प्रणाम करता हूँ, जो तीनों वेदों से जाने जाते हैं, जिनकी तीन, नौ और एक रूप हैं, जो तीन प्रकार की शुद्धि में स्थित हैं, तीन अग्नियों के रूप में हैं, तीन तत्त्वों के लक्ष्य हैं, तीन युगों के स्वामी हैं, और त्रिनेत्रधारी हैं।

कृते सितं रक्ततनुं तथा च त्रेतायुगे पूततनुं पुराणम् । तथा हरिं द्वापरतः कलौ च कृष्णीकृतात्मानमथो नमामि ।। ३.

सत्ययुग में वे श्वेत हैं, त्रेतायुग में लाल वर्ण के हैं, द्वापर में शुद्ध और प्राचीन हैं, और कलियुग में मैं उस हरि को प्रणाम करता हूँ, जिनका स्वरूप कृष्ण हो जाता है।

ससर्ज यो वक्त्रत एव विप्रान् भुजान्तरे क्षत्रमथोरुयुग्मे । विशः पदाग्रेषु तथैव शूद्रान् नमामि तं विश्वतनुं पुराणम् ।। ३.

जिन्होंने अपने मुख से ब्राह्मणों को, भुजाओं से क्षत्रियों को, जंघाओं से वैश्य को और चरणों से शूद्रों को उत्पन्न किया—मैं उस विश्वरूप, प्राचीन पुरुष को प्रणाम करता हूँ।

परात्परं पारगतं प्रमेयं युधांपतिं कार्यत एव कृष्णम्। गदासिचर्मण्यभृतोत्थपाणिं नमामि नारायणमप्रमेयम् ।। ३.

मैं उस अप्रमेय नारायण को प्रणाम करता हूँ, जो परमों के भी परम, सब सीमाओं से परे, जानने योग्य, योद्धाओं के स्वामी, कार्य के लिए कृष्ण रूप में प्रकट हुए, गदा और ढाल धारण किए, और हाथ उठाए हैं।

इति स्तुतो देववरः प्रसन्नो जगाद मां नीरदतुल्यघोषः । वरं वृणीष्वेत्यसकृत् ततोऽहं तस्यैव देहे लयमिष्टवांश्च ।। ३.

इस प्रकार स्तुति करने पर, देवताओं में श्रेष्ठ भगवान प्रसन्न होकर, बादल के समान गंभीर स्वर में बोले: 'वर माँगो।' तब मैंने बार-बार उनके ही स्वरूप में लय की इच्छा की।

इति श्रुत्वा वचो मह्यं देवदेवः सनातनः । उवाच प्रकृतिं विप्र संसरस्वाक्षयामिमाम् ।। ३.

मेरे प्रति ये वचन सुनकर, सनातन देवों के देवता ने कहा: 'हे ब्राह्मण, इस अविनाशी प्रकृति में प्रवेश करो।'

ब्रह्मणो युगसाहस्त्रं तत्ते तस्मात् समुद्भवः । भविता ते तथा नाम दास्यते संप्रयोजनम् ।। ३.

ब्रह्मा के हज़ार युग बीतने के बाद, तुम वहाँ से उत्पन्न होओगे; तुम्हारा नाम और उद्देश्य उसी अनुसार रखा जाएगा।

नारं पानीयमित्युक्तं तं पितॄणां सदा भवान् । ददाति तेन ते नाम नारदेति भविष्यति ।। ३.

तुम हमेशा पितरों को 'नार' नामक जल अर्पित करते हो, इसी कारण तुम्हारा नाम 'नारद' होगा।

एवमुक्त्वा गतो देवः सद्योऽदर्शनमुच्चकैः । अहं कलेवरं त्यक्त्वा कालेन तपसा तदा ।। ३.

ऐसा कहकर वह देवता तुरंत अदृश्य हो गए; फिर मैंने समय आने पर तपस्या के द्वारा अपना शरीर त्याग दिया।

ब्रह्मणोऽङ्गे लयं प्राप्तस्तदोत्पत्तिं च पार्थिव । दिवसे तु पुनः सृष्टो दशभिस्तनयैः सह ।। ३.

हे राजन्, मैं ब्रह्मा के अंग में लीन हो गया और दिन के प्रारंभ में दस पुत्रों के साथ फिर से जन्मा।

दिनादिर्यो हि देवस्य ब्रह्मणोऽव्यक्तजन्मनः । स सृष्ट्यादिः समस्तानां देवादीनां न संशयः ।। ३.

जो ब्रह्मा का दिन है, जो अव्यक्त से जन्मे हैं, वही सभी देवताओं और प्राणियों के लिए सृष्टि और प्रलय का समय है—इसमें कोई संदेह नहीं।

सर्वस्य जगतः सृष्टिरेषैव प्रभुधर्मतः । एतन्मे प्राकृतं जन्म यन्मां पृच्छसि पार्थिव ।। ३.

यह सम्पूर्ण जगत की सृष्टि ईश्वर की व्यवस्था से होती है; हे राजन्, यही मेरा स्वाभाविक जन्म है, जिसके बारे में तुमने पूछा।

तस्मान्नारायणं ध्यात्वा प्राप्तोऽस्मि परतो नृप । तस्मात् त्वमपि राजेन्द्र भव विष्णुपरायणः ।। ३.

इसलिए, हे नरेश, मैंने नारायण का ध्यान करके परम पद प्राप्त किया है; अतः तुम भी, राजाओं में श्रेष्ठ, विष्णु की भक्ति में लग जाओ।

धरण्युवाच । योऽसौ नारायणो देवः परमात्मा सनातनः । भगवन् सर्वभावेन उताहो नेति शंस मे ।। ४.

धरती ने कहा—जो नारायण देव हैं, जो परमात्मा और सनातन हैं, हे प्रभु, मुझे बताइए कि क्या उन्हें पूरे मन से पूजा जाना चाहिए या नहीं?

श्रीवराह उवाच । मत्स्यः कूर्मो वराहश्च नरसिंहोऽथ वामनः । रामो रामश्च कृष्णश्च बुद्धः कल्की च ते दश ।। ४.

श्रीवराह ने कहा—मत्स्य, कूर्म, वराह, नरसिंह, वामन, राम, राम, कृष्ण, बुद्ध और कल्कि—ये उनके दस रूप हैं।

इत्येताः कथितास्तस्य मूर्त्तयो भूतधारिणि । दर्शनं प्राप्तुमिच्छूनां सोपानानीव शोभते ।। ४.

हे प्राणियों की धारिणी, ये उनके रूप उन लोगों के लिए सीढ़ियों की तरह हैं, जो उनके दर्शन की इच्छा रखते हैं।

यत् तस्य परमं रूपं तन्न पश्यन्ति देवताः । अस्मदादिस्वरूपेण पूरयन्ति ततो धृतिम् ।। ४.

उनका परम रूप देवता भी नहीं देख सकते; वे हमारे जैसे रूपों से ही संतोष पाते हैं।

ब्रह्मा भगवतो मूर्त्या रजसस्तमसस्तथा । याभिः संस्थाप्यते विश्वं स्थितौ संचाल्यते च ह ।। ४.

ब्रह्मा भगवान के रूप और रज तथा तम से संसार की स्थापना और संचालन करते हैं।

त्वमेका तस्य देवस्य मूर्तिराद्या धराधरे । द्वितीया सलिलं मूर्तिस्तृतीया तैजसी स्मृता ।। ४.

हे पर्वतधारी, तुम ही उस देवता की पहली मूर्ति हो; दूसरी जल है और तीसरी अग्नि मानी जाती है।

चतुर्थी वायुमूर्तिः स्यादाकाशाख्या तु पञ्चमी । एतास्तु मूरत्यस्तस्य क्षेत्रज्ञत्वं हि मद्धियाम् । मूर्त्तित्रयं तथा तस्य इत्येताश्चाष्टमूर्तयः ।। ४.

चौथी मूर्ति वायु है और पाँचवीं आकाश कहलाती है; ये उनकी मूर्तियाँ हैं, और क्षेत्रज्ञ मेरी समझ में है। इस प्रकार तीन रूप और ये आठ मूर्तियाँ उनकी मानी जाती हैं।