वराहपुराणम्

सर्वकामानवाप्नोति सौभाग्यं द्रव्यसम्पदम् । आरोग्यं च सदा लोके कान्तिं पुष्टिं च विन्दति ।। २२.

ऐसा करने से सभी इच्छाएँ पूरी होती हैं, सौभाग्य, धन-सम्पत्ति, सदा स्वास्थ्य, सुंदरता और पुष्टता प्राप्त होती है।

प्रजापाल उवाच । कथं गणपतेर्जन्म मूर्तिमन्तं च सत्तम । एतन्मे संशयं छिन्धि धृतिकष्टं व्यवस्थितम् ।। २३.

प्रजापाल ने कहा — हे श्रेष्ठ, गणपति का जन्म किस प्रकार हुआ और वे साकार रूप में कैसे प्रकट हुए? कृपया मेरे इस दृढ़ संदेह को दूर करें, जो मेरे मन को बहुत विचलित कर रहा है।

महातपा उवाच । पूर्वं देवगणाः सर्वे ऋषयश्च तपोधनाः । कार्यारम्भं तथा चक्रुः सिध्यन्ते च न संशयः ।। २३.

महातपस्वी ने कहा — पहले सभी देवता और तप में रत ऋषि लोग अनेक कार्यों में लगे; उनके सभी काम सफल हुए, इसमें कोई संदेह नहीं।

सन्मार्गवर्तिषु यथा सिद्ध्यन्ते विघ्नतः क्रियाः । असत्कारिषु सर्वेषु तद्वदेवमविघ्नतः ।। २३.

जैसे जो लोग सही मार्ग पर चलते हैं, उनके काम बिना किसी बाधा के पूरे हो जाते हैं, वैसे ही जो गलत काम करते हैं, उनके सभी काम में रुकावटें आती ही हैं।

ततो देवाः सपितरश्चिन्तयामासुरोजसा । असत्कार्येषु विघ्नार्थं सर्व एवाभ्यमन्त्रयन् ।। २३.

फिर देवताओं ने और पितरों ने मिलकर बलपूर्वक सोचा कि बुरे कामों में विघ्न कैसे डाला जाए, और सबने मिलकर यही संकल्प किया।

ततस्तेषां तदा मन्त्रं कुर्वतस्त्रिदिवौकसाम् । बभूव बुद्धिर्गमने रुद्रं प्रति महामतिम् ।। २३.

उस समय जब स्वर्ग के निवासी यह उपाय कर रहे थे, तब उनके मन में यह विचार आया कि इस विषय में महाबुद्धिमान रुद्र के पास चलना चाहिए।

ते तत्र रुद्रमागम्य कैलासनिलयं गुरुम् । ऊचुः सविनयं सर्वे प्रणिपातपुरःसरम् ।। २३.

वे सब वहाँ कैलास पर्वत पर रहने वाले गुरु रुद्र के पास पहुँचे और सबने आदरपूर्वक, विनम्रता से, उन्हें प्रणाम कर निवेदन किया।

देवा ऊचुः । देवदेव महादेव शूलपाणे त्रिलोचन । विघ्नार्थमविशिष्टानामुत्पादयितुमर्हसि ।। २३.

देवताओं ने कहा — हे देवों के देव, महादेव, त्रिशूलधारी, त्रिनेत्रधारी! आप उन लोगों के लिए विघ्न उत्पन्न करें जो धर्म से रहित हैं।

एवमुक्तरस्तदा देवैर्भवः परमया मुदा । उमां निरीक्षयामास चक्षुषाऽनिमिषेण ह ।। २३.

देवताओं की यह बात सुनकर, भव अत्यन्त प्रसन्न हुए और उन्होंने अपनी स्थिर दृष्टि से उमा की ओर देखा।

देवानां सन्निधौ तस्य पश्यतोमां महात्मनः । चिन्ताऽभूद् व्योम्नि मूर्तिभ्यो दृश्यते केन हेतुना ।। २३.

देवताओं की उपस्थिति में, जब वह महात्मा उमा को देख रहे थे, तब उनके मन में विचार आया — आकाश में रूप किस कारण से दिखाई देता है?

पृथिव्या विद्यते मूर्त्तिरपां मूर्त्तिस्तथैव च । तेजसः श्वसनस्यापि मूर्त्तिरेषा तु दृश्यते । आकाशं च कथं नेति मत्वा देवो जहास च ।। २३.

पृथ्वी में रूप है, जल में भी रूप है, अग्नि और वायु में भी रूप दिखता है; लेकिन आकाश में रूप क्यों नहीं माना जाता? ऐसा सोचकर देवता मुस्कराए।

ज्ञानशक्तिमुमां दृष्ट्वा यद् दृष्टं व्योम्नि शंभुना । यच्चोक्तं ब्रह्मणा पूर्वं शरीरं तु शरीरिणाम् ।। २३.

ज्ञान और शक्ति की स्वरूप उमा को देखकर, और जो शम्भु ने आकाश में देखा, तथा ब्रह्मा ने पहले कहा था कि शरीर केवल देहधारियों के लिए है—

यच्चापि हसितं तेन देवेन परमेष्ठिना । एतत्कार्यचतुष्केण पृथिव्यादिचतुर्ष्वपि ।। २३.

और जो हँसी उस परमेश्वर ने हँसी, तथा जो उन्होंने पहले कहा था — ये चारों कारण पृथ्वी आदि चार तत्वों से जुड़े हैं।

मूर्त्तिमानतितेजस्वी हसतः परमेष्ठिनः । प्रदीप्तास्यो महादीप्तः कुमारो भासयन् दिशः । परमेष्ठिगुणैर्युक्तः साक्षाद् रुद्र इवापरः ।। २३.

परमेश्वर की हँसी से, अत्यन्त तेजस्वी, प्रज्वलित मुख वाला एक बालक उत्पन्न हुआ, जो अपनी प्रभा से दिशाओं को चमका रहा था, परमेश्वर के गुणों से युक्त और स्वयं रुद्र के समान दिखाई देता था।

उत्पन्नमात्रो देवानां योषितः सप्रमोहयन् । कान्त्या दीप्त्या तथा मूर्त्या रूपेण च महात्मवान् ।। २३.

उस बालक के जन्म लेते ही, उसकी कांति, तेज, रूप और सौंदर्य से सभी देवियों का मन मोहित हो गया; वह महान आत्मा था।

तं दृष्ट्वा परमं रूपं कुमारस्य महात्मनः । उमाऽनिमेषनेत्राभ्यां तमपश्यत भामिनी ।। २३.

उस महान आत्मा बालक का अद्भुत रूप देखकर, उमा ने अपनी स्थिर दृष्टि से उसे देखा।

तं दृष्ट्वा कुपितो देवः स्त्रीभावं चञ्चलं तथा । मत्वा कुमाररूपं तु शोभनं मोहनं दृशाम् । ततः शशाप तं देवः स्त्रीशङ्कां परमेश्वरः ।। २३.

उसे देखकर देवता को क्रोध आया; उन्होंने स्त्रियों की चंचलता और उस बालक के सुंदर, मन को मोहित करने वाले रूप को सोचकर, उसे स्त्री-संदेह का शाप दे दिया।

कुमार गजवक्त्रस्त्वं प्रलम्बजठरस्तथा । भविष्यसि तथा सर्पैरुपवीतगतिर्ध्रुवम् । एवं शशाप तं देवस्तीव्रकोपसमन्वितः ।। २३.

हे बालक, अब तुम्हारा मुख गज के समान होगा और पेट बड़ा होगा; तुम सर्पों को यज्ञोपवीत और करधनी के रूप में धारण करोगे। इस प्रकार देवता ने तीव्र क्रोध में उसे शाप दिया।

अर्द्धकोट्या च रोमाणामात्मनोऽङ्गे त्रिलोचनः । कूपकास्वेदसलिलपूर्णशूलधरस्तथा । धुन्वन् शरीरमुत्थाय ततो देवो रुषान्वितः ।। २३.

अपने शरीर के आधे करोड़ रोमों के साथ, त्रिनेत्रधारी, त्रिशूलधारी भगवान, जिनके रोमकूप पसीने से भरे थे, शरीर को झटकते हुए, क्रोध से उठ खड़े हुए।

यथा यथाऽसौ स शरीरमाद्यं धुनोति देवस्त्रिशिखास्त्रपाणिः । तथा तथा चाङ्गरुहाश्चकासु- र्जलं क्षितौ संन्यपतंस्तथान्याः ।। २३.

जैसे-जैसे वह देवता, जिनके हाथ में त्रिशूल है, अपने आदि शरीर को हिलाते हैं, वैसे-वैसे उनके शरीर के रोम जल बनकर धरती पर गिरते हैं और अन्य वस्तुएँ भी वैसे ही नीचे आती हैं।

विनायकानेकविधा गजास्या - स्तमालनीलाञ्जनसंनिकाशाः । उत्तस्थुरुच्चैर्विविधास्त्रहस्ता - स्ततस्तु देवा मनसाकुलेन ।। २३.

अनेक प्रकार के गजानन विनायक, जो काजल या काले बादल के समान दिखते थे, ऊँचे उठे, उनके हाथों में तरह-तरह के अस्त्र थे; यह देखकर देवता मन ही मन घबरा गए।

किमेतदित्यद्भुतकर्मकारी ह्येकः करोत्यप्रतिमं महच्च । कार्यं सुराणां कृतमेतदिष्टं भवेदथैतं परितं कुतस्तत् ।। २३.

वे सोचने लगे, 'यह क्या है? यह एक देवता अद्भुत कार्य कर रहे हैं, अकेले ही इतना बड़ा और अनुपम काम कर रहे हैं। क्या यह देवताओं की इच्छा की पूर्ति है? या कोई और शक्ति इन्हें घेर रही है—यह सब कहाँ से आया?'

दिवौकसां चिन्तयतां तथा तु विनायकैः क्ष्मा क्षुभिता बभूव । चतुर्मुखश्चाप्रतिमो विमान - मारुह्य खे वाक्यमिदं जगाद ।। २३.

जब देवता इस प्रकार विचार कर रहे थे, तब विनायकों के कारण धरती डोल उठी। फिर चार मुखों वाले, अद्वितीय ब्रह्मा अपने विमान पर चढ़कर आकाश में यह वचन बोले।

धन्याः स्थ देवाः सुरनायकेन त्रिलोचनेनाद्भुतरूपिणा च । अनुगृहीताः परमेश्वरेण सुरद्विषां विघ्नकृतां नतौ च ।। २३.

हे देवताओं, तुम धन्य हो, क्योंकि तुम्हें देवताओं के स्वामी, तीन नेत्रों वाले, अद्भुत रूपधारी और परमेश्वर ने अनुग्रह किया है, जिन्होंने विघ्न डालने वालों, देवताओं के शत्रुओं को भी वश में कर लिया है।

इत्येवमुक्त्वा प्रपितामहस्ता - नुवाच देवस्त्रिशिखास्त्रपाणिम् । यस्ते विभो वक्त्रसमुद्भवः प्रभु- र्विनायकानां भवतु त्विमेऽनुगाः ।। २३.

ऐसा कहकर प्रपितामह ब्रह्मा ने त्रिशूलधारी देवता से कहा—'हे प्रभु, जो आपके मुख से उत्पन्न हुए हैं, वे विनायकों के प्रधान होंगे और ये अन्य सब उनके अनुचर बनेंगे।'

भवांस्तथाऽस्यात्मवरेण चाम्बरे त्वया चतुर्ष्वस्तु शरीरचारी । आकाशमेतद् बहुधा व्यवस्थितं त्वया वरेण्यः कृत एव नान्यः ।। २३.

आप भी अपने वर से आकाश में चार रूपों में देवताओं के बीच विचरण करेंगे; यह आकाश भी आपके द्वारा अनेक प्रकार से व्यवस्थित किया गया है, और आपसे बढ़कर कोई और योग्य नहीं है।

प्रभुर्भव त्वं प्रतिमास्त्रपाणिना इमानि चास्त्राणि वरांश्च देहि । इत्येवमुक्त्वाऽधिगते पितामहे त्रिलोचनश्चात्मभवं जगाद ।। २३.

आप त्रिशूलधारी बनकर इन अस्त्रों और वरों को प्रदान करें। ऐसा कहकर जब ब्रह्मा चले गए, तब त्रिनेत्रधारी शिव ने अपने पुत्र से कहा—

विनायको विघ्नकरो गजास्यो गणेशनामा च भवस्य पुत्रः । एते च सर्वे तव यान्तु भृत्या विनायकाः क्रूरदृशः प्रचण्डाः । उच्छुष्मदानादिविवृद्धदेहाः कार्येषु सिद्धिं प्रतिपादयन्तः ।। २३.

तुम विनायक हो, विघ्नों को दूर करने वाले हो, गजमुख हो, गणेश नाम से प्रसिद्ध हो, और भव के पुत्र हो; ये सभी भयानक, कठोर दृष्टि वाले विनायक तुम्हारे सेवक होंगे, ये सूखे नैवेद्य खाने से अपने शरीर बढ़ाते हैं और कार्यों में सिद्धि प्रदान करते हैं।

भवांश्च देवेषु तथा मखेषु कार्येषु चान्येषु महानुभावात् । अग्रेषु पूजां लभतेऽन्यथा च विनाशयिष्यस्यथ कार्यसिद्धिम् ।। २३.

देवताओं में, यज्ञों में और अन्य कार्यों में, तुम्हारी महानता के कारण सबसे पहले तुम्हारी पूजा होगी; यदि ऐसा न किया गया तो तुम कार्य की सिद्धि को नष्ट कर दोगे।