वराहपुराणम्

स तदा मन्दरोक्तस्तु शंकरो द्रुतमाययौ । विधिना सोमया पाणिं जग्राह परमेश्वरः ।। २२.

तब मंदार के कहने पर शंकर जी शीघ्र वहाँ आए और विधिपूर्वक, सोम को साक्षी मानकर, परमेश्वर ने पार्वती का हाथ थामा।

तत्रोत्सवे पर्वतनारदौ द्वौ जगुश्च सिद्धा ननृतुर्वनस्पतीः । पुष्पाण्यनेकानि विचिक्षिपुः शुभाः ननर्तुरुच्चैः सुरयोषितो भृशम् ।। २२.

उस उत्सव में पर्वत और नारद ने गीत गाए, सिद्धगण नाचे, वृक्षों ने बहुत से शुभ फूल बरसाए और देवांगनाएँ हर्ष से नृत्य करने लगीं।

तस्मिन् विवाहे सलिलप्रवाहे चतुर्मुखो लोकपरः स्वसंस्थः । उवाच कन्यां भव पुत्रि लोके नारी प्रभर्त्ता तव चान्यपुंसाम् । इत्येवमुक्त्वा स उमां सरुद्रां पितामहः स्वं पुरमाजगाम ।। २२.

उस विवाह में, जलधारा के बीच, चार मुखों वाले पितामह अपने ध्यान में लीन होकर कन्या से बोले—'बेटी, संसार में तुम सबसे श्रेष्ठ नारी बनो; तुम्हारे कारण अन्य पुरुषों को भी पत्नी मिले।' ऐसा कहकर पितामह उमा और रुद्र के साथ अपने नगर लौट गए।

जामातरं पर्वतराट् सुपूज्य विसर्जयामास विभुं स सोमम् । देवांश्च दैत्यान् विविधानृषींश्च संपूज्य सर्वान् विविधैस्तु वस्तुभिः । विभूषणैर्वस्त्रवरान्नदानै - र्विसर्जयामास तदाद्रिमुख्यान् ।।२२.

पर्वतराज ने अपने जामाता सोम को आदरपूर्वक सम्मानित कर विदा किया। देवताओं, असुरों और विविध ऋषियों को भी अनेक वस्त्र, आभूषण और उत्तम भोजन देकर, पर्वतों के श्रेष्ठजनों को विदा किया।

स वीतशोको विरजो विशुद्धः शुभाननां देववराय दत्त्वा । उमां महात्मा हिमवानद्रिराजः पैतामहे लोक इवाध्वरे भात् ।। २२.

शोक रहित, निर्मल और शांतचित्त हिमवान, अपनी शुभमुखी कन्या उमा को देवों में श्रेष्ठ को देकर, जैसे यज्ञ में पितामह शोभित होते हैं, वैसे ही चमक उठे।

इतीरितेयं तव राजसत्तम प्रसूतिरेषा न विदुर्यां सुरासुराः । स्वयंभुदक्षादिराजः त्रिजन्मभि- र्गौरीविवाहोऽपि मया सुकीर्तितः ।। २२.

हे श्रेष्ठ राजा, यही तुम्हारी कुलकथा है, जिसे न देवता जानते हैं, न असुर। स्वयंभू दक्ष, राजाओं के राजा और गौरी के तीन जन्मों का विवाह मैंने विस्तार से बताया।

श्रीवराह उवाच । एवं सा गौरिनाम्ना तु कारणान्मूर्त्तिमागता । संबभूव यथा प्रोक्तं प्रजापालाय पृच्छते । ऋषिणा महता पूर्वं तपसा भावितात्मना ।। २२.

श्रीवराह बोले—इसी कारण गौरी नाम से प्रसिद्ध वह देवी, जैसा बताया गया, महान ऋषि के तप से शुद्ध मन से प्रजापति से पूछने पर प्रकट हुई।

गौर्या उत्पत्तिरेषा वै कथिता परमर्षिणा । विवाहश्च यथा वृत्तस्तत्सर्वं कथितं तव ।। २२.

गौरी की उत्पत्ति और उसका विवाह, जैसा हुआ, वह सब महान ऋषि ने तुम्हें विस्तार से बताया।

एतत्सर्वं तु गौर्या वै संपन्नं तु तृतीयया । तस्यां तिथौ तृतीयायां लवणं वर्जयेन्नरः । यश्चोपोष्यति नारी वा सा सौभाग्यं तु विन्दति ।। २२.

यह सब गौरी से संबंधित कार्य तृतीया तिथि को पूर्ण हुआ। उस दिन मनुष्य को नमक नहीं खाना चाहिए। जो पुरुष या स्त्री इस व्रत को करते हैं, वे सौभाग्य पाते हैं।

दुर्भगा या तु नारी स्यात् पुरुषश्चातिदुर्भगः । एतच्छ्रुत्वा तृतीयायां लवणं तु विवर्जयेत् ।। २२.

जो स्त्री दुर्भाग्यशाली हो या पुरुष अत्यंत दुर्भाग्यशाली हो, वे यह सुनकर तृतीया तिथि को नमक का त्याग करें।

सर्वकामानवाप्नोति सौभाग्यं द्रव्यसम्पदम् । आरोग्यं च सदा लोके कान्तिं पुष्टिं च विन्दति ।। २२.

ऐसा करने से सभी इच्छाएँ पूरी होती हैं, सौभाग्य, धन-सम्पत्ति, सदा स्वास्थ्य, सुंदरता और पुष्टता प्राप्त होती है।

प्रजापाल उवाच । कथं गणपतेर्जन्म मूर्तिमन्तं च सत्तम । एतन्मे संशयं छिन्धि धृतिकष्टं व्यवस्थितम् ।। २३.

प्रजापाल ने कहा — हे श्रेष्ठ, गणपति का जन्म किस प्रकार हुआ और वे साकार रूप में कैसे प्रकट हुए? कृपया मेरे इस दृढ़ संदेह को दूर करें, जो मेरे मन को बहुत विचलित कर रहा है।

महातपा उवाच । पूर्वं देवगणाः सर्वे ऋषयश्च तपोधनाः । कार्यारम्भं तथा चक्रुः सिध्यन्ते च न संशयः ।। २३.

महातपस्वी ने कहा — पहले सभी देवता और तप में रत ऋषि लोग अनेक कार्यों में लगे; उनके सभी काम सफल हुए, इसमें कोई संदेह नहीं।

सन्मार्गवर्तिषु यथा सिद्ध्यन्ते विघ्नतः क्रियाः । असत्कारिषु सर्वेषु तद्वदेवमविघ्नतः ।। २३.

जैसे जो लोग सही मार्ग पर चलते हैं, उनके काम बिना किसी बाधा के पूरे हो जाते हैं, वैसे ही जो गलत काम करते हैं, उनके सभी काम में रुकावटें आती ही हैं।

ततो देवाः सपितरश्चिन्तयामासुरोजसा । असत्कार्येषु विघ्नार्थं सर्व एवाभ्यमन्त्रयन् ।। २३.

फिर देवताओं ने और पितरों ने मिलकर बलपूर्वक सोचा कि बुरे कामों में विघ्न कैसे डाला जाए, और सबने मिलकर यही संकल्प किया।

ततस्तेषां तदा मन्त्रं कुर्वतस्त्रिदिवौकसाम् । बभूव बुद्धिर्गमने रुद्रं प्रति महामतिम् ।। २३.

उस समय जब स्वर्ग के निवासी यह उपाय कर रहे थे, तब उनके मन में यह विचार आया कि इस विषय में महाबुद्धिमान रुद्र के पास चलना चाहिए।

ते तत्र रुद्रमागम्य कैलासनिलयं गुरुम् । ऊचुः सविनयं सर्वे प्रणिपातपुरःसरम् ।। २३.

वे सब वहाँ कैलास पर्वत पर रहने वाले गुरु रुद्र के पास पहुँचे और सबने आदरपूर्वक, विनम्रता से, उन्हें प्रणाम कर निवेदन किया।

देवा ऊचुः । देवदेव महादेव शूलपाणे त्रिलोचन । विघ्नार्थमविशिष्टानामुत्पादयितुमर्हसि ।। २३.

देवताओं ने कहा — हे देवों के देव, महादेव, त्रिशूलधारी, त्रिनेत्रधारी! आप उन लोगों के लिए विघ्न उत्पन्न करें जो धर्म से रहित हैं।

एवमुक्तरस्तदा देवैर्भवः परमया मुदा । उमां निरीक्षयामास चक्षुषाऽनिमिषेण ह ।। २३.

देवताओं की यह बात सुनकर, भव अत्यन्त प्रसन्न हुए और उन्होंने अपनी स्थिर दृष्टि से उमा की ओर देखा।

देवानां सन्निधौ तस्य पश्यतोमां महात्मनः । चिन्ताऽभूद् व्योम्नि मूर्तिभ्यो दृश्यते केन हेतुना ।। २३.

देवताओं की उपस्थिति में, जब वह महात्मा उमा को देख रहे थे, तब उनके मन में विचार आया — आकाश में रूप किस कारण से दिखाई देता है?

पृथिव्या विद्यते मूर्त्तिरपां मूर्त्तिस्तथैव च । तेजसः श्वसनस्यापि मूर्त्तिरेषा तु दृश्यते । आकाशं च कथं नेति मत्वा देवो जहास च ।। २३.

पृथ्वी में रूप है, जल में भी रूप है, अग्नि और वायु में भी रूप दिखता है; लेकिन आकाश में रूप क्यों नहीं माना जाता? ऐसा सोचकर देवता मुस्कराए।

ज्ञानशक्तिमुमां दृष्ट्वा यद् दृष्टं व्योम्नि शंभुना । यच्चोक्तं ब्रह्मणा पूर्वं शरीरं तु शरीरिणाम् ।। २३.

ज्ञान और शक्ति की स्वरूप उमा को देखकर, और जो शम्भु ने आकाश में देखा, तथा ब्रह्मा ने पहले कहा था कि शरीर केवल देहधारियों के लिए है—

यच्चापि हसितं तेन देवेन परमेष्ठिना । एतत्कार्यचतुष्केण पृथिव्यादिचतुर्ष्वपि ।। २३.

और जो हँसी उस परमेश्वर ने हँसी, तथा जो उन्होंने पहले कहा था — ये चारों कारण पृथ्वी आदि चार तत्वों से जुड़े हैं।

मूर्त्तिमानतितेजस्वी हसतः परमेष्ठिनः । प्रदीप्तास्यो महादीप्तः कुमारो भासयन् दिशः । परमेष्ठिगुणैर्युक्तः साक्षाद् रुद्र इवापरः ।। २३.

परमेश्वर की हँसी से, अत्यन्त तेजस्वी, प्रज्वलित मुख वाला एक बालक उत्पन्न हुआ, जो अपनी प्रभा से दिशाओं को चमका रहा था, परमेश्वर के गुणों से युक्त और स्वयं रुद्र के समान दिखाई देता था।

उत्पन्नमात्रो देवानां योषितः सप्रमोहयन् । कान्त्या दीप्त्या तथा मूर्त्या रूपेण च महात्मवान् ।। २३.

उस बालक के जन्म लेते ही, उसकी कांति, तेज, रूप और सौंदर्य से सभी देवियों का मन मोहित हो गया; वह महान आत्मा था।

तं दृष्ट्वा परमं रूपं कुमारस्य महात्मनः । उमाऽनिमेषनेत्राभ्यां तमपश्यत भामिनी ।। २३.

उस महान आत्मा बालक का अद्भुत रूप देखकर, उमा ने अपनी स्थिर दृष्टि से उसे देखा।

तं दृष्ट्वा कुपितो देवः स्त्रीभावं चञ्चलं तथा । मत्वा कुमाररूपं तु शोभनं मोहनं दृशाम् । ततः शशाप तं देवः स्त्रीशङ्कां परमेश्वरः ।। २३.

उसे देखकर देवता को क्रोध आया; उन्होंने स्त्रियों की चंचलता और उस बालक के सुंदर, मन को मोहित करने वाले रूप को सोचकर, उसे स्त्री-संदेह का शाप दे दिया।

कुमार गजवक्त्रस्त्वं प्रलम्बजठरस्तथा । भविष्यसि तथा सर्पैरुपवीतगतिर्ध्रुवम् । एवं शशाप तं देवस्तीव्रकोपसमन्वितः ।। २३.

हे बालक, अब तुम्हारा मुख गज के समान होगा और पेट बड़ा होगा; तुम सर्पों को यज्ञोपवीत और करधनी के रूप में धारण करोगे। इस प्रकार देवता ने तीव्र क्रोध में उसे शाप दिया।

अर्द्धकोट्या च रोमाणामात्मनोऽङ्गे त्रिलोचनः । कूपकास्वेदसलिलपूर्णशूलधरस्तथा । धुन्वन् शरीरमुत्थाय ततो देवो रुषान्वितः ।। २३.

अपने शरीर के आधे करोड़ रोमों के साथ, त्रिनेत्रधारी, त्रिशूलधारी भगवान, जिनके रोमकूप पसीने से भरे थे, शरीर को झटकते हुए, क्रोध से उठ खड़े हुए।