एक ज्ञानी पुरुष को चाहिए कि वह वांछना और क्रोध से मुक्त होकर, शास्त्रों में बताए गए विधि के अनुसार वहाँ जाए। वहाँ स्नान करने का पुण्य दस गुना अधिक होता है—इसमें कोई संदेह नहीं है। वहाँ दान देने का फल अक्षय है; दाता महान पुण्य को प्राप्त करता है। वास्तव में, इससे बढ़कर कोई पुण्य क्षेत्र नहीं है, न ही ऐसा कोई अन्य स्थान ज्ञात है। जहाँ-जहाँ मैं, मृग रूप में, देवताओं के बीच विचरण करता रहा, वहाँ-वहाँ सभी स्थान पवित्र भूमि बन गए, पूर्णतः तीर्थमय। यह स्थान पृथ्वी पर ‘गोकर्णेश्वर’ के नाम से प्रसिद्ध होगा। उसके बाद, देवताओं की दृष्टि से अदृश्य होकर, वह उत्तर दिशा की ओर चला गया। इसी प्रकार, 'जलेश्वर महात्म्य' का वर्णन करने वाला दो सौ पंद्रहवाँ अध्याय पूर्ण हुआ। अब गोकर्ण, श्रृंगेेश्वर और अन्य तीर्थों की महिमा का वर्णन आरंभ होता है। जब मृग रूपधारी प्रभु उस त्र्यंबक नामक स्थान से प्रस्थान कर गए, तब उनके सींग का वह भाग तीन हिस्सों में विभक्त हो गया, और वे तीनों भाग अलग-अलग स्थित हुए। हे देवी, वज्रपाणि ने उस सींग के अग्रभाग को लेकर स्थापित किया। देवताओं, दिव्य ऋषियों, सिद्धों और ब्रह्मर्षियों के द्वारा भी, उस मूल भाग की स्थापना विष्णु ने देवताओं के पवित्र जल से की। उसी शिखर पर, भगवान ने त्रैगुण्य रूप में निवास किया। भगवान ने अपने सौ अंश उस मृग में स्थापित किए। उसी मार्ग से, उसी शरीर के माध्यम से, सर्वव्यापी और भगवत प्रभु प्रस्थान कर गए। उस पर्वताधिपति पर वह विभाजन सौ गुना के रूप में स्मरण किया जाता है। तब, देवताओं और असुरों के गुरु ने उस महान जीवेश्वर की पूजा की। देवता, दैत्य, गंधर्व, सिद्ध, यक्ष और महान सर्प—सभी ने तीर्थयात्रा का संकल्प लेकर उसकी परिक्रमा की। फिर वे सभी अपने-अपने स्थानों पर लौट गए। इसके पश्चात् पुलस्त्य वंशी रावण, अपने भाइयों राक्षसों सहित, अत्यंत भक्ति से गोकर्ण के अविनाशी प्रभु की सेवा करने लगे। उस राक्षस ने तीनों लोकों पर विजय का वरदान माँगा। और जब दशग्रीव ने परमेश्वर से अपनी इच्छा प्राप्त कर ली, तब उसने तीनों लोकों और देवताओं के स्वामी इंद्र को भी जीत लिया। वह शिखर, जिसे कभी वज्रधारी इंद्र ने उठा लिया था, रावण ने समुद्र के तट पर थोड़ी देर के लिए रखा। जब वह राक्षस पुनः उसे बलपूर्वक उखाड़ नहीं सका, तब से वह दक्षिण का गोकर्ण कहलाया, हे विद्वान! यह सब तुम्हें विस्तार से समझाया गया है। दक्षिण दिशा के गोकर्ण और श्रृंगेेश्वर के विस्तृत क्षेत्र और तीर्थों की उत्पत्ति का भी वर्णन किया गया है। इसी के साथ 'गोकर्ण, श्रृंगेेश्वर आदि की महिमा' नामक दो सौ सोलहवाँ अध्याय पूरा हुआ। अब, पृथ्वी और वराह के संवाद को श्रवण करने से प्राप्त होने वाले पुण्य का वर्णन आरंभ होता है। जो कुछ भी था, वह सब परमेश्वर द्वारा यथावत् कहा गया है। भगवान के दिव्य, सर्वव्यापी स्वरूप, स्थाणु की अद्वितीय महिमा, उनके शरीर और सींग की स्थापना किस प्रकार पवित्र भूमि में हुई—इन सबका सत्य वर्णन किया गया है। अब, हे महान भाग्यशाली, जो शेष है, उसे पुलस्त्य ऋषि आगे बताएँगे। इन सभी तीर्थों के निश्चित फल भी बताए जाएँगे।