वराहपुराणम्

वराह पुराण में एक प्रसंग आता है जिसमें पतिव्रता स्त्री की महानता का विस्तार से वर्णन किया गया है। वहाँ कहा गया है कि वह स्त्री जो अपने मन में कभी किसी अन्य पुरुष की ओर नहीं देखती, वह मृत्यु के द्वार को नहीं देखती। जो अपने हृदय में कभी अपने पति का त्याग नहीं करती, वह भी मृत्यु के द्वार से अछूती रहती है। जो सदा अपने घर को स्वच्छ और सुव्यवस्थित रखती है, उसके लिए भी मृत्यु का भय नहीं होता। शुद्धता और सदाचार से युक्त स्त्री, मृत्यु से परे हो जाती है। जो स्त्री सदा अपने पति के कल्याण के लिए कार्य करती है, वह भी मृत्यु के द्वार को नहीं देखती। मानव समाज में ऐसी पतिव्रता स्त्री वास्तव में दुर्लभ है, परन्तु वह इसी धरती पर देखी जाती है। इसके बाद ऋषि से कहा गया, "हे द्विजोत्तम! मैंने तुम्हें वह सब सुना दिया जो घटित हुआ और जो मैंने सुना है।" इसी प्रकार, वराह पुराण के संसार-चक्र में 'पativrata स्त्री की महिमा' नामक यह दो सौ नौवाँ अध्याय सम्पन्न होता है। इसके आगे, एक बार फिर पतिव्रता स्त्री की महिमा का वर्णन हुआ। कोई जिज्ञासु कहता है, "हे महाभाग! आपने धर्म का गूढ़ और रहस्यमय उपदेश सुनाया है, और मेरे लिए यह विषय सबसे अधिक आकर्षण का कारण है।" फिर चर्चा होती है उन पुरुषों की, जो दुःख से पीड़ित होकर कठोर तपस्या का आश्रय लेते हैं, अपने मन को स्थिर कर प्रिय-अप्रिय सबका त्याग कर देते हैं। यह परंपरा संसार में सुनी जाती है, और सदा धर्म का मार्ग ही श्रेष्ठ माना गया है। अब प्रश्न उठता है—"यह सब किसका किया है? कर्ता या प्रेरक कौन है? किस द्वेष के कारण मन इस प्रकार कार्य करता है? यदि ऐसा है, तो मैं एक ऐसा रहस्य पूछ रहा हूँ जिसे देवता भी समझना कठिन मानते हैं।" इस प्रकार नारद जी ने यम धर्मराज से प्रश्न किया। यमराज ने उत्तर दिया, "हे निष्पाप! मैं तुम्हारे प्रश्न का उत्तर दूँगा, ध्यानपूर्वक सुनो। संसार में कोई भी कर्ता या प्रेरक के रूप में नहीं देखा जाता। जिसकी कीर्ति गाई जाती है, जिसके द्वारा संसार का संचालन होता है, उस दिव्य सभा में, ब्रह्मर्षियों से घिरे हुए, प्रत्येक जीव अपने ही द्वारा किए कर्म का फल भोगता है।" "वायु से निर्मित चेतना संसार में दृढ़ता से स्थापित है। जब मनुष्य दुःखों से घिर जाए, तब भी उसे स्वयं ही अपने को ऊपर उठाना चाहिए। रिश्तेदार, जो कभी सुख के कारण तो कभी दुःख के कारण बनते हैं, वे भी पूर्वजन्म के कर्मों से ही बनते हैं। यह सब जो संसार में चल रहा है, वह मिथ्या रूप से प्रवाहित होकर जगत को चारों ओर भटकाता है। जैसे-जैसे अशुभ कर्म समाप्त होते हैं, वैसे-वैसे जीव, जिसने पूर्व जन्मों में दोष अर्जित किए हैं, उसे शुभ और अशुभ की ओर प्रवृत्त होने वाली बुद्धि प्राप्त होती है। जब दुःख समाप्त हो जाता है, तब वह पुण्य कर्म करता है जो पाप का नाश करता है।" "मनुष्य, शुभ और अशुभ दोनों के अनुसार, कर्म और अकर्म करता है। शुभ कर्म का फल स्वर्ग है, और पाप का फल नरक है।" नारद जी ने पूछा, "क्या इस संसार में पुण्य की हानि या पाप का नाश संभव है? क्या मन, कर्म, तप या आचरण से यह संभव है?" यमराज ने उत्तर दिया, "मैं तुम्हें पाप और दोष के नाश का सत्य बताता हूँ।" फिर वे आदरपूर्वक उस परमात्मा को प्रणाम करते हैं, जो पाप-पुण्य दोनों के कारण हैं, जिनके द्वारा यह सारा चराचर जगत उत्पन्न हुआ, जो सभी प्राणियों में समदर्शी, आत्मसंयमी और शांतचित्त हैं, जो तत्व, पुरुष और प्रकृति के सत्य को जानते हैं, जो क्षर-अक्षर, गुण और निर्गुण का ज्ञान रखते हैं, और जो अपने तथा अन्य के शरीर में सदा सुख-दुःख के अनुभव में स्थित रहते हैं। इस प्रकार, वराह पुराण में पतिव्रता स्त्री की महिमा, कर्म का रहस्य, और पुण्य-पाप के नाश का गूढ़ उपदेश विस्तार से समझाया गया।