वराह पुराण के अनुसार, जब अधर्म और पाप बढ़ते हैं, तो उनके परिणाम भी अत्यंत भयानक होते हैं। ऐसे लोगों की संतति न तो सुंदर होती है, न ही उनके शरीर पर कोई शुभ चिह्न दिखाई देते हैं। संसार में उनका जीवन जैसे कोई पका हुआ, दुःखदायी और डरावना स्वर हो जाता है। उनमें न तो कोई आकर्षण रहता है, न ही सद्गुण, बल या उत्तम चरित्र। वे तो ऐसे हो जाते हैं मानो तिनके के समान, कर्म का विनाश करने वाले—अर्थात् उनके कर्म व्यर्थ हो जाते हैं। जब भी वे कोई शुभ कार्य करने का प्रयास करते हैं, तो उसमें वे अत्यंत भ्रमित और परेशान रहते हैं। उनके द्वारा किए गए सभी कार्य धीरे-धीरे क्षीण हो जाते हैं, और यदि वे कोई अशुभ कर्म करते हैं, तो वही कर्म उस भूमि में खूब फलता-फूलता है। यहाँ तक कि अगर उस भूमि में अच्छी वर्षा भी हो जाए, तो भी उसके खेत से दूर रहना चाहिए। ऐसे लोगों के लिए न मानव जीवन में सुख है, न ही मुक्ति। चोरी जैसे पापकर्म करने वालों को केवल दुःख ही प्राप्त होता है—एक के बाद एक कष्ट भोगते हैं। इनके चित्त भी सदा अशांत रहते हैं, और वे पशु या मानव योनि में जन्म लेते हैं। चाहे दान देना हो, संग्रह करना हो या किसी वस्तु को छीनना—इन सबके प्रभाव से, या बलपूर्वक, या स्वभाववश—जो स्त्रियाँ भी ऐसे कर्म करती हैं, वे भी उसी परिणाम की भागी बनती हैं। जो लोग सद्गुण, पवित्रता और धर्म के चिह्नों से युक्त लोगों को हानि पहुँचाते हैं, वे भी भयंकर पाप और भय से भरे नरकों में गिरते हैं। जब उनका कर्म क्षीण हो जाता है, तो वे फिर मानव योनि में जन्म लेते हैं, परंतु अत्यंत कठिन परिस्थितियों में। वे वेश्याओं, जुआरियों, ठगों और मद्य बनाने वालों के बीच जन्म लेते हैं। उनमें से कुछ निर्लज्ज होते हैं, कुछ तिलकधारी या नपुंसक होते हैं। स्त्रियों में भी जो इंद्रिय-सुख में अत्यधिक लिप्त रहती हैं, वे उसी प्रवृत्ति, उसी वाणी और उसी प्रकार के भोग में पड़ जाती हैं। पुरुष भी जब अत्यधिक सौभाग्य के प्रति आसक्त होते हैं, तो उनका रूप भी विकृत हो जाता है। सबसे नीच पुरुष शारीरिक और मानसिक दोनों प्रकार के दुःख भोगते हैं। वे अग्नि, विषैले पदार्थों और नदियों के कष्ट को अवश्य ही अनुभव करते हैं—इसमें कोई संदेह नहीं। जो कुछ भी बताया गया है, वह पूर्ण रूप से सिद्ध होता है। इसी प्रकार, 'पाप समूहों की गणना' नामक यह दो सौ तीसरा अध्याय समाप्त होता है। अब अगले प्रसंग में, संदेशवाहकों को भेजने का वर्णन आता है। मैंने यह कथा भी सुनी है—जब कोई व्यक्ति बहुत दूर होता है, तो क्या किया जाए? उसके कर्म का अंत नहीं दिखता। क्या वह लज्जित है? क्या कुछ रहस्य खुल गया है? वह मुंह फेरकर क्यों खड़ा है? जाओ, शीघ्र वहाँ लौटकर उसे यहाँ ले आओ। मूर्ख, तुम ऐसा क्यों कह रहे हो? उसका विवाह चल रहा है। निंदा योग्य बातें क्यों बोलते हो? थोड़ी देर प्रतीक्षा करो। तुम उसे 'पतिव्रता', 'सद्गुणवती' कहते हो, और फिर भी गुप्त रूप से बातें करते हो। यदि वह भोग की इच्छा रखता है, तो उसे कैसे लाया जाए, हे हरि? यहाँ सभी धर्मात्मा हैं, केवल मैं ही कठोरता से व्यवहार करता हूँ। अब तुम शीघ्र ही सर्प बनो, तुम बाघ बनो, और तुम सरीसृप बनो। तुम सब नरक में जाओ, रोग से पीड़ित हो जाओ; कोई भयंकर ज्वर बनो, कोई जल में भीषण मगर बनो। कोई प्रचंड वातरोग बनो, कोई जलोदर रोग बनो। कोई भ्रम और कोई विघ्न बन जाओ। समय जैसा उचित हो, वैसा ही यहाँ रहो। और जब तुम अपने कर्म पूरे कर लोगे, तब मोक्ष को प्राप्त करोगे। इस प्रकार, वराह पुराण में पाप के परिणाम और उनके प्रायश्चित का यह गूढ़ वर्णन मिलता है, जो धर्म का पालन करने की प्रेरणा देता है।