तब वह व्यक्ति ब्राह्मणों के पास जाता है—यहाँ तक कि अपने ही घर, जहाँ वह निवास करता है—और चींटियों तथा अन्य जीवों को भी, तथा पितरों के लिए पूर्ण रूप से अर्पण करता है। जब ये सभी भोजन कर लेते हैं, और जब निर्धन तथा असहाय जन भी तृप्त हो जाते हैं, तब, हे सुन्दरी, वह जो भी अन्न दान करता है, वह उसके लिए कभी क्षीण नहीं होता—वह अक्षय हो जाता है। चारों वर्णों में शुद्धता बनाए रखने के लिए पात्र के किनारे आदि उपाय अपनाए जाते हैं। विशेष रूप से पितरों के निमित्त धर्म का संकल्प कर, यह विधि अपनाई जाती है। मैंने यह सब विस्तार से, प्रत्यक्ष रूप से और नारद को भी समझाया है। तभी से यह पितृयज्ञ लोगों में प्रचलित हुआ। इसमें कोई संदेह नहीं कि इससे शिव, ब्रह्मा या विष्णु के लोक की प्राप्ति होती है। दान तीसरे, सातवें और नवें मास में अवश्य देना चाहिए। पितरों का आह्वान करके, शुद्ध और शांतचित्त होकर, मंत्रों सहित, चारों वर्णों के लिए अर्पण करना चाहिए। जब पितरों के निमित्त कर्म पूर्ण हो जाएँ, और जब वर्ष भी पूर्ण हो जाए, तब दादा, पुत्रवधू, पत्नी, संबंधी और अन्य कुटुंबी—सभी एक क्षण के लिए शोक करते हैं, फिर वहाँ से हट जाते हैं। वास्तव में, यहाँ किसकी माता है, किसका पिता है, किसकी पत्नी है, और कौन किसका पुत्र है? मृतकों का संस्कार प्रेमपूर्वक अवश्य करना चाहिए, किन्तु इस संसार में कौन किसका है और हम एक-दूसरे के क्या हैं? जब अंतिम संस्कार पूर्ण हो जाता है, तभी पितृत्व का संबंध स्थापित होता है—तब पिता, दादा और परदादा की परंपरा चलती है। ऐसा कहकर, अत्रि के उस वंशज ने पितृयज्ञ के संकल्प का विधान विस्तार से बताया। तब नारद ने कहा—"आपने चारों वर्णों के लिए धर्म का विधान स्थापित कर दिया।" पिंडदान का विधान यह है कि मृत्युपरांत अगले मास में और प्रतिदिन भी श्राद्ध करना चाहिए। ब्राह्मणों के लिए यह मंत्रों सहित है, और शूद्रों के लिए बिना मंत्र के। वे निरंतर श्राद्ध करते हैं, इसे नैमिष श्राद्ध कहा गया है। इस प्रकार, श्रेष्ठ ऋषि नारद, जो द्विजों में अग्रणी हैं, ने यह सब कहा। हे माधवी, इस प्रकार श्राद्ध के संकल्प और उसके मूल की कथा बताई गई। इसी के साथ श्री वराह पुराण के दिव्य ग्रंथ का 'श्राद्ध और पिंडदान की उत्पत्ति' नामक एक सौ अठासीवाँ अध्याय पूर्ण हुआ। अब पिंडदान की उत्पत्ति का प्रसंग आता है। श्राद्ध की विधि, उसकी शुद्धि और अशुद्धि की बातें सुनी गईं। तब एक संशय उत्पन्न हुआ—"हे प्रभु, आप इसे स्पष्ट करें।" प्रश्न यह था कि जो लोग पितरों का भाग प्राप्त करते हैं—ब्राह्मण या देवता—भोजन करने के बाद वे किस कर्म से मुक्त होते हैं? स्त्रियों के स्वभाव और स्नेह के कारण, यह प्रश्न पूछा गया। तब भगवान वराह रूप में वसुंधरा से बोले—"हे पृथ्वी, सुंदर रूपवाली, तुमने बहुत अच्छा प्रश्न किया है। अब सुनो, मैं तुम्हें बताता हूँ कि द्विज किस प्रकार मुक्त होते हैं।" शरीर की शुद्धि के लिए उपवास करना चाहिए। प्रातः संध्या के कृत्य कर अग्नि में आहुति देकर, पूर्व दिशा में बहती हुई नदी में शास्त्रानुसार स्नान करना चाहिए। उदुम्बर की लकड़ी के पात्र में शांति के लिए जल तैयार करें। फिर अग्नि से आरंभ कर सभी देवताओं को उनके भाग के अनुसार तृप्त करें।