वहां, उचित कारण से, बचे हुए अन्न का दान किया जाना चाहिए, ताकि कोई निंदा न हो। जब शुद्ध होकर सभी विधियों का ठीक से पालन कर लिया जाए, तो शांति के लिए मंत्रों सहित जल अर्पित करना चाहिए। फिर भक्ति-भाव से खड़े होकर पृथ्वी को, जो संसार की जननी है और महान पर्वतों को धारण करने वाली है, बार-बार प्रणाम करना चाहिए—“नमः, नमः पृथ्वी को।” हे सुन्दरी! इस प्रकार तुम्हारे भक्त द्वारा निवार्पण का यह अर्पण किया जाता है। फिर, घुटनों के बल पृथ्वी पर जाकर, श्रेष्ठ ब्राह्मणों को प्रणाम कर, बिछावन, चंदन और कंगन भी दान देने चाहिए। वहां थोड़ी देर विश्राम कर, वह पुनः निवार्पण के स्थान पर लौटता है। फिर उदुम्बर की लकड़ी के पात्र में काले तिलों के साथ जल तैयार किया जाता है। मंत्रों से पवित्र किया गया वह जल समस्त पापों का नाश करता है। इसके बाद, जब पितरों को इस प्रकार विदा किया जा चुका हो, तो किसी द्विज को दान देना चाहिए। फिर ब्राह्मणों के पास जाकर, अपने घर में भी, चींटियों और अन्य जीवों को तथा पितरों के हिस्से के लिए भी भोजन देना चाहिए। जब ये सब, और गरीब तथा असहाय लोग तृप्त हो जाएं, तब दिया गया सारा भोजन उस दाता के लिए अक्षय हो जाता है। रिम आदि उपायों से, चारों वर्णों में हर जगह शुद्धता बनी रहती है। जो धर्म के लिए, विशेषकर पितरों के कर्मों के लिए संकल्प करता है, उसके लिए यह सब विस्तार से बताया गया है—प्रत्यक्ष रूप से और नारद को भी। तभी से यह पितृयज्ञ लोगों के बीच प्रचलित हो गया। इसमें शिव, ब्रह्मा या विष्णु के लोक की प्राप्ति में कोई संदेह नहीं करना चाहिए। तीसरे, सातवें और नौवें महीने में भी दान देना चाहिए। जब पितरों का आह्वान कर, शुद्ध और संयमित होकर, मंत्रों सहित चारों वर्णों के लिए अर्पण किया जाता है, और जब पितरों के कर्म पूर्ण हो जाएं, तथा वर्ष भी पूर्ण हो जाए, तब पितामह, बहू, पत्नी, संबंधी और कुटुम्बी—ये सब, थोड़ी देर के लिए रोकर, फिर विमुख हो जाते हैं। “कौन माता है, कौन पिता, कौन पत्नी, और कौन पुत्र?”—इस प्रकार का विचार आता है। मृतकों के लिए अंतिम संस्कार स्नेहपूर्वक अवश्य करना चाहिए। इस संसार में वास्तव में कौन किसका है, और हम एक-दूसरे के क्या हैं? परंतु जब अंतिम संस्कार पूर्ण हो जाता है, तभी पितृत्व का संबंध स्थापित होता है। इस प्रकार पिता, पितामह और प्रपितामह की श्रेणी बनती है। ऐसा कहकर, अत्रि के वंशज ने पितृकर्म का संकल्प विस्तार से समझाया। तब नारद बोले—“आपने चारों वर्णों के लिए धर्म का विधान स्थापित कर दिया है।” पिंडदान का श्राद्ध मृत्यु के अगले मास में और प्रतिदिन भी करना निर्धारित है। ब्राह्मणों के लिए यह मंत्र सहित है, और शूद्रों के लिए बिना मंत्र के। वे निरंतर श्राद्ध करते हैं, जिसे नैमिश्राद्ध कहते हैं। इस प्रकार, श्रेष्ठ मुनि नारद, जो द्विजों में अग्रणी हैं, ने यह सब कहा। हे माधवी! इस प्रकार श्राद्ध के संकल्प और उसके उद्गम की कथा कही गई। इसी के साथ श्री वराह पुराण के दिव्य ग्रंथ में ‘श्राद्ध और पिंडदान की उत्पत्ति’ नामक एक सौ अट्ठासीवां अध्याय समाप्त होता है। अब पिंडदान की उत्पत्ति के प्रसंग का आरंभ होता है। जैसा श्राद्ध किया गया, और शुद्धता-अशुद्धता के सारे विषय बताए गए, वह सब सुना गया। अब आज मेरे मन में एक संदेह उत्पन्न हुआ है, हे प्रभु! आप कृपा कर उसका समाधान कीजिए।