शक्ति से सम्पन्न लोग स्वर्ग को प्राप्त करते हैं; जिनमें शक्ति नहीं है, उनके लिए कोई मार्ग नहीं होता। वे अपने पुत्रों के द्वारा, जो श्रद्धापूर्वक उन्हें स्वधा अर्पित करते हैं, परम अवस्था को प्राप्त करते हैं। हे त्रिकालदर्शी, तुमने अपनी दिव्य दृष्टि से उन पूर्वजों को देखा है, जो स्वर्ग को गए हैं। शूद्रों में जो लोग, चाहे वे प्रत्यक्ष वंशज हों या विपरीत वंश से उत्पन्न, श्रद्धा करते हैं—उनके विषय में जब ब्राह्मण ने प्रश्न किया, तो कारण बताने लगे। हे प्रिय, तुम्हारा वंश भी भाग्य के अनुसार वैसे ही नहीं है जैसा कि होना चाहिए था। मुझे सब कुछ बताओ; यदि मेरा वचन सत्य है तो मैं वही करूँगा। मेरे शरीर में जो ये पतले मच्छर हैं, वे मेरे ही अंग हैं। मैं उनके लिए सूत्र-मंत्र हूँ; एक बार मैं उनके लिए सूत्र से बना था। रानी को संदेश भेजने के लिए सदा एक दासी है, जिसका नाम प्रभावती है। हमारा वंश उसी का सूत्र है; श्राद्ध के लिए हम—हम केवल इसी काल के लिए यहाँ रहते हैं, फिर हम समुद्र को चले जाते हैं। यह सुनकर त्रिकालदर्शी, मोह से आच्छन्न होकर बोले: यहाँ उसके लिए क्या नियम है, जिसके कारण तुम सब पुत्रों के साथ विद्यमान हो? पूर्वकृत कर्मों के फलस्वरूप, जो भी अधोमुख गति प्राप्त करता है, उसके लिए—श्राद्ध, भोजन, जल, दान—नियमित और विशेष दोनों प्रकार के—अर्पित किए जाते हैं। शायद हमारे वंश में कोई ऐसा हो, जो हमें एक अंजलि जल दे सके। विशेष रूप से, पवित्र स्थान के मध्य में, तिल मिश्रित जल की एक अंजलि—दर्भा हाथ में लेकर, तीन गोत्रों और पितरों के नामों का उच्चारण करते हुए—पहली अंजलि ली जाती है, फिर दो और, और तीन अंजलियों द्वारा तर्पण का स्मरण किया जाता है। अंत में, 'तृप्यन्तु' मन्त्र के साथ अन्य निर्धारित मन्त्रों का उच्चारण किया जाता है। सबसे पहले पिता को अर्पण करना चाहिए; फिर उसी प्रकार माता को भी। इसी प्रकार, मातामह, गोत्र के पितर, और फिर पितामह को भी। पूर्ववत् 'मधुवाता' ऋच का उच्चारण करें, पूर्व क्रम का पालन करते हुए। इसी तरह, मातृपक्ष के पितरों के लिए भी, ज्ञानी को पूर्ववत् क्रम से ही करना चाहिए। गोत्र का नाम लेकर कहना चाहिए—'हम उन लोगों का नाश करते हैं जो बिना सूर्य के भोजन करते हैं।' गोत्र, माता, प्रपितामही, और देवी के लिए, आसन देने के कार्य में, अर्घ्य पात्र की भावना में, पिण्डदान में, और पादप्रक्षालन में—गोत्र, प्रपितामही, और देवी के लिए, विधानानुसार कार्य करना चाहिए। प्रथम आशीर्वाद बोला जाता है, जिससे दिया गया दान अक्षय रहता है। जब पिता की अक्षयता के समय पितरों को अर्पण किया जाता है, तब वह भी अक्षय होता है। श्रद्धा से दिया गया जल भी अनन्त फल देने वाला माना गया है। जब श्राद्ध किया गया, तो पितर सदा प्रसन्न हुए; उन्होंने कहा—'हे त्रिकालज्ञ, तुम निश्चिन्त रहो, अब हम नरक को जाते हैं।' पूर्वकृत कर्मों के परिपाक के कारण, हे मुनि, वे पितर, जिन्हें मैंने इस तीर्थस्थल पर देखा, बहुत समय तक यहाँ ठहरे रहे। उनमें से बहुत से शांतचित्त थे, और बहुत से व्याकुल मन वाले थे। जब वे मौन होकर चले गए, तो यह निश्चितता क्या है? मुझे बताओ—किस अवस्था में पुत्र का श्राद्ध यहाँ निष्फल हो जाता है? सुनो, मैं बताता हूँ कि मनुष्य के किस कर्म से ऐसा होता है। यदि दिया गया पदार्थ अशुद्ध हो या अयोग्य पात्र को दिया जाए, तो महान पाप होता है। यदि उसमें तिल, मन्त्र या कुशा न हो, तो वह राक्षसी माना गया है। इस प्रकार, राम, दशरथ के पुत्र, जब राक्षसों के स्वामी का वध कर चुके— (यहाँ कथा आगे बढ़ती है, लेकिन प्रस्तुत श्लोकों के अनुसार यही प्रसंग है।