यह कथा श्री वराह पुराण के मधु-मास खंड से ली गई है, जिसमें भगवान की महिमा और पुण्य तीर्थों का वर्णन किया गया है। एक भक्त भाव से भगवान की स्तुति करते हुए कहता है—“हे सर्वव्यापी, सम्पूर्ण जगत के मूल, अविनाशी और समस्त तत्वों से बने प्रभु, आपको मेरा बारंबार प्रणाम है। हे देवेश, शंख, चक्र और गदा धारण करने वाले प्रभु, यह धूप आपकी सेवा में अर्पित है। आपकी दिव्य आभा से समस्त लोक प्रकाशित होते हैं और सदा अक्षुण्ण रहते हैं। आपने अदिति के गर्भ से अवतार लेकर वैरोचनीय रूप धारण किया।” फिर, भक्त भगवान को अन्न अर्पित करता है और कहता है—“आप ही देवताओं द्वारा प्रतिष्ठित हैं और योगियों के परम लक्ष्य हैं। आप ही हवन के भोक्ता, कर्ता, पुरोहित और स्वयं हवन भी हैं। प्रभु, आप ही स्वर्ण हैं, आप ही अन्न हैं, आप ही जल और वस्त्र से बने हैं। वर्षा, वरुण, सूर्य, जल, केशव और शिव—ये सभी आपके ही रूप हैं। अन्न में प्रजापति, विष्णु, रुद्र, चंद्रमा, इंद्र और सूर्य की उपस्थिति है। वामन ज्ञानदाता हैं और वामन ही द्रव रूप में भी विद्यमान हैं। मैं वामन को ग्रहण करता हूँ; वामन मुझे प्रदान करते हैं। कपिल भगवान के अंगों में चौदहों लोक स्थित हैं। हे दिव्यजन्मा, आपको यह अर्पण करता हूँ ताकि मेरे पाप नष्ट हों।” फिर बताया गया कि जो भी श्रद्धा से, विद्या सहित द्वादशी के दिन यह विधान करता है, उसे सौगुना पुण्य प्राप्त होता है। “मैंने भी समय पर श्रद्धा से इस पुण्य स्थान की सेवा की है, अतः अब पापीजन मुझे कष्ट नहीं पहुँचा सकते। यह व्रत एक पूर्ण चक्र तक निभाना चाहिए। आपकी वाणी सुनकर सीधा मोक्ष मिलता है; अब मैं निश्चित ही उसका अनुभव करूँगा।” जैसे ही ब्राह्मण ने ऐसा कहा, आकाश में नगाड़ों की ध्वनि गूँज उठी। सभी दिशाओं से दिव्य विमान वहाँ आ पहुँचे। उस ब्राह्मण के साथ संवाद और धर्म की स्तुति से महान पुण्य प्राप्त हुआ। इसलिए, हर प्रकार के प्रयास से सज्जनों की संगति सर्वश्रेष्ठ मानी गई है। जैसे तीर्थ में स्नान करने वालों को पुण्य मिलता है, वैसे ही दुष्टचित्त लोगों को भी इस पुण्य स्थान की महिमा सुनने से मोक्ष फल प्राप्त होता है। जो भी व्यक्ति भक्तिपूर्वक इसका पाठ करता है या श्रवण करता है, उसे महान पुण्य मिलता है। यह प्रसिद्ध पिशाच नामक तीर्थ तीनों लोकों में विख्यात है। इसी के साथ 'यमुनातट के सभी तीर्थों के संगम की महिमा' नामक एक सौ चौहत्तरवाँ अध्याय पूर्ण हुआ। इसके पश्चात् श्री वराहदेव कहते हैं—“एक बार महर्षि कृष्ण द्वैपायन (व्यासजी) ने यमुना के प्रवाह में स्नान किया। फिर उन्होंने मन ही मन गंगा और पापों का नाश करने वाली यमुना का ध्यान किया। सोम और वैकुण्ठ के मध्य इसे कृष्णांग कहा जाता है। वहाँ एक दिव्य आश्रम था, जिसमें श्रेष्ठ ऋषि निवास करते थे। वेदों के तत्वज्ञानी, बुद्धिमान और व्रतधारी उन ऋषियों को व्यासजी ने शुभ वचनों से सद्मार्ग पर चलने की शिक्षा दी।” वहीं कालंजर पर्वत पर महान शिव, तीर्थों के स्वामी, विराजमान हैं। जो कोई बारह वर्ष तक व्रत का पालन करता है और आसक्ति से रहित रहता है, वह हिमालय पहुँचकर बदरी के निकट पहुँच जाता है। वहाँ वह शुद्धात्मा प्रभु, जो तीनों कालों को जानते हैं, सिद्धि प्राप्त करता है। कृष्ण तीर्थ में, पांचाल वंश के समक्ष, वसु नामक एक ब्राह्मण था। भयंकर दुर्भिक्ष से पीड़ित होकर वह अपनी पत्नी के साथ दक्षिण दिशा में गया और वहाँ ब्राह्मण के धर्म के अनुसार जीवनयापन करने लगा। इस प्रकार, भगवान की महिमा, तीर्थों की शक्ति और सत्संग का महत्व इन शास्त्रीय कथाओं में अत्यंत भावपूर्ण ढंग से प्रकट होता है।