भाद्रपद मास में, शुक्ल पक्ष की द्वादशी तिथि जब श्रवण नक्षत्र से युक्त होती है, उस पावन अवसर पर भक्तजन संगम में पुनः स्नान करते हैं और भगवान वामन की विधिपूर्वक पूजा करते हैं। श्रद्धापूर्वक सौ सुनहरी रंग की गायें, जो स्वर्ण पात्रों से अलंकृत होती हैं, दान दी जाती हैं। श्रवण-द्वादशी का यह व्रत करने से मनुष्य राक्षसी योनि को प्राप्त नहीं करता। ऐसा भी कहा गया है कि यदि कोई ब्राह्मण, जो स्वर्ग से पतित हो गया हो किंतु वेदों का विद्वान हो, एकाग्रचित्त होकर ध्यान में लीन हो—तो वह जन्म-मरण के बंधन से मुक्त हो जाता है। अपनी सामर्थ्यानुसार, वामन भगवान की स्वर्णमूर्ति बनवाकर उनकी पूजा की जाती है। भक्तजन प्रभु से प्रार्थना करते हैं: "हे अनंत वरदाता, श्रीपति, मेरी कृपा से पधारो।" वे श्रवण नक्षत्र के रूप में आकाश में स्थित रहते हैं, द्वादशी के दिन विशेष रूप से पूज्य होते हैं। तब भगवान का आह्वान करते हुए कहा जाता है: "आपको नमस्कार है, हे कमलनाभ, कमलों के आश्रय, केशव। आपको नमस्कार है, जो सर्वव्यापी, जगत के मूल, अविनाशी, और समस्त रूपों से युक्त हैं।" भगवान को धूप समर्पित की जाती है: "हे देवाधिदेव, शंख, चक्र और गदा धारण करने वाले प्रभु, यह धूप आपके लिए है। आपकी प्रभा से समस्त लोक प्रकाशित हों और सदा अविनाशी रहें।" भक्तजन स्मरण करते हैं कि भगवान ने अदिति के गर्भ में वामन रूप में अवतार लिया, और वे योगियों के परम लक्ष्य तथा देवताओं द्वारा पूजित हैं। अन्न और जल का भी अर्पण करते हुए कहा जाता है: "आप ही हव्य, कव्य, यज्ञकर्ता, यजमान और यज्ञस्वरूप हैं। आप ही सोना हैं, आप ही अन्न हैं, आप ही जल और वस्त्रस्वरूप हैं।" वर्षा, वरुण, सूर्य, जल, केशव और शिव—ये सब यहाँ उपस्थित हैं। अन्न में प्रजापति, विष्णु, रुद्र, चंद्र, इंद्र और सूर्य का वास है। वामन ज्ञानदाता हैं और जलरूप में भी विद्यमान हैं। भक्त कहते हैं: "मैं वामन का ग्रहण करता हूँ; वामन मुझे अनुग्रहित करते हैं।" भगवान कपिल के अंगों में चौदहों लोक स्थित हैं। "हे दिव्यजन्मा, अति पूज्य प्रभु, मैं यह आपको अपने पापों के विनाश के लिए अर्पित करता हूँ।" जो भी श्रद्धा से, विद्वान होकर, द्वादशी के दिन यह विधान करता है, उसे सौगुना पुण्य प्राप्त होता है। स्वयं कथाकार भी कहते हैं कि उन्होंने उचित समय पर श्रद्धा से इस पुण्यस्थल की सेवा की है, जिससे पापीजन उन्हें कष्ट नहीं पहुँचा सकते। यह व्रत एक पूर्ण चक्र तक निभाना चाहिए। इस कथा के श्रवण से सीधा मोक्ष प्राप्त होता है; अब मैं निश्चित रूप से उसका अनुभव करूँगा। जैसे ही ब्राह्मण ने ऐसा कहा, आकाश में नगाड़ों की ध्वनि गूंज उठी। चारों दिशाओं से दिव्य विमान वहाँ आ पहुँचे। उस ब्राह्मण के साथ हुई वार्ता और धर्म की महिमा के कारण, यह निश्चित हुआ कि हर प्रयास से सत्संगति ही श्रेष्ठ है। जैसे तीर्थ में स्नान करने वालों को फल मिलता है, वैसे ही पापीजन भी यदि तीर्थ की महिमा का श्रवण करें तो उन्हें भी मुक्ति प्राप्त होती है। जो भी इस कथा को परम भक्ति से पढ़ता या सुनता है, उसके लिए यह पुण्यस्थल—जिसे पिशाच नाम से तीनों लोकों में प्रसिद्धि प्राप्त है—अत्यंत कल्याणकारी है। इस प्रकार 'यमुना के संगम की महिमा' का यह अध्याय श्री वराह पुराण के मधुमास खंड में पूर्ण हुआ। फिर श्री वराहदेव ने कहा: एक बार महर्षि कृष्ण द्वैपायन ने यमुना के प्रवाह में स्नान किया। उन्होंने मन ही मन गंगा और पापों का नाश करने वाली यमुना का ध्यान किया। सोम और वैकुण्ठ के मध्य उस स्थान को 'कृष्णांग' कहा जाता है।