वराहपुराणम्

जब भगवान ने अपनी बात पूरी की, वे अदृश्य हो गए। ब्रह्मा, जो संसार के पालनकर्ता हैं, विचार में मग्न रह गए, लेकिन उन्हें सृष्टि का कोई मार्ग नहीं मिला। तब ब्रह्मा, जो अव्यक्त से उत्पन्न हुए हैं, के भीतर महान क्रोध उत्पन्न हुआ। उसी क्रोध से उनकी गोद में एक बालक प्रकट हुआ। वह बालक रोने लगा, तब ब्रह्मा ने, जो स्वयं अव्यक्त रूप में थे, उसे शांत किया। बालक ने कहा, "मुझे नाम दीजिए," तब ब्रह्मा ने उसे 'रुद्र' नाम दिया। ब्रह्मा ने रुद्र से कहा, "हे शुभ स्वरूप, इस संसार की रचना करो।" किंतु रुद्र ऐसा करने में असमर्थ रहे और तपस्या के लिए जल में प्रविष्ट हो गए। जल में डूबे हुए ब्रह्मा ने फिर अपनी दाहिनी अंगूठी से एक और प्रजापति की रचना की, और अपनी बाईं अंगूठी से उसकी पत्नी को उत्पन्न किया। उसी पत्नी में ब्रह्मा ने मनु स्वायम्भुव का जन्म दिया। इस प्रकार, प्राचीन काल में ब्रह्मा ने जीवों की सृष्टि पूरी की। तब पृथ्वी ने पूछा, "हे देवताओं के स्वामी, मुझे विस्तार से बताइए कि मूल सृष्टि कैसे हुई और ब्रह्मा, जिसे नारायण कहा जाता है, चक्र के आरंभ में कैसे प्रकट हुए?" भगवान ने कहा, "नारायण रूप में उन्होंने सभी जीवों की रचना की। हे देवी, मैं तुम्हें सब कुछ बताता हूँ, सुनो।" पूर्व चक्र के अंत में, जब ब्रह्मा रात्रि के विश्राम से जागे, वे सतोगुण से पूर्ण थे और संसार को शून्य देखा। नारायण परम है, अकल्पनीय है, और सबसे ऊंचे का भी पूर्वज है; ब्रह्मा रूपी भगवान आदि और समस्त का स्रोत हैं। यहाँ एक श्लोक का उच्चारण किया जाता है: ब्रह्मा रूपी नारायण ही संसार की उत्पत्ति और संहार हैं। जल को 'नारा' कहा जाता है; वे नारा की संतान हैं; उनका पहला निवास जल में था, इसलिए वे 'नारायण' कहलाए। जब ब्रह्मा ने चक्र के आरंभ में सृष्टि का विचार किया, तब उनके भीतर अज्ञान का प्रकट रूप हुआ, जो अंधकार से बना था। यह अज्ञान पाँच रूपों में प्रकट हुआ—अंधकार, मोह, महान मोह, तमिस्र और अंधा—ये सब ब्रह्मा के भीतर उत्पन्न हुए। ध्यान में लीन ब्रह्मा ने पांचfold रूप में सृष्टि की स्थापना की, जो बाहरी और भीतरी रूप में प्रकट नहीं थी; उसका स्वरूप छिपा था और वह स्थावर (अचल) जीवों से बनी थी। इसे ही ज्ञानी लोग प्रथम सृष्टि मानते हैं। इसके बाद, जब ब्रह्मा ध्यान में लगे रहे, एक अन्य श्रेष्ठ सृष्टि उत्पन्न हुई, जिसे 'तिर्यक-स्रोत' (पार्श्व प्रवाह) कहा जाता है, क्योंकि उसका प्रवाह पार्श्व रूप में है। यह सृष्टि पशुओं से आरंभ होती है और वे मार्ग से भटक जाते हैं। ब्रह्मा ने तिर्यक-स्रोत सृष्टि को भी अप्रभावी माना। फिर 'ऊर्ध्व-स्रोत' (ऊर्ध्व प्रवाह) की त्रिविध सृष्टि हुई, जिसमें सतोगुण और धर्म का पालन है; इसमें देवता उत्पन्न हुए, जो ऊपर की ओर जाते हैं और सभी योनियों से जन्म लेते हैं। फिर ब्रह्मा ने एक और सृष्टि की और विचार किया; उन्होंने पाया कि प्रथम सृष्टि और अन्य भी अप्रभावी हैं। तब भगवान ने 'अर्वाक-स्रोत' (निम्न प्रवाह) की सृष्टि पर विचार किया; इसमें मानवों की उत्पत्ति हुई, जिन्हें प्रभावी माना जाता है। ये मानव स्पष्टता में प्रचुर हैं, लेकिन अंधकार और रजोगुण से भी ग्रस्त रहते हैं; इसलिए उनमें दुःख अधिक है और वे बार-बार क्रियाशील रहते हैं। इस प्रकार, हे पुण्यशाली, छः सृष्टियाँ बताई गईं: पहली महत् की सृष्टि, दूसरी सूक्ष्म तत्त्वों की; तीसरी वैकारिक सृष्टि, चौथी इन्द्रियों की सृष्टि—ये सब प्रकृतिजन्य सृष्टियाँ हैं, जो बुद्धि से उत्पन्न होती हैं। चौथी सृष्टि स्थावर जीवों की है, जिसमें स्थावर को प्रधान माना जाता है; और 'तिर्यक-स्रोत' इसी कारण कहलाती है। ऊर्ध्व-स्रोत में श्रेष्ठ मानव सृष्टि सातवीं है; आठवीं कृपा की सृष्टि है, जो सतोगुण और तमोगुण दोनों में है। इनमें पाँच 'वैक्रित' (परिवर्तित) सृष्टियाँ हैं, और तीन 'प्रकृत' (स्वाभाविक); नौवीं 'कौमारा' सृष्टि है, जो प्रकृत और वैक्रित दोनों है। इस प्रकार, प्रजापति की नौ सृष्टियाँ बताई गईं—प्रकृत और वैक्रित—जो संसार के मूल कारण हैं। ये सृष्टियाँ समझाई गईं; अब और क्या सुनना चाहती हो? पृथ्वी ने पूछा, "अव्यक्त से उत्पन्न ब्रह्मा की नौ रूपों वाली सृष्टि कैसे बढ़ी, हे देव? मुझे बताइए, हे अच्युत।" श्री वराह ने कहा: सबसे पहले ब्रह्मा ने रुद्र और अन्य तपस्वियों को उत्पन्न किया; फिर सनक आदि और मारीचि आदि की रचना की। मारीचि, अत्रि, अंगिरस, पुलह, क्रतु, पुलस्त्य, प्रचेतस, भृगु, नारद (दसवें), और वशिष्ठ—ये सब महान तपस्वी हैं। सनक आदि को ब्रह्मा ने त्याग के मार्ग में लगाया; मारीचि आदि (नारद को छोड़कर) को कर्म के मार्ग में लगाया। आरंभ में दाहिनी अंगूठी से उत्पन्न हुए प्रथम प्रजापति ने अपनी वंश परंपरा से इस संसार के स्थावर और जंगम जीवों की सृष्टि की। देवता, असुर, गंधर्व, नाग और पक्षी—ये सब दक्ष की कन्याओं से उत्पन्न हुए और सभी धर्म में श्रेष्ठ हैं। रुद्र, जो क्रोध से उत्पन्न हुए, ब्रह्मा के भ्रू-कुटी से प्रकट हुए। वे अत्यंत भयानक और उग्र थे, उनका स्वरूप आधा पुरुष और आधा स्त्री था। ब्रह्मा ने उन्हें स्वयं को विभाजित करने को कहा, और वे फिर अदृश्य हो गए। तब रुद्र ने अपने स्वरूप को दो भागों में—स्त्री और पुरुष—विभाजित किया; पुरुष रूप को दस भागों में और एक अकेला भी किया; इस प्रकार, ब्रह्मा से ग्यारह रुद्र प्रसिद्ध हुए। रुद्र की सृष्टि का यह संक्षिप्त वर्णन मैंने किया, हे निष्पाप! अब मैं युगों की महिमा संक्षेप में बताता हूँ। कृत, त्रेता, द्वापर और कलि—ये चार युग हैं; इनमें महान आत्माएँ—राजा जिन्होंने दान दिए, देवता और असुर—धर्म की स्थापना और कर्म किए; सुनो। पहले चक्र में मनु स्वायम्भुव थे; उनके दो पुत्र थे—प्रियव्रत और उत्तानपाद—जो धर्मपरायण और पुरुषों से श्रेष्ठ कर्म करने वाले थे। राजा प्रियव्रत, महान यज्ञकर्ता और तपस्वी, ने विविध भव्य यज्ञ किए और खूब दान दिया।