भगवान वराह ने देवी से सुख और दुःख के स्वरूप का विस्तार से वर्णन करते हुए कहा—जो व्यक्ति बचा हुआ भोजन ग्रहण करता है, उसके लिए इससे अधिक आनंददायक और क्या हो सकता है? जिसने संध्या-वंदन जैसे संध्याकालीन कृत्य पूरे किए हों, उसके लिए इससे बढ़कर आनंद क्या होगा? और जो आत्मा में ही सच्चा सुख अनुभव करता है, उसके लिए भी इससे अधिक आनंद नहीं है। जो कुछ भी किसी से प्राप्त हो, उसमें संतुष्ट रहने वाले के लिए भी इससे बढ़कर सुख नहीं है। जब पितर तृप्त हो जाते हैं, तब उस संतोष से बड़ा कोई सुख नहीं होता। जब किसी के हृदय में सबके लिए अडिग स्नेह होता है, तो वह भी सर्वोच्च सुख का अनुभव करता है। हे देवी, जब कोई सबको समभाव से देखता है, तब भी उससे बड़ा सुख नहीं मिलता। जो शुद्ध है और हिंसा से दूर रहता है, वही वास्तव में सुख के लिए जन्मा है। जिसका मन इधर-उधर नहीं भटकता, उसके लिए भी इससे बढ़कर सुख नहीं है। जो सब वस्तुओं को केवल मिट्टी के समान देखता है, उसके लिए सबसे बड़ा सुख है। जब कोई प्राणों का त्याग करता है, तब भी उससे बड़ा सुख नहीं है। जो संतोषपूर्वक जीवन व्यतीत करता है, वह भी सुख के लिए ही जन्मा है। जब कोई स्त्री अपने पति को प्रसन्न करती है, तब उससे बढ़कर सुख नहीं होता। जो अपनी पाँचों इंद्रियों को वश में रखता है, उसके लिए भी यही सबसे बड़ा सुख है। जब कोई इन सब बातों का ज्ञान प्राप्त कर लेता है, तब भी इससे बड़ा सुख नहीं है। जब कोई प्राणों का त्याग करता है, तब भी वही सर्वोच्च सुख है। जो सदा देवताओं की दृष्टि से देखता है, उसके लिए भी यही परम सुख है। जब कोई एकाग्रचित्त हो जाता है, तब भी उससे बड़ा सुख नहीं मिलता। भगवान ने आगे कहा—ऐसा व्यक्ति जिसके लिए मैं नष्ट नहीं होता और न ही वह मेरे लिए नष्ट होता है, और जो समस्त लोकों के कल्याण के लिए प्रश्न करता है, वही सच्चा जिज्ञासु है। इसी प्रकार, वराह पुराण के इस सौलहवें अध्याय में ‘सुख और दुःख का निरूपण’ पूर्ण हुआ। इसके आगे, भगवान ने देवी से कहा—हे शुभे, अब तुम बत्तीस दोषों के बारे में सुनो और भोजन के नियमों के विषय में अद्भुत संकल्प भी जानो। जब कोई भोजन करता है, तो वह मेरे योग के लिए भोजन ग्रहण करता है। धर्म का ज्ञाता सदा यथोचित भोजन करना चाहिए। अब मैं वे निषिद्ध कर्म बताता हूँ, जिनके द्वारा वे मुझे भक्षण करते हैं। हे प्रिय, जो भोजन अधर्मपूर्वक प्राप्त किया गया है, वह मुझे प्रिय नहीं है—यह पहला दोष है। दूसरा दोष धर्म के मार्ग में बाधा उत्पन्न करता है। हे पृथ्वी, मैं तीसरे दोष का भी वर्णन करता हूँ। चौथे दोष को देखकर भी मैं क्षमा नहीं करता। पाँचवाँ दोष भी मैं क्षमा नहीं करता। छठे दोष के लिए भी मैं क्षमाशील नहीं हूँ। सातवाँ, आठवाँ, नौवाँ, दसवाँ—इन सब दोषों को भी मैं स्वीकार नहीं करता। इसी प्रकार, ग्यारहवें से सोलहवें दोषों का भी मैं निरूपण करता हूँ, हे सुंदरमुखी। इस प्रकार भगवान ने भोजन के नियमों और दोषों का विस्तार से वर्णन किया, जिससे शुद्ध आचरण और सच्चे सुख की प्राप्ति का मार्ग स्पष्ट हो सके।