हे पुण्यात्मा, तुम्हारे वचनों के प्रभाव से हमारा मिलन तत्काल ही सम्पन्न हो गया है। इस पवित्र तीर्थ के प्रभाव से हम पितृलोक को प्राप्त करेंगे—इसमें कोई संशय नहीं है। यहाँ पर पिण्डदान करने से तुम्हारे ये दोनों पितामह, जो पहले संकट में पड़े थे और जिन्होंने पापकर्म भी किए थे, अब सिद्धि को प्राप्त हो गए हैं। इस तीर्थ का यही अद्भुत प्रभाव है कि यहाँ ब्रह्महत्या के पुत्र का भी पिण्डदान करने से शुद्धिकरण हो जाता है और वह फिर से ऊर्ध्वगति को प्राप्त कर सकता है। इसी कारण, पुत्र, मैंने इन दोनों को अलग किया और यहाँ तुम्हारे दर्शन के लिए आया हूँ; अब मैं विदा होता हूँ। इसी कारण, हे रैभ्य, मैं तुम्हें धन्य कहता हूँ। गया की एक बार यात्रा और एक बार पिण्डदान करना भी दुर्लभ है, परंतु तुम तो निरंतर इसी पुण्यकर्म में लगे रहते हो। और क्या कहा जाए, हे रैभ्य, तुम्हारे उस पुण्य का, जिसके प्रभाव से तुमने स्वयं गदाधर नारायण के दर्शन किए हैं। इसी कारण, स्वयं गदाधर यहाँ इस तीर्थ में विराजमान हैं; इसीलिए, हे द्विजश्रेष्ठ, यह तीर्थ अत्यंत प्रसिद्ध है। श्री वराह भगवान बोले—ऐसा कहकर वह महान योगी वहीं अदृश्य हो गए। रैभ्य ने तब गदाधर हरि की स्तुति में एक सुंदर स्तोत्र की रचना की। रैभ्य ने कहा: मैं गदाधर को प्रणाम करता हूँ, जिन्हें देवताओं की मंडली स्तुति करती है, जो धैर्यवान हैं, भूखों के दुःख का नाश करने वाले हैं, शुभ हैं, दैत्यों की विशाल सेनाओं को नष्ट करने वाले हैं, और जिनका स्मरण करने से सभी क्लेश दूर हो जाते हैं। मैं गुप्त रूप से केशव को प्रणाम करता हूँ, जो आदिपुरुष, पुरुषों में श्रेष्ठ, प्राचीन, निर्मल और निष्कलंक हैं, जो सबका आश्रय हैं, त्रिविक्रम हैं, जिन्होंने बली के लिए पृथ्वी को धारण किया, और गदा धारण करते हैं। जो शुद्ध मन वाले, ऐश्वर्य से युक्त, श्री से विभूषित, निष्कलंक, विद्वान, और पापरहित पृथ्वी के अधिपतियों द्वारा स्तुत हैं—जो गदाधर को प्रणाम करता है, वह सुखपूर्वक वास करता है। जिनके चरणकमलों की पूजा देवता और दैत्य दोनों करते हैं, जो बाजूबंद, मालाएँ, आभूषण और मुकुट धारण करते हैं, जो क्षीरसागर पर शयन करते हैं, जिनके हाथ में चक्र है—जो गदाधर को प्रणाम करता है, वह सुखपूर्वक वास करता है। जो सतयुग में श्वेत, त्रेता में रक्तवर्ण, द्वापर में पीत, और कलियुग में घनश्याम रंग के हैं—जो गदाधर को प्रणाम करता है, वह सुखपूर्वक वास करता है। जिनसे ब्रह्मा उत्पन्न होकर सृष्टि करते हैं, जो रुद्र रूप में रक्षा और संहार भी करते हैं—ऐसे षट्भाव वाले गदाधर की जय हो। सत्व, रज और तम—ये तीनों गुण उन्हीं से उत्पन्न होते हैं, अन्य किसी से नहीं; वही त्रिगुणात्मक गदाधर मुझे धर्म में स्थिरता और मोक्ष प्रदान करें। इस संसार रूपी समुद्र में, जिसमें वियोग के भयंकर मगर हैं, जब मैं डूब रहा हूँ, तब वही गदाधर मुझे महान नौका की भाँति पार लगाएँ। स्वयं त्रिमूर्ति ने अपनी शक्ति से इस ब्रह्मांड रूपी अंड का निर्माण किया; उसी में उन्होंने जल से उद्भूत, तेजस्वी पृथ्वी की सृष्टि की—ऐसे भूमिधर को मैं प्रणाम करता हूँ। देवताओं आदि की रक्षा के लिए जो मत्स्य आदि नामों से अवतार लेते हैं, जो वराह और हनुमान स्वरूप में हैं, जो अपनी मुख्य रूप में सर्वव्यापी हैं और गदा धारण करते हैं—वे मुझे परम पथ प्रदान करें। श्री वराह बोले: उस समय, रैभ्य द्वारा ऐसी भक्ति और ज्ञान से स्तुति किए जाने पर, विष्णु जनार्दन स्वयं प्रकट हुए, पीताम्बरधारी। वे अपने हाथों में शंख, चक्र और गदा धारण किए, गरुड़ पर विराजमान होकर आकाश में विचरण कर रहे थे, उनकी वाणी मेघगर्जना के समान गंभीर थी और शब्द गरिमा से पूर्ण थे। भगवान बोले, "हे रैभ्य, तुम्हारी भक्ति, स्तुति और इस तीर्थ में स्नान से मैं प्रसन्न हूँ। बताओ, हे तेजस्वी, तुम क्या वर चाहते हो?" रैभ्य ने कहा, "हे देवाधिदेव, मुझे वह पथ दीजिए जहाँ सनक आदि महर्षि निवास करते हैं, ताकि आपकी कृपा से मैं वहाँ वास कर सकूं।" भगवान बोले, "तथास्तु।" ऐसा कहकर भगवान अदृश्य हो गए और रैभ्य भी दिव्य ज्ञान से युक्त होकर लीन हो गए। क्षण भर में ही, चक्रधारी भगवान की कृपा से रैभ्य ने वह स्थान प्राप्त कर लिया जहाँ सिद्ध सनक आदि रहते हैं। यह गदा धारण करने वाले विष्णु का स्तोत्र, जैसा कि रैभ्य ने कहा, जो कोई गया जाकर पिण्डदान करने के पश्चात इसका पाठ करता है, वह अन्य सब पर श्रेष्ठ हो जाता है। श्री वराह ने आगे कहा—वह, जो वसु के शरीर में रोगरूप में स्थित रहा, अपनी स्वभाव में ही चार हजार वर्षों तक निवास करता रहा। हर बार, अपने कुल की रक्षा के लिए वह वन में जंगली पशु का वध करता और अपने सेवकों, अतिथियों और अग्नि को प्रसन्न करता। मिथिला में, हे सुन्दरी, प्रत्येक शुभ अवसर पर वह अपने पूर्वजों के लिए सदा अपने कुल परंपरा के अनुसार श्राद्ध करता था। वह निरंतर अग्नि की सेवा करता, सत्य और मधुर वचन बोलता, जीवन-निर्वाह में तत्पर रहता, और किसी जीव की हत्या नहीं करता था। इस प्रकार, वह वहाँ धर्मनिष्ठ और महान तपस्वी के रूप में रहता था। उसके यहाँ एक पुत्र उत्पन्न हुआ, जिसका नाम अर्जुनक था, जो ऋषि के समान संयमी था। समय के साथ उसके सद्गुणों से एक पुत्री भी उत्पन्न हुई, जिसका नाम अर्जुनकी था और वह सुंदर वर्ण वाली थी। जब वह युवावस्था को पहुँची, तो धर्मज्ञ पिता ने सोचा—'इस कन्या का विवाह किससे करूँ? कौन योग्य वर है?' ऐसे विचार करते हुए उसने स्पष्ट रूप से मतंग के पुत्र प्रसन्न के विषय में कहा, जो धर्मात्मा व्याध था। निर्णय लेकर, मतंग ने अपने पिता से कहा—'हे तपस्वियों में श्रेष्ठ, अपनी पुत्री अर्जुनी को प्रसन्न, उस महात्मा को दान में दो।' मतंग ने कहा, 'मेरा पुत्र प्रसन्न है, सभी शास्त्रों में पारंगत है; हे व्याधश्रेष्ठ, मैं तुम्हारी कन्या अर्जुनकी को स्वीकार करता हूँ।' जब यह निश्चय हुआ, तब महातपस्वी धर्मव्याध ने अपनी कन्या का विवाह मतंग के पुत्र प्रसन्न से कर दिया, जो प्रसन्नचित्त और बुद्धिमान था। धर्मव्याध ने कन्या का दान कर, अपने घर लौट आए। कन्या ने अपने पति और सास-ससुर की सेवा में स्वयं को अर्पित कर दिया। समय बीतने पर, एक दिन उसकी सास ने उस शुभवदना अर्जुनकी से कहा—'बेटी, तुम जैसे प्राण लेने वाली हो; न तो तप जानती हो, न पति की यथोचित सेवा।' छोटी सी भूल पर तिरस्कार सुनकर, वह पतली कमर वाली बालिका, जो अभी बच्ची ही थी, रोती हुई बार-बार अपने पिता के घर चली आई। उसके पिता ने पूछा, 'बेटी, यह क्या हुआ? तुम क्यों रो रही हो?' इस प्रकार पूछे जाने पर, वह सुंदर कन्या बोलने लगी...