एक बार ब्रह्मा जी ने अपनी शक्ति से एक दिव्य, उज्ज्वल, श्वेत वर्ण की देवी की सृष्टि की। वह देवी, जो बड़ी कमल-नयनी थी और अत्यंत शुभ थी, प्रकट होते ही ब्रह्मा जी से बोलीं और तत्क्षण वहां से अदृश्य हो गईं। वह देवी, जो वरदान देने वाली थीं, तुरंत श्वेत पर्वत पर चली गईं और वहां सर्वव्यापक बनने की इच्छा से कठोर तप करने लगीं। उसी समय, वैष्णवी कन्या ने केशव की आज्ञा प्राप्त कर मंदार पर्वत की ओर प्रस्थान किया और वहां अत्यंत कठिन तपस्या में लीन हो गई। एक अन्य देवी, जो कृष्णवर्णा, विशाल नेत्रों वाली, उग्र और विकराल दंत वाली थीं, श्रेष्ठ नील पर्वत पर गईं और वहां शुभ तपस्या करने लगीं। समय बीतता गया। तब प्रजापति ब्रह्मा ने फिर से जीवों की सृष्टि आरंभ की और सृष्टि करते-करते उनकी शक्ति बढ़ने लगी। लेकिन ब्रह्मा जी ने देखा कि उनकी मानस सृष्टि बढ़ नहीं रही है, जैसा कि अपेक्षित था। वे सोचने लगे, "आखिर मेरी सृष्टि क्यों नहीं बढ़ रही है?" तब, हे पुण्यात्मा, ब्रह्मा जी ने योगबल से अपने हृदय में ध्यान किया। उन्होंने अपने ध्यान में देखा कि वही कमल-नयनी देवी श्वेत पर्वत पर कठोर तपस्या में लीन हैं, जिनके सब पाप तप से भस्म हो गए हैं। तब ब्रह्मा जी उस स्थान पर पहुँचे जहाँ वह देवी तप कर रही थीं। उन्हें देखकर ब्रह्मा जी बोले—"हे सौम्ये! यह कैसी तपस्या कर रही हो? उद्देश्यपूर्ण कर्म ही उचित है। मैं तुमसे प्रसन्न हूँ, हे विशाल नेत्रों वाली! बताओ, कौन सा वर दूँ?" तब सृष्टि देवी ने कहा—"हे प्रभु! एक ही स्थान पर मैं स्थिर नहीं रह सकती। अतः मैं सर्वत्र व्याप्त होने का वरदान चाहती हूँ, ताकि मैं हर जगह रह सकूँ।" ब्रह्मा जी ने देवी सृष्टि से कहा—"तुम सर्वव्यापिनी बन जाओ।" उनके ऐसा कहते ही वह कमल-नयनी सृष्टि देवी ब्रह्मा जी की गोद में प्रवेश कर गईं। उसी क्षण से ब्रह्मा की सृष्टि का विस्तार होने लगा। ब्रह्मा के सात मानस पुत्र उत्पन्न हुए, जिनमें से कुछ तपस्वी थे, फिर उनमें से अन्य, और फिर अन्य, चार भागों में विभाजित होकर सम्पूर्ण जीवसमूह बने। जड़ और चेतन, चर और अचर—सभी प्रकार की सृष्टि इस प्रकार स्थापित हुई। जो कुछ भी संसार में कहा जाता है, जो जड़-चेतन है—वह सब सृष्टि देवी द्वारा ही रचा गया, अतीत, भविष्य और सदा के लिए। श्री वराह भगवान ने आगे कहा—"हे सुंदरि! अब उस देवी के महान विधान को सुनो, जिसे त्रिगुणमयी शक्ति कहा गया है, जैसा कि महादेव शिव ने घोषित किया।" प्राचीनकाल में जो सृष्टि वर्णित हुई, वह श्वेत रूप में थी, एकाक्षरी, मंगलमयी और सभी अक्षरों का समावेश थी। उसे कहीं-वागीशा, कहीं सरस्वती, कहीं ज्ञान की देवी, कहीं अमिताक्षरा, कहीं बुद्धि की मर्यादा, कहीं विभावरी के नाम से जाना गया। संसार में जो भी कोमल और ज्ञान से उत्पन्न नाम हैं, वे सब उसी देवी के माने जाने चाहिए। वही देवी वैष्णवी है, सुंदर, रक्तवर्णा, कहीं रौद्री कही जाती है, जो परम और अपरम दोनों स्वरूपों में है। जो रुद्र को सत्य रूप में जानता है, वह इन तीनों की सिद्धि प्राप्त करता है; गेय वस्तु तीन रूपों में एक ही मानी जाती है। हे सुंदरि! यह जो सृष्टि है, वह प्राचीन है; उसी देवी से यह सारा जगत—चर-अचर—व्याप्त है। ब्रह्मा से जो सृष्टि आरंभ में प्रकट हुई, अव्यक्त रूप से उत्पन्न हुई, उसी की स्तुति ब्रह्मा जी ने देवी से की। ब्रह्मा जी बोले—"हे सत्य की स्रोत, अचल देवी, श्रेष्ठ अक्षर, सर्वव्यापिनी, सबकी माता, समस्त प्राणियों की महादेवी! आप सब कुछ जानने वाली हैं, सिद्धि और ज्ञान की दात्री, सबका मूल, परम देवी। आप स्वाहा हैं, आप स्वधा हैं, आप ही आदिस्वरूपा हो। आप ओंकार में स्थित हैं, आप ही वेदों की जननी हैं। आप ही देव, दैत्य, यक्ष, गंधर्व, राक्षस, पशु, वनस्पति—सबकी उत्पत्ति का कारण हैं। आप ज्ञान हैं, विद्या की अधीश्वरी, सिद्ध और प्रसिद्ध, देवताओं की रानी। आप सब कुछ जानती हैं, सब सिद्धियों की दात्री हैं। आप सर्वत्र विद्यमान हैं, शंका से रहित, सब शत्रुओं का नाश करने वाली हैं। आप भगवती हैं, समस्त ज्ञान की अधीश्वरी हैं। मैं आपको बार-बार प्रणाम करता हूँ, हे कल्याणदायिनी!" "जो पुरुष शुद्ध रजस्वला नारी के पास जाकर आपकी स्तुति करता है, वह निस्संदेह आपकी कृपा से सृष्टि को प्राप्त करता है। वह नारी रूपवती, विजयी, कल्याणकारी और सब शत्रुओं को मोहित करने वाली होगी।" श्री वराह भगवान ने आगे कहा—"जो देवी मंदार पर्वत पर तपस्या करने गई थीं, वही परम राजशक्ति और कन्याव्रतधारिणी थीं।" वह देवी अकेली विशाल नामक स्थान पर कठोर तपस्या करने लगीं। दीर्घकाल तक तप में लीन रहने पर उनका मन अत्यंत विक्षिप्त और उद्विग्न हो गया। उसी मनोद्वेग से कोमल नेत्रों वाली, घुँघराले काले केशों वाली, सुंदर अधरों, विशाल नेत्रों, उत्तम वस्त्रों और करधनियों से सुसज्जित, पायलें पहनने वाली, रूपवती कन्याएँ उत्पन्न हुईं। जैसे-जैसे देवी का मन विचलित होता गया, वैसे-वैसे सैकड़ों-हजारों, करोड़ों की संख्या में विविध रूपों वाली कन्याएँ प्रकट होती गईं। उन कन्याओं को पर्वत पर देखकर, देवी ने अपनी तपस्या से वहाँ सैकड़ों महलों से युक्त एक नगरी की रचना की। उस नगरी में चौड़ी-चौड़ी सड़कें थीं, स्वर्णमय राजमहल, अद्भुत गृह, आंतरिक जलाशय, रत्नों की सीढ़ियाँ, रत्नजटित खिड़कियाँ, और समीप ही सुंदर उपवन थे। उस पर्वत पर असंख्य महल और कन्याएँ थीं। अब मैं तुम्हें, हे सुंदरि, उन प्रमुख कन्याओं के नाम बताता हूँ—विद्युत्प्रभा, चंद्रकांति, सूर्यकांति, गंभीर, चारुकेशी, सुजाता, मुञ्जकेशिनी, घृताची, उर्वशी, शशिनी (सद्गुणों से युक्त), चारुकन्या, विशालाक्षी, धन्या, पीनपयोधरा, चंद्रप्रभा (पर्वतपुत्री), सूर्यप्रभा, अमृता, स्वयंप्रभा, चारुमुखी, शिवदूती, विभावरी, जया, विजया, जयंती, अपराजिता—और सैकड़ों अन्य कन्याएँ उस उत्तम नगरी में निवास करती थीं। इस प्रकार देवी की तपस्या, उनकी सर्वव्यापकता और उनके द्वारा रचित कन्याओं एवं दिव्य नगरी का विस्तार हुआ, जिससे सम्पूर्ण सृष्टि का विस्तार और कल्याण हुआ।