इस भूमि में लकुचा और छोटे-छोटे वृक्ष हैं, जिनके फलों को खाकर वहाँ के लोग जीवन यापन करते हैं। इसी प्रकार त्रिशृंग पर्वत पर, जो रत्नों, स्वर्ण और विविध मणियों से सुशोभित है, उसके उत्तर शिखर से लेकर दक्षिण समुद्र तक उत्तरी कुरुवंश के लोग निवास करते हैं। वहाँ के वृक्षों पर वस्त्र और आभूषण उगते हैं, दूध देने वाले वृक्ष और दूध से बनी मदिरा भी वहाँ मिलती है। भूमि रत्नों और स्वर्ण कणों से आच्छादित है। वहाँ स्वर्ग से उतरे लोग रहते हैं, जिनकी आयु तेरह हजार वर्ष होती है। इस द्वीप के पश्चिम में, चार हजार योजन दूर, चंद्रद्वीप है, जो गोलाकार और हजार योजन विस्तार में है, और देवताओं का क्षेत्र है। उसके मध्य में दो महान पर्वत हैं—चंद्रकांत और सूर्यकांत। इनके बीच से चंद्रवती नामक महान नदी बहती है, जिसके चारों ओर अनेक फलदार वृक्ष और नदियाँ हैं। यही कुरुवंश क्षेत्र है। इसके उत्तर तट से पाँच हजार योजन पार समुद्र के बाद सूर्यद्वीप है, जो गोलाकार और हजार योजन विस्तार में है, देवताओं का ही क्षेत्र। उसके मध्य में एक महान पर्वत है, जो सौ योजन चौड़ा और उतना ही ऊँचा है, जिससे सूर्यवर्ता नदी बहती है। वहाँ सूर्य की पूजा होती है, वहाँ के लोग सूर्य के रंग जैसे हैं और उनकी आयु दस हजार वर्ष है। इस द्वीप के पश्चिम में, चार हजार योजन दूर, रुद्रकार द्वीप है, जो गोलाकार और दस हजार योजन विस्तार में है। वहाँ वायु का शुभ आसन है, जो अनेक रत्नों से सुसज्जित है। वहाँ वायु देवता साकार रूप में निवास करते हैं। वहाँ के लोग स्वर्ण वर्ण के हैं और पाँच हजार वर्षों तक जीवित रहते हैं। अब भगवान रुद्र कहते हैं—"मैंने पृथ्वी-कमल का विस्तार बताया, अब सुनो भारतवर्ष के विषय में, जो नौ भागों में विभाजित है: इंद्र, कसेरु, ताम्रवर्ण, गभस्ति, नागद्वीप, सौम्य, गंधर्व, वरुण और भातार। प्रत्येक भाग समुद्र से घिरा है और उसकी माप एक-एक हजार योजन है। वहाँ सात कुल पर्वत हैं: महेंद्र, मलय, सह्य, शुक्तिमान, ऋक्ष, विंध्य और परियात्र। इनके अलावा मंदार, शारदा, दर्दुर, कोलाहल, सुरमा, मैनाक, वैद्युत, वरंधम, पांडुर, तुंगप्रस्थ, कृष्ण, जयंत, रैवत, ऋष्यमूक, गोमंत, चित्रकूट, श्रीचकोर, कूट, शैल और कृतस्थल जैसे छोटे पर्वत हैं। सबसे छोटे पर्वतों पर आर्य और म्लेच्छ निवास करते हैं। वे गंगा, सिंधु, सरस्वती, शतद्रु, वितस्ता, विपाशा, चंद्रभागा, सरयू, यमुना, इरावती, देविका, कुहू, गोमती, धूतपापा, बहुदा, दृशद्वती, कौशिकी, निष्वरा, गंडकी, चक्षुष्मती, लोहिता आदि नदियों का जल पीते हैं, जो हिमवत के चरणों से उत्पन्न होती हैं। ऋक्ष पर्वत से शोन, ज्योतिरथ, नर्मदा, सुरसा, मंदाकिनी, दशार्ण, चित्रकूट, तमसा, पिप्पला, करटोया, पिशाचिका, चित्रोत्पला, विशाल, वंजुला, बालुका, वाहिनी, शुक्तिमती, विरजा, पंकिनी, रिरी, कुहू आदि नदियाँ निकलती हैं। विंध्य पर्वत से मणिजला, शुभा, तापी, पयोष्णी, शीघ्रोदा, वेष्णा, पाशा, वैतरणी, वेदी, पाली, कुमुद्वती, तोया, दुर्गा, अंत्य, गिरा आदि नदियाँ निकलती हैं। सह्य पर्वत से गोदावरी, भीमरथी, कृष्णा, वेण, वंजुला, तुंगभद्रा, सुप्रयोग, वाह्या, कावेरी आदि नदियाँ निकलती हैं। मलय पर्वत से शतामला, ताम्रपर्णी, पुष्पवती, उत्पलवती आदि नदियाँ निकलती हैं। महेंद्र की पुत्रियाँ त्रियामा, ऋषिकुल्या, इक्षुला, त्रिविदा, लंगुलिनी, वंशवरा हैं। शुक्तिमान से ऋषिका, लुसती, मंदगामिनी, पलाशिनी आदि नदियाँ निकलती हैं। ये मुख्य नदियाँ हैं, शेष छोटी-छोटी नदियाँ हैं। यह जम्बूद्वीप है, जिसकी माप एक लाख योजन है। अब शाकद्वीप का वर्णन सुनो, जो जम्बूद्वीप से दुगुना है, और चारों ओर खारे पानी के समुद्र से घिरा है। वहाँ पुण्यात्मा लोग दीर्घजीवी हैं, और भूमि में अकाल, वृद्धावस्था या रोग नहीं हैं। वहाँ भी सात कुल पर्वत हैं, दोनों ओर खारा और दूध का समुद्र है। पूर्व में शैलेन्द्र पर्वत है, जिसे उदय कहते हैं। उसके आगे जलधरा पर्वत है, जिसे चंद्र भी कहते हैं, जिससे इंद्र जल लेकर वर्षा करता है। उसके आगे रैवतक पर्वत है, जिसे नारद भी कहते हैं। नारद पर्वत से अनेक सिद्ध लोग उत्पन्न होते हैं। उसके आगे श्यामा पर्वत है, जिसे दुंदुभि भी कहते हैं, जहाँ लोग श्याम वर्ण के हैं। उसके आगे राजत पर्वत है, जिसे शाक भी कहते हैं। फिर अंबिकेय पर्वत है, जिसे विभ्राजस या केसरी भी कहते हैं। वहाँ से वायु बहती है। पर्वतों के नाम ही क्षेत्रों के नाम भी हैं: उदय, सुकुमार, जलधरा, क्षेम, महाद्रुम आदि। उसके मध्य में शाक वृक्ष है और सात महान नदियाँ हैं, जिनके दो-दो नाम हैं: सुकुमारी, कुमारी, नंदा, वेणिका, धेनु, इक्षुमती, गभस्ति। अब तीसरे द्वीप, कुशद्वीप का वर्णन सुनो। कुशद्वीप दूध के समुद्र से घिरा है और शाकद्वीप से दुगुना है। वहाँ भी सात कुल पर्वत हैं, जिनके दो-दो नाम हैं: कुमुद, विद्रुम, उन्नत, हेमपर्वत, बालाहक, द्युतिमान, द्रोण, पुष्पवन, कंक, कुशेशय, महिष, हरि, ककुद्मान, मंदार। प्रत्येक पर्वत का क्षेत्र है, और प्रत्येक के दो-दो नाम हैं: कुमुद का क्षेत्र श्वेत, उन्नत का लोहित, बालाहक का जीमूत, द्रोण का हरित, कंक का ककुद्मान, महिष का प्रभाकर, ककुद्मान का कपिल। वहाँ की मुख्य नदियाँ भी दो-दो नामों वाली हैं: प्रताप-प्रवेश, शिव-यशोदा, पित्र-कृष्णा, हरदिनी-चंद्रा, विद्युत-शुक्ला, वर्णा-विभावरी, महती-धृति। शेष छोटी नदियाँ हैं। कुशद्वीप के मध्य में महान कुश का तना है। उसके चारों ओर दही का समुद्र है, जो दूध के समुद्र से दुगुना है। अब चौथे द्वीप क्रौंच का वर्णन सुनो, जो कुशद्वीप से दुगुना है और उसके चारों ओर समुद्र है। वहाँ सात मुख्य पर्वत हैं: क्रौंच, विद्युल्लता, रैवत, मानस, पावक, अंधकार, अच्छोदक, देववृत्त, सुराप, देविष्ट, कांचनशृंग, देवनंद, गोविंद, द्विविंद, पुंडरीक, तोषाशय। ये सात रत्नमय पर्वत हैं, जो एक-दूसरे से ऊँचे हैं। उनके क्षेत्रों के नाम हैं: क्रौंच का कुशल, माधव; वामन का मनोनुग, संवर्तक, तोष्णवन, सोमप्रकाश; पावक का सुदर्शन; अंधकार का सम्मोह; मुनिदेश का प्रकाश; दुंदुभि का अनर्थ। वहाँ सात नदियाँ हैं: गौरी, कुमुद्वती, संध्या, रात्रि, मनोजवा, ख्याति, पुंडरीक, गंगा। इनका भी दूसरा नाम है: गौरी—पुष्पवाहा, कुमुद्वती—ताम्रवती, संध्या—सुखवाहा, मनोजवा—क्षिप्रदा, ख्याति—गोबाहुला, पुंडरीक—चित्रवेगा। शेष छोटी नदियाँ हैं। क्रौंचद्वीप घृत के समुद्र शाल्मल से घिरा है। अब रुद्र कहते हैं—अब मैं शेष तीन द्वीपों और उनके निवासियों का वर्णन करता हूँ। पाँचवाँ क्षेत्र शाल्मल है, जो क्रौंचद्वीप से दुगुना है। यह घृत समुद्र से घिरा है। वहाँ सात मुख्य पर्वत, क्षेत्र और नदियाँ हैं: सुमहान, पीत, शतकौंभ, सर्वगुणसौवर्ण, रोहित, सुमनस, कुशल, जाम्बूनद, वैद्युत। ये कुल पर्वत और क्षेत्र हैं। इसके बाद छठा द्वीप गोमेध का वर्णन है। जैसे शाल्मल को सुरोदा समुद्र घेरता है, वैसे ही सुरोदा को गोमेध द्वीप घेरता है, जो उससे दुगुना है। वहाँ दो मुख्य पर्वत हैं: तवासर और कुमुद। गन्ने के रस का समुद्र पुष्कर द्वीप से दो बार घिरा है। वहाँ मानस नामक पर्वत है, क्षेत्र का नाम पुष्कर है, जो दो भागों में विभाजित है। चारों ओर मीठे जल से घिरा है। फिर वहाँ से सीमा आरंभ होती है। यही पृथ्वी का विस्तार और ब्रह्मांड का माप है, सीमा तक। ऐसे अनगिनत लोक हैं। हर कल्प में भगवान नारायण वराह रूप में पाताल में प्रवेश कर, एक ही दांत से उन्हें ऊपर उठाकर स्थापित करते हैं। इस प्रकार पृथ्वी का मार्ग और विस्तार बताया गया। अब मैं कैलास को जाता हूँ, हे द्विजश्रेष्ठ, तुम्हारा कल्याण हो। श्री वराहदेव ने कहा—ऐसा कहकर रुद्र वहाँ से चले गए और क्षणभर में अदृश्य हो गए। देवता और ऋषि भी जैसे आए थे, वैसे ही चले गए। अब धरनी देवी ने पूछा—कुछ लोग शिव को परमात्मा, पवित्र और पावन मानते हैं; कुछ भव को हरि, ईशान या चारमुख के रूप में जानते हैं। इन सबमें कौन देवता श्रेष्ठ है और कौन अधीन? हे प्रभु, मेरी जिज्ञासा दूर करें। श्री वराहदेव ने उत्तर दिया—नारायण ही परम देवता हैं; उन्हीं से चारमुख ब्रह्मा उत्पन्न हुए, और उन्हीं से रुद्र प्रकट हुए, जिन्होंने सर्वज्ञता प्राप्त की। हे सुंदरमुखि, अब मैं तुम्हें उनके अनेक अद्भुत कार्यों का वर्णन सुनाता हूँ। कैलास के रमणीय शिखर पर, जो विविध खनिजों से सुसज्जित है, त्रिशूलधारी, त्रिनेत्रधारी भगवान शिव प्रतिदिन निवास करते हैं। एक दिन, महान भगवान पिनाकधारी, जो सब प्राणियों द्वारा पूज्य हैं, अपने गणों और गौरी के साथ घिरे हुए थे। वहाँ कुछ गण सिंहमुख वाले थे, जो सिंह की भाँति गर्जना कर रहे थे; कुछ गण गजमुख, कुछ अश्वमुख थे। कुछ शिशुमरमुख, कुछ वराहमुख, कुछ घोड़े, गधे, बकरी, मेष और मछलीमुख वाले, भयंकर और असंख्य गण, हाथों में शस्त्र लिए हुए थे। कुछ गाते थे, कुछ नाचते, कुछ दौड़ते, कुछ चिल्लाते; कुछ हँसते, कुछ तीखी आवाजें निकालते, और कुछ बलशाली गर्जना करते थे। कुछ गणों के नायक मिट्टी के ढेले उठाकर युद्ध करते, कुछ अपनी शक्ति का गर्व करते हुए मल्लयुद्ध करते। इस प्रकार महेश्वर हजार गणों से घिरे हुए थे। उसी समय, जब महादेव देवी के साथ क्रीड़ा कर रहे थे, स्वयं ब्रह्मा देवताओं के साथ शीघ्र वहाँ पहुँचे। उनकी आगमन देखकर और विधिपूर्वक पूजन कर, भगवान रुद्र ने अविनाशी ब्रह्मा से पूछा—"ब्रह्मा, बताओ, किस कारण तुम यहाँ आए हो? देवता किस कारण से मेरे समक्ष आए हैं?" ब्रह्मा बोले—"एक महान दैत्य है, जिसका नाम अंधक है, जिसने सभी देवताओं को पीड़ित किया है; यह जानकर वे शरण में मेरे पास आए हैं। अतः मैंने सभी देवताओं से कहा—'आओ, हम सब देवाधिदेव के पास चलें'—और इस प्रकार हम सब यहाँ आए हैं।" ऐसा कहकर ब्रह्मा ने पिनाकी की ओर देखा और मन ही मन नारायण का स्मरण किया। तब भगवान नारायण दोनों के बीच प्रकट हो गए। फिर ब्रह्मा, विष्णु और महेश्वर, एकत्र होकर, परस्पर सूक्ष्म दृष्टि से एक-दूसरे को देखकर हर्षित हुए। उनके त्रिविध दृष्टिपात से एक अद्भुत कन्या उत्पन्न हुई। वह कन्या नील कमल की पंखुड़ी जैसी श्याम वर्ण की थी, उसके केश नीले और घुंघराले थे, नासिका सुंदर, ललाट आकर्षक, मुख मोहक और शरीर सुडौल था। उसके शरीर पर अग्नि की जिह्वा के सभी शुभ लक्षण एकत्रित थे, जैसा त्वष्टा ने वर्णन किया है। उस कन्या को देखकर ब्रह्मा, विष्णु और महेश्वर ने पूछा—"हे शुभे, तुम कौन हो? हे बुद्धिमती, तुम्हारा उद्देश्य क्या है?" वह कन्या तीन रंगों—काला, श्वेत और पीला—में थी। उसने कहा—"हे श्रेष्ठ जनों, मैं तुम्हारे संयुक्त दृष्टिपात से उत्पन्न हुई हूँ। क्या तुम मुझे नहीं पहचानते, मैं ही तुम्हारी परम शक्ति हूँ?" तब ब्रह्मा आदि देवताओं ने प्रसन्न होकर उसे वर दिया—"तुम त्रिकाल देवी के नाम से प्रसिद्ध होगी और सदा संसार की रक्षा करोगी।" हे निष्पापे, तुम्हारे गुणों के अनुसार तुम्हारे अन्य नाम भी होंगे, जो सब सिद्धिदायक होंगे। और, हे सुंदरमुखि, तुम तीन रंगों में प्रकट हो—अपने तीन रूपों को शीघ्र प्रकट करो। देवताओं के ऐसा कहने पर उस देवी ने तीन रूप—श्वेत, रक्त और कृष्ण—धारण किए। ब्राह्मी रूप, जो सौम्य और सुंदर है, सृष्टि करती है और ब्रह्मा के विधान के अनुसार सृजन करती है। लाल वर्ण का रूप, सुंदर और पतली कमर वाला, शंख और चक्र धारण करता है, वह देवी का वैष्णवी रूप है; वह सम्पूर्ण जगत की रक्षा करती है और विष्णुमाया कहलाती है। काले रंग का, त्रिशूलधारी, विकराल दंतों वाली जो देवी है, वह रौद्री है, जो जगत का संहार करती है।