वराहपुराणम्

जम्बूद्वीप अत्यंत विशाल और दिव्य है, जो चारों ओर से पूर्ण रूप से गोलाकार है। यह नौ खंडों से घिरा हुआ है और समस्त जीवों की उत्पत्ति का स्रोत है। इसके चारों ओर खारा समुद्र फैला हुआ है, जिसकी चौड़ाई भी जम्बूद्वीप के बराबर है। इस महाद्वीप से छह विशाल पर्वत श्रृंखलाएँ पूर्व की ओर फैली हैं, जिन्हें वर्ष पर्वत कहा गया है। पूर्व और पश्चिम के समुद्र दोनों ओर से गहराई तक इसमें प्रविष्ट होते हैं। इन पर्वतों में हिमवत् पर्वत अधिकतर बर्फ से ढका रहता है, हेमकूट पर्वत स्वर्णमय है, और महान निषध पर्वत सर्वत्र अत्यंत रमणीय है। मेरु पर्वत, जो चार रंगों वाला है, स्वर्ण और क्रिस्टल से निर्मित है, आकार में गोल और ऊँचाई में चौरस है। इसके किनारे विविध रंगों के हैं और यह प्रजापति के गुणों से युक्त है। यह ब्रह्मा, परमेश्वर के नाभि मंडल से उदित होता है। मेरु के पूर्व में श्वेत रंग है, जो ब्राह्मणत्व का प्रतीक है; दक्षिण में पीला रंग है, जो वैश्य वर्ग का सूचक है। पश्चिम में यह भौंरे के पंख के रंग जैसा है, जिसे शूद्र वर्ग का प्रतीक माना गया है। उत्तर में यह लाल रंग का है, जो क्षत्रिय वर्ग को दर्शाता है। इस प्रकार मेरु के रंगों का वर्णन हुआ है। यह पर्वत स्वभाव से गोलाकार है, अपने रंग और आकार में भी। यह वैदूर्य मणि के समान नीला, उज्ज्वल श्वेत, स्वर्णमय, मोरपंख के रंग जैसा और स्वर्ण शिखरों से युक्त है। ये पर्वतों के राजा सिद्धों और चारणों द्वारा सेवित होते हैं। इनके बीच की दूरी नौ हजार योजन बताई गई है। इन पर्वतों के मध्य में इलावृत नामक क्षेत्र है, जो महान मेरु से उत्पन्न हुआ है और हर दिशा में नौ हजार योजन विस्तार में फैला है। इसके केंद्र में महान मेरु पर्वत धुएँ रहित अग्नि के समान स्थित है, जिसमें आधा मेरु दक्षिण में और आधा उत्तर में है। यहाँ के छह खंड वर्ष पर्वत कहलाते हैं, और प्रत्येक क्षेत्र की शिखा एक योजन की मानी गई है। प्रत्येक क्षेत्र की ऊँचाई दो हजार योजन है; यही जम्बूद्वीप की लंबाई कही गई है। इन पर्वतों की लंबाई दो लाख योजन है; नील और निषध पर्वत इनसे कुछ छोटे हैं; श्वेत, हेमकूट, हिमवत् और शिखरयुक्त पर्वत भी सम्मिलित हैं। निषध पर्वत आकार में जम्बूद्वीप के बराबर है; हेमकूट उससे बारहवाँ भाग छोटा है, और हिमवत् हेमकूट से बीसवाँ भाग छोटा है। हेमकूट का विस्तार अठासी हजार योजन है, और हिमवत् पर्वत की लंबाई पूरब से पश्चिम तक अस्सी हजार योजन है। इस महाद्वीप की गोलाई के कारण क्षेत्रों और पर्वतों में वृद्धि और कमी का वर्णन किया गया है, और यही नियम उत्तर की ओर भी है। इन पर्वतों के बीच में ही निवास योग्य क्षेत्र हैं, जो इन्हीं पर्वतों से घिरे हुए हैं और ऊँचे-नीचे हैं। ये क्षेत्र नदियों द्वारा विभक्त हैं और एक-दूसरे से दुर्गम हैं; यहाँ विविध प्रकार के जीव-जन्तु और प्रजातियाँ निवास करती हैं। यहाँ हिमवत् क्षेत्र है, जहाँ भरत वंश का निवास है; हेमकूट के पार किम्पुरुष नामक भूमि है। हेमकूट के आगे निषध है, जिसे हरिवर्ष कहा गया है; हरिवर्ष के आगे इलावृत क्षेत्र है, जो मेरु के समीप स्थित है। इलावृत के आगे प्रसिद्ध नील क्षेत्र आता है, फिर रम्यक क्षेत्र है; रम्यक के आगे श्वेत क्षेत्र है, जिसे हिरण्मय भी कहते हैं, और हिरण्मय के आगे श्रृंगवान क्षेत्र है, जिसे कुरु कहा जाता है। इस धनुषाकार भूमि पर दो क्षेत्र हैं, जिन्हें दक्षिण और उत्तर कहते हैं; और वास्तव में चार द्वीप हैं, जिनके मध्य में इलावृत स्थित है, ये सभी चतुर्भुजाकार हैं। निषध के दक्षिण को यज्ञवेदी का दक्षिण भाग माना गया है, और श्रृंगवान के पार को उत्तर भाग कहा गया है। वेदी के दक्षिण भाग में तीन क्षेत्र हैं, उत्तर भाग में भी तीन क्षेत्र हैं; इन दोनों के मध्य में इलावृत है, जहाँ मेरु स्थित है। नील के दक्षिण और निषध के उत्तर में एक महान पर्वत है, जिसे माल्यवत् कहते हैं, जो उत्तर दिशा में फैला है। इसकी चौड़ाई और ऊँचाई प्रत्येक दो हजार योजन है, और इसकी लंबाई चौंतीस हजार योजन बताई गई है। इसके पश्चिम में गंधमादन पर्वत है, जो माल्यवत् के बराबर लंबा, ऊँचा और चौड़ा है। इन दोनों के बीच में मेरु पर्वत है, जो स्वर्णमय, गोलाकार, चार रंगों वाला, चारों ओर से चौरस और अत्यंत ऊँचा है। सभी तत्त्व, जो अव्यक्त थे—जल आदि—वे प्रकट हुए; उसी अव्यक्त से पृथ्वी का कमल प्रकट हुआ, और मेरु उसका गर्भ (बीजकोश) है। एक चार पंखुड़ी वाला, प्रकट, पंचगुणयुक्त महान कमल उत्पन्न हुआ; उसी से सृष्टि की विविध धाराएँ फैल गईं। अनेक जीव, अनगिनत कल्पों तक पुण्यकर्म करते हुए, संयमित और महात्मा होकर, परम पुरुष को प्राप्त होते हैं। वही महान योगी, महादेव, जनार्दन, जिन्हें संसार ध्यान करता है, समस्त लोकों में व्याप्त, अनंत, सर्वव्यापक, साकार और अविनाशी हैं। उनका रूप भौतिक नहीं, न ही मांस, चर्बी या अस्थि से उत्पन्न है; योग और ऐश्वर्य के प्रभाव से वे शुद्ध सत्ता का रूप धारण करते हैं। उनकी ही इच्छा से यह शाश्वत कमल जगत में प्रकट हुआ; कल्प के शेष भाग के प्रारंभ में यही समय का क्रम है। उसी कमल पर देवों के देव, चतुर्मुख ब्रह्मा, प्रजापतियों के स्वामी, ईशान, जगत के अधिपति उत्पन्न हुए। उस कमल के बीज की उत्पत्ति का विस्तार से वर्णन हुआ है, जैसा कि वास्तव में हुआ, और उसी के साथ समस्त सृष्टि की रचना भी। वह जल विष्णु का रत्नों से अलंकृत शरीर बन गया, और उसी से यह पृथ्वी उत्पन्न हुई, जो कमल के समान आकार वाली और वनराजियों से आच्छादित है।