श्री वराह भगवान ने कहा—जब महाशक्ति के स्वामी, अनंत ऊर्जा वाले रुद्र ने भगवान की स्तुति की, तब भगवान अत्यंत प्रसन्न हुए और उनकी वाणी मेघगर्जन के समान गंभीर गूंजी। भगवान विष्णु ने कहा, “देवेश्वर, उमा के प्रियतम, आप वर मांगिए—आपका कल्याण हो। हमारे बीच कोई भेद नहीं है, हम दोनों एक ही हैं।” तब रुद्र ने कहा, “प्रभु, ब्रह्मा जी ने मुझे सृष्टि की रचना का कार्य सौंपा है। अतः आप मुझे सृष्टि के लिए त्रैविध्य ज्ञान प्रदान करें।” विष्णु बोले, “हे उमा पति, आप तो सर्वज्ञ हैं, सनातन ज्ञान के भंडार हैं। देवताओं में सदैव आप ही सबसे पूज्य रहेंगे।” यह सुनकर रुद्र अत्यंत प्रसन्न हुए और बोले, “भगवान, मुझे एक और वर दीजिए, जो तीनों लोकों में प्रसिद्ध हो। हे केशव, आप कोई रूप लेकर मेरी पूजा कीजिए, मुझे धारण कीजिए और मुझसे वर मांगिए, जिससे मैं सभी देवताओं में सर्वाधिक पूज्य बन जाऊं।” विष्णु बोले, “जब-जब मैं देवताओं के लिए अवतार लूंगा और मनुष्य रूप धारण करूंगा, तब-तब मैं आपकी पूजा करूंगा और आप मुझे वर देंगे। आपने कहा था, ‘मुझे धारण करो’—तो मैं मेघ बनकर आपको सौ वर्षों तक धारण करूंगा।” ऐसा कहकर स्वयं हरि ने मेघ का रूप धारण किया, महेश्वर को जल से ऊपर उठाया और बोले, “भगवन, ये ग्यारह आदिपुरुष, जिन्हें वैराज कहा जाता है, वे पृथ्वी पर जाकर आदित्य के नाम से प्रसिद्ध हुए। मेरा बारहवाँ अंश, विष्णु नाम से, पृथ्वी पर अवतरित होकर आपकी पूजा करता है, हे शंकर।” इसके बाद नारायण ने अपने ही अंश से सूर्य की रचना की और जैसे कोई ध्वनि विलीन हो जाती है, वैसे ही वे दृष्टि से ओझल हो गए। रुद्र बोले, “इस प्रकार सर्वव्यापक, सर्वसृष्टिकर्ता भगवान हरि ने मुझे वर दिया था, इसी कारण मैं देवों में श्रेष्ठ हूँ। नारायण से श्रेष्ठ कोई देवता न कभी हुआ है, न होगा। यही वेद और पुराणों का रहस्य है, जिसे मैंने तुम्हें बताया, क्योंकि यहाँ विष्णु की पूजा होती है।” श्री वराह ने कहा—एक बार फिर समस्त ऋषियों ने उस सनातन पुरुष, त्रिनेत्रधारी, त्रिशूलपाणि, अजन्मा, सर्वव्यापक, महादेव रुद्र से प्रश्न किया। ऋषियों ने कहा, “देवों के भी देव, आप हमारे लिए भी श्रेष्ठ हैं। कृपा कर हमें बताइए—पृथ्वी की माप, पर्वतों की चौड़ाई, समुद्रों और नदियों का विस्तार, और ब्रह्मांड के अंड का आकार क्या है?” रुद्र बोले, “सभी पुराणों में पृथ्वी का विस्तार विस्तार से बताया गया है, विशेषकर उत्तर-पश्चिम भाग में, जहाँ ब्रह्मा, विष्णु, भव आदि का क्षेत्र है। अब मैं संक्षेप में पृथ्वी का विस्तार बताता हूँ, हे धर्मज्ञों, सुनो। वह परमात्मा, जो समस्त ज्ञान से जानने योग्य है, मलरहित, अतीन्द्रिय, नारायण, जो समस्त लोकों में व्याप्त है, जिनका वक्षस्थल पीताम्बर से सुशोभित है, जो पृथ्वी के धारक हैं, और जिनकी सत्त्व, रज, तम—तीनों में अभिव्यक्ति है—उन्होंने सर्वप्रथम जल की रचना की। योगनिद्रा में स्थित उस आदिपुरुष नारायण ने अपने नाभि से एक कमल उत्पन्न किया। उसी कमल में, जो समस्त वेदों का आधार है, ब्रह्मा प्रकट हुए। ब्रह्मा ने सर्वप्रथम सनक, सनंदन, सनत्कुमार आदि ज्ञान में रत पुत्र उत्पन्न किए, फिर मनु स्वायंभुव, मरीचि आदि से लेकर दक्ष तक की सृष्टि की। स्वायंभुव मनु से यह विस्तृत लोकविस्तार वर्णित है। मनु के दो पुत्र हुए—प्रियव्रत और उत्तानपाद। प्रियव्रत के दस पुत्र हुए: आग्नीध्र, अग्निबाहु, मेध, मेधातिथि, ध्रुव, ज्योतिष्मान, द्युतिमान, हव्यवपु, मत्स्य और सवानन्त। प्रियव्रत ने अपने सात पुत्रों को सात द्वीपों का अधिपति बनाया। आग्नीध्र को जम्बूद्वीप, मेधातिथि को शाकद्वीप, ज्योतिष्मान को कुशद्वीप, द्युतिमान को क्रौंचद्वीप, वपुष्मान को शाल्मलद्वीप, हव्य को गोमेद, और सवानन्त को पुष्कर का अधिपति बनाया। सवानन्त के दो पुत्र महावीत और धातकी हुए, जिनके क्षेत्र क्रमशः गोमेद और धातकी नाम से प्रसिद्ध हैं। शाल्मलद्वीप के वपुष्मान के तीन पुत्र—सकुश, वैद्युत, और जीमूत हुए। क्रौंचद्वीप के द्युतिमान के सात पुत्र—कुशल, मनुगु, गोष्ठ, उष्ण, पीवर, उद्यान्द, और मुनिदुन्दुभि हुए। कुशद्वीप के ज्योतिष्मान के सात पुत्र—उद्भिद, वेणुमान, रथोपल, अम्बन, धृति, प्रभाकर, और कपिल हुए। शाकद्वीप के मेधातिथि के सात पुत्र—शान्त, भय, शिशिर, सुख, उदय, आनन्द, और शिवक्षेम हुए। जम्बूद्वीप के अधिपति आग्नीध्र के नौ पुत्र—नाभि, किंपुरुष, हरिवर्ष, इलावृत, रम्यक, हिरण्मय, कुरु, भद्राश्व, और केतुमाल हुए। नाभि का क्षेत्र हेमवन्त और हेमकूट, किंपुरुष का नैषध, हरिवर्ष का मेरुमध्य, इलावृत का नील, रम्यक का श्वेत, हिरण्मय का उत्तर, कुरु का श्रृंगवत, भद्राश्व का माल्यवन्त, और केतुमाल का गंधमादन कहलाता है। इस प्रकार स्वायंभुव मन्वन्तर में लोकों की स्थापना हुई। प्रत्येक युगचक्र में पृथ्वी का संचालन सात राजाओं द्वारा होता है—यही कल्प का नियम है। अब मैं नाभि की वंशावली कहता हूँ। नाभि ने मेरुदेवी से ऋषभ नामक पुत्र उत्पन्न किया, जिनका पुत्र भरत था। ऋषभ ने हिमालय के दक्षिण भाग, जिसे भारत कहते हैं, अपने पुत्र भरत को दिया। भरत के पुत्र सुमति, उनके पुत्र तेजस, फिर सत्सुर, इन्द्रद्युम्न, परमेष्ठी, प्रतिहार्तृ, निखात, उन्नेत, अभाव, उद्गात, प्रस्तोत्र, विभु, पृथु, अनन्त, गया, नय, विराट, महावीर्य, सुधीमान, धीमत, महान, भूमन, त्वष्टा, विरजा, राजा और शतजित हुए। शतजित के सौ पुत्र हुए, जिनसे प्रजा का विस्तार हुआ और इसी वंश से यह भारतवर्ष, सातों द्वीपों सहित, स्थापित हुआ। इसी वंश की संतानों द्वारा यह भारतभूमि भोगी जाती है और हर युगचक्र—कृत, त्रेता आदि—में ऐसे इकहत्तर चक्र होते हैं। यह शुभ मन्वन्तर और स्वायंभुव मन्वन्तर का विस्तार है। अब सुनो, मनु के द्वीपों का वर्णन। रुद्र बोले—अब मैं जम्बूद्वीप का यथार्थ स्वरूप, समुद्रों और द्वीपों की संख्या और विस्तार का वर्णन करूंगा। इसमें कितने क्षेत्र हैं, कौन-कौन सी नदियाँ विख्यात हैं, पंचमहाभूतों का माप, चन्द्र-सूर्य की गति—इन सबका संक्षिप्त विवेचन करूँगा। सातों द्वीपों की हजारों उपविभाग हैं, जिससे यह संसार फैला है—उनका क्रमशः वर्णन संभव नहीं। मैं सातों द्वीप, चन्द्र, सूर्य और ग्रहों का माप बताऊंगा, जिसे लोग तर्क से जानने का प्रयास करते हैं। जो वस्तुएँ तर्कातीत हैं, वे केवल श्रद्धा से ही जानी जा सकती हैं। अब मैं जम्बूद्वीप के नौ खंडों का यथार्थ विस्तार, उनकी गोलाकारता, और उनकी माप—योजन में—बताता हूँ। यह चारों ओर से एक लाख योजन व्यास का है, विविध जातियों से भरा हुआ और शुभ योजनाओं से चिह्नित है। इसमें सिद्ध, चारण, पर्वतों की शोभा, विविध खनिज, शिलाएँ, और पर्वतों से निकली नदियाँ चारों ओर प्रवाहित हैं। जम्बूद्वीप अत्यंत विशाल, दिव्य, पूर्णतः गोलाकार, नौ क्षेत्रों से घिरा हुआ और समस्त प्राणियों का आधार है। इसके चारों ओर समुद्र है, जिसका विस्तार भी जम्बूद्वीप के बराबर है। इसमें छह विशाल पर्वतमालाएँ पूरब से पश्चिम तक फैली हैं, जिन्हें वर्षपर्वत कहते हैं, और दोनों ओर समुद्र गहराई तक प्रविष्ट हैं। हिमवंत पर्वत प्रायः हिमाच्छादित है, हेमकूट स्वर्णमय है, और निषध पर्वत अत्यंत रमणीय है। मेरु पर्वत चार रंगों का, स्वर्णमय और स्फटिकमय है, आकार में गोल और ऊँचा है। इसके किनारे विभिन्न रंगों के हैं और प्रजापति के गुणों से युक्त हैं। यह ब्रह्मा के नाभिचक्र से उत्पन्न होता है। पूर्व की ओर इसका रंग श्वेत है, जो ब्राह्मणत्व का प्रतीक है; दक्षिण में पीला, जो वैश्यत्व का सूचक है; पश्चिम में भंवरे के पंख के रंग जैसा, जो शूद्रत्व का सूचक है; उत्तर में लाल, जो क्षत्रियत्व का प्रतीक है। इस प्रकार मेरु के रंगों का विवरण है। यह स्वभाव से गोल है, रंग-रूप में विविध, नीलमणि, स्फटिक, स्वर्ण, मयूरपंख के रंग जैसा, और स्वर्णमय शिखरों से युक्त है।