वराहपुराणम्

शेषनाग के शय्या पर विराजमान भगवान विष्णु की छाती पर दिव्य आभा चमक रही थी। पृथ्वी ने उन्हें प्रणाम किया—सभी देवताओं के स्वामी, मोक्ष देने वाले प्रभु को नमस्कार। वह धनुष, तलवार और चक्र धारण करते हैं; जन्म और मृत्यु से रहित हैं; उनके नाभि से उत्पन्न विशाल कमल से जन्म लेने वाले को नमस्कार। उनके होंठ मूंगे की तरह लाल हैं, और उनके हाथ कोमल कोंपलों की तरह चमकते हैं। पृथ्वी ने शरण में आकर कहा, “हे प्रभु, मैं संतुष्ट हूँ—मुझे स्त्रियों और सर्पों के कष्ट से बचाइये।” जब पृथ्वी ने जनार्दन के वराह रूप को देखा, जो गहरे नील रंग का था, तो वह फिर भयभीत हो गई, क्योंकि उनका विराट शरीर संसार को घेर रहा था। पृथ्वी ने प्रार्थना की, “हे प्रभु, कृपा कीजिए और मुझे इस महान भय से मुक्त कीजिए।” पृथ्वी ने आगे रक्षा की प्रार्थना की—केशव मेरे चरणों की रक्षा करें, नारायण मेरी पिंडलियों की, माधव मेरी कमर की, और गोविन्द मेरे गुप्त अंगों की। विष्णु मेरे नाभि की रक्षा करें, मधुसूदन मेरे पेट की, त्रिविक्रम मेरी जांघों की, और वामन मेरे हृदय की। श्रीधर मेरे गले की रक्षा करें, हृषीकेश मेरे मुख की, पद्मनाभ मेरी आँखों की, और दामोदर मेरे सिर की। इस प्रकार भगवान हरि की रक्षा की प्रार्थना पूरी कर पृथ्वी ने कहा, “हे धन्य विष्णु, आपको नमस्कार,” और फिर मौन हो गई। इसके बाद सूतजी ने कहा—भगवान हरि पृथ्वी की भक्ति से प्रसन्न होकर अपनी माया प्रकट कर वहीं वराह रूप में स्थिर हो गए। उन्होंने पृथ्वी से कहा, “हे सुंदर कटि वाली, तुम्हारा प्रश्न अत्यंत दुर्लभ है; मैं तुम्हें पुराण का विषय बताऊँगा, जो सभी शास्त्रों से लिया गया है।” उन्होंने बताया कि सभी पुराणों में एक श्लोक सर्वव्यापक माना जाता है; इसे निश्चित करके, पृथ्वी से कहा, “अब पूरी बात फिर से सुनो।” भगवान वराह ने कहा, “सृष्टि, प्रलय, वंशावलियाँ, मनुओं के काल और राजाओं की कथाएँ—ये पांच लक्षण पुराण के हैं।” “अब मैं प्रथम सृष्टि का वर्णन करूँगा, जिससे देवताओं और राजाओं के कार्यों की जानकारी मिलती है, और चारfold रूप में परमात्मा का बोध होता है। प्रारंभ में मैं ही महान आकाश था; मुझसे सूक्ष्म तत्व उत्पन्न हुआ—चेतना एक रूप में प्रकट हुई; वह चेतना तीन गुणों—सत्व, रज, तम—से विभाजित होकर तत्वों के विभिन्न रूप धारण कर गई।” “उस त्रैगुणिक चेतना में मैं ही 'महात' नामक अंधकार हूँ, जिसे ज्ञानी लोग प्रधान कहते हैं; उससे क्षेत्रज्ञ उत्पन्न हुआ, और उससे बुद्धि का जन्म हुआ। उनसे श्रवण आदि इंद्रियाँ उत्पन्न हुईं; फिर संसार के लिए इंद्रियों की श्रृंखला स्थापित हुई; उन्हीं तत्वों से, हे धन्य, मैंने अपने ही द्वारा देहधारी रूप की रचना की।” “शून्य, ध्वनि, और आकाश था; उससे वायु उत्पन्न हुई, फिर प्रकाश; उससे जल, और फिर, हे देवी, मैंने तुम्हें जीवों की धारिणी के रूप में बनाया। पृथ्वी पर, जैसे जल में, झाग उत्पन्न हुआ, फिर पिण्ड, फिर अण्डा; जब वह बना और फटा, तब मैं उसमें था, जल से बना हुआ, प्रारंभ में प्रकट हुआ।” “जल की रचना कर मैं उसमें स्थित हुआ; इसलिए मेरा नाम नारायण हुआ, क्योंकि मैं जल में निवास करता हूँ; हर कल्प में मैं फिर वहीं जाता हूँ, और मेरी नाभि से, जैसे पहले, जब मैं सोता हूँ, एक उत्पन्न होता है।” “हे देवी, मेरी नाभि कमल से, जब मैं उस रूप में था, चारमुखी ब्रह्मा उत्पन्न हुए; मैंने उन्हें आदेश दिया—‘हे बुद्धिमान, जीवों की सृष्टि करो।’ ऐसा कहकर मैं अदृश्य हो गया; वह विचार में लीन रहे, पर संसार के पालनकर्ता होकर भी उन्हें कुछ नहीं मिला।” “तब ब्रह्मा में महान क्रोध उत्पन्न हुआ, जो अव्यक्त से जन्मे थे; उस क्रोध से उनकी गोद में एक बालक प्रकट हुआ। वह बालक रो रहा था, ब्रह्मा ने उसे रोका; उसने कहा, ‘मुझे नाम दो,’ और ब्रह्मा ने उसे रुद्र नाम दिया।” “रुद्र को भी कहा गया—‘हे शुभ, संसार की सृष्टि करो’; वह असमर्थ होकर जल में तपस्या के लिए प्रविष्ट हुए। जल में लीन होकर ब्रह्मा ने जीवों में अपने दाएँ अंगूठे से एक और प्रजापति की सृष्टि की; इसी तरह बाएँ अंगूठे से पत्नी की रचना की। उसमें प्रजापति ने मनु स्वायम्भुव को उत्पन्न किया; इस प्रकार प्राचीन काल में ब्रह्मा ने जीवों की सृष्टि पूर्ण की।” पृथ्वी ने पूछा, “हे देवताओं के स्वामी, प्रारंभिक सृष्टि और ब्रह्मा, जिन्हें नारायण कहा जाता है, की उत्पत्ति का विस्तार से वर्णन कीजिए।” भगवान ने कहा, “नारायण रूप में उन्होंने सभी जीवों की सृष्टि की; हे देवी, मैं तुम्हें सब बताऊँगा, सुनो।” “पूर्व कल्प के अंत में, रात्रि की निद्रा से जागकर, ब्रह्मा सत्व से युक्त होकर संसार को शून्य देखा। नारायण परम है, अगम्य है, उच्चतम के भी पूर्वज हैं; ब्रह्मा रूपी भगवान अनादि और सबका कारण हैं।” “यहाँ नारायण के विषय में एक श्लोक कहा जाता है—ब्रह्मा रूपी देवता संसार की उत्पत्ति और प्रलय हैं। जल को 'नारा' कहा जाता है; वह जल नारा के पुत्र हैं; उनका निवास प्रारंभ में वही था, इसलिए वे नारायण कहलाते हैं।” “कल्प के प्रारंभ में, सृष्टि का विचार करते हुए, जैसे पहले, ब्रह्मा में अनजाने में अंधकारमय रूप प्रकट हुआ। अंधकार, भ्रम, महान भ्रम, तमिस्रा, और अंधा—अज्ञान के पांच रूप महान आत्मा में प्रकट हुए।” “पाँचfold रूप में स्थापित सृष्टि, जब वह ध्यान में लीन थे, चेतना के बिना थी; वह न बाहर प्रकट थी, न भीतर; उसकी प्रकृति छिपी थी, और वह स्थावर जीवों से युक्त थी। इसे ही ज्ञानी लोग प्रथम सृष्टि मानते हैं।” “फिर ध्यान करते हुए, एक अन्य, श्रेष्ठ सृष्टि उत्पन्न हुई; उसका प्रवाह तिरछा है, इसलिए उसे 'तिर्यक स्रोत्र' कहा जाता है। ये पशु आदि हैं, जो मार्ग से भटक जाते हैं। ब्रह्मा ने इस तिर्यक स्रोत्र को भी निष्फल मानकर देखा।” “'ऊर्ध्व स्रोत्र' जो त्रैगुणिक है, सत्व और धर्म का पालन करता है; इससे देवता उत्पन्न हुए, जो ऊपर की ओर जाते हैं और सभी योनियों से जन्म लेते हैं।” “फिर प्रजापति ने एक अन्य सृष्टि की रचना की और विचार किया; मुख्य सृष्टि और अन्य को भी निष्फल माना। तब उन्होंने 'अर्वाक स्रोत्र' का विचार किया; इसमें मानव उत्पन्न हुए, जिन्हें सफल माना जाता है।” इस प्रकार भगवान ने पृथ्वी को सृष्टि के रहस्य और पुराण के विषय का विस्तार से वर्णन किया।