राजा को चाहिए कि वह लोगों को सोने के कंगन और झुमके भी दान करे, और प्रत्येक को एक-एक गाँव भी प्रदान करे। विशेष रूप से जो बीच का व्यक्ति है, उसे और उसकी जोड़ी को सभी उत्तम वस्तुएँ दी जानी चाहिए; गरीबों को उनकी सामर्थ्य के अनुसार आभूषण देना चाहिए। अपनी क्षमता के अनुसार, राजा को चाहिए कि वह पृथ्वी को सोने से मंडित कर दे, और साथ ही दो गायें, दो वस्त्र भी अपनी संपत्ति और सामर्थ्य के अनुसार दान करे। एक गाय, आभूषणों की जोड़ी और सोने से बनी सभी वस्तुएँ दान करनी चाहिए; ऐसा करने के बाद दोनों पक्षों की द्वादशी तिथि का व्रत पालन करना चाहिए। अपनी शक्ति और सामर्थ्य के अनुसार, चांदी से बनी पृथ्वी का दान ब्राह्मणों को भोजन सहित करना चाहिए, और सामर्थ्य के अनुसार चप्पल, जूते और छाते भी देने चाहिए। यह सब दान करने के बाद, दाता को यह प्रार्थना करनी चाहिए—“कृष्ण, दामोदर, सदा मुझ पर प्रसन्न रहें; हरि, सभी रूपों के स्वामी, मुझ पर सदा कृपा करें।” ऐसे दान और भोजन कराने से जो पुण्य प्राप्त होता है, वह हजार वर्षों में भी वर्णन नहीं किया जा सकता। फिर भी, हे निष्पाप राजा, मैं तुम्हें संक्षेप में इसके कुछ फल बताऊँगा; प्राचीन काल में इस व्रत से किए गए शुभ कर्मों की कथा सुनो। प्रथम युग में एक राजा था, जो व्रतों में दृढ़ और ब्रह्मविद्या में निपुण था। पुत्र की इच्छा से उसने ब्रह्मा, परमेश्वर से प्रार्थना की। ब्रह्मा ने उसे यह व्रत बताया और स्वयं भी इसका पालन किया। व्रत के अंत में, साक्षात् विश्वात्मा उसके सामने प्रकट हुए और प्रसन्न होकर बोले—“राजन, मुझसे कोई वर माँग।” राजा ने निवेदन किया—“हे देवेश, मुझे ऐसा पुत्र दो जो वेद-मंत्रों में निपुण, यज्ञप्रिय, यशस्वी, दीर्घायु, अनगिनत गुणों से युक्त, शुद्ध और ब्रह्मस्वरूप हो।” इतना कहकर राजा ने फिर कहा—“हे परमेश्वर, अंत में मुझे वह पुण्य धाम दीजिए, जिसे ऋषियों का आश्रय कहा गया है, जहाँ पहुँचकर कोई शोक नहीं करता।” भगवान ने “तथास्तु” कहा और अदृश्य हो गए। राजा के यहाँ एक पुत्र उत्पन्न हुआ, जिसका नाम वत्सप्रिय रखा गया। वह वेद और वेदांगों में पारंगत, यज्ञों का कर्ता और शास्त्रों में निपुण था; उसका यश समस्त पृथ्वी पर फैल गया। ऐसा पुत्र पाकर राजा विष्णुदत्त ने, जो तेजस्वी था, द्वैत का त्याग कर तपस्या में मन लगा दिया। उसने हिमालय पर्वत पर उपवास और इंद्रिय-निग्रह करते हुए हरि की उपासना की और उस समय स्तुति की रचना की। भद्राश्व ने पूछा—“हे ब्राह्मण, उस राजा ने कैसी स्तुति की थी? और परमेश्वर की स्तुति करने पर उसके साथ क्या हुआ?” दुर्वासा बोले—“हिमालय का आश्रय लेकर, राजा ने वहीं मन लगाकर, बलशाली विष्णु की स्तुति की थी।” राजा ने कहा—“मैं जनार्दन, प्रभु की स्तुति करता हूँ, जो क्षर-अक्षर दोनों हैं, जो क्षीरसागर पर शयन करते हैं, जो पृथ्वी का आधार हैं, जो देहधारियों के परम लक्ष्य हैं, जो इंद्रियों से परे हैं, जिनकी भुजाएँ सम्पूर्ण विश्व को घेरती हैं, जो प्रकट और अप्रकट दोनों हैं। आप आदि देव, परब्रह्म स्वरूप, सर्वव्यापी, सनातन, परम पुरुष हैं; इंद्रियों से परे, वेदज्ञों में श्रेष्ठ; हे शंख, गदा और चक्रधारी, मेरी रक्षा करें। हे देव, आपने देवताओं और दैत्यों के बीच अनेक कर्म किए हैं, जिनका वर्णन होता है, हे अनंत रूपधारी; यह सृष्टि आपके लिए है, हे विष्णु, और जो छिपा रहता है, उसके द्वारा कुछ भी नहीं किया जाता। इसी प्रकार, आपने कूर्म और वराह के रूप धारण किए; आपने अनेक रूप लिए; आपकी सर्वज्ञता के कारण बार-बार जन्मों का वर्णन होता है, हे अच्युत, परंतु वास्तव में वे नहीं हैं। हे नरसिंह, आपको नमस्कार; हे वामन, हे जमदग्नि नामधारी, हे दशानन रावण के वंश का नाश करने वाले, हे वासुदेव; आपको नमस्कार, हे बुद्ध, कल्कि, पक्षिराज के स्वामी; हे शंभु, अभिमानी का विनाश करने वाले, आपको नमस्कार। नारायण को नमस्कार, पद्मनाभ को नमस्कार; हे परम पुरुष, आपको नमस्कार; अमरगणों द्वारा पूजित आपको नमस्कार; ज्ञानियों में श्रेष्ठ आपको नमस्कार। हे उग्रमुख नरसिंह, आपको नमस्कार; हे कूर्म, पर्वत जैसे शरीर वाले, आपको नमस्कार; हे मत्स्य, समुद्र जैसे रूप वाले, आपको नमस्कार; हे अनंत, वराह रूपधारी, आपको नमस्कार। हे प्रभु, यह आपका कर्म सृष्टि के लिए है; आपका अवतार मुख्य नहीं है, हे परमेश्वर; यह ध्यान अज्ञानी को बताया गया है; इनके बिना आप नहीं देखे जाते, हे सनातन। हे विष्णु, आप ही यज्ञ के मूल हैं, आप ही उसके अंग हैं; आप ही हवि हैं, आप ही पशु हैं, आप ही ऋत्विज और उपास्य हैं; देवता और ऋषिगण आपकी पूजा करते हैं। इस संसार में जो भी स्थिर या चल है, जो देवताओं, काल और अग्नि द्वारा स्थापित है, वही श्रेष्ठ है; आप अविभाज्य हैं, हे जनार्दन, हे प्रभु; मेरे मन की सिद्धि दीजिए। हे कमलनयन, देहधारी और अदेही, हे हरि, आपको नमस्कार; मैंने आपकी शरण ली है—मुझे संसार से उबारिए।” इस प्रकार, जब उस महात्मा राजा ने विशाल आम के वृक्ष के नीचे खड़े होकर भगवान की स्तुति की, तो भगवान अत्यंत प्रसन्न हुए। फिर हरि ने कुबड़ा रूप धारण किया और स्वयं वहाँ आए; उनके आते ही आम का वृक्ष भी कुबड़ा हो गया। यह अद्भुत दृश्य देखकर, व्रत में दृढ़ राजा विचार में पड़ गया कि यह आम का वृक्ष कुबड़ा कैसे हो गया? विचार करते-करते उसे बोध हुआ कि यह ब्राह्मण के आगमन से ही हुआ है, इसमें संदेह नहीं। इसलिए, यही ब्राह्मण परम पुरुष हैं, यह सोचकर राजा ने उस ब्राह्मण को प्रणाम किया और कहा—“हे भगवन्, आप ही वास्तव में परम पुरुष हैं, कृपा के लिए पधारे हैं; अब मुझे अपना सच्चा रूप दिखाइए, हे हरि।” राजा के ऐसा कहने पर, भगवान शंख, चक्र और गदा धारण किए, सौम्य रूप में प्रकट हुए और बोले—“राजाधिराज, जो भी तुम्हारे मन में है, वह वर माँगो; जब मैं प्रसन्न हूँ, तब तीनों लोकों में तिल मात्र भी तुम्हारे लिए असंभव नहीं है।” भगवान के ऐसा कहने पर, आनंद से खिले नेत्रों वाले राजा ने कहा—“हे देवेश, मुझे मोक्ष दीजिए,” और कुछ नहीं माँगा। तब भगवान ने कहा—“जब मैं यहाँ आया, तब यह आम का वृक्ष कुबड़ा हो गया; इसलिए यह स्थान कुब्जाम्र तीर्थ के नाम से प्रसिद्ध होगा। यहाँ यदि कोई पशुयोनि वाला या ब्राह्मण भी शरीर त्यागे, तो उसे पाँच सौ दिव्य विमान मिलेंगे, और योगीजन यहाँ मोक्ष प्राप्त करेंगे।