वराहपुराणम्

एक समय की बात है, उस पुरुष ने, जिनके अनेक रूपों वाले पाँच पुत्र थे, और उनके भी उसी संख्या के अनुसार पुत्र हुए, जिन्हें अक्ष कहा गया। ये सभी पहले डाकू थे, लेकिन बाद में राजा ने इन्हें वश में कर लिया। वे सब, मानो निराकार होकर, एक सुंदर निवास स्थान बनाने लगे। उस नगर में नौ द्वार थे, एक ही स्तंभ था और चार चौराहे थे। वह नगर हज़ार नदियों के बीच बसा हुआ था, जिसमें हर जगह जल-व्यवस्था थी। उन नौों ने मिलकर उस नगर में प्रवेश किया। तभी, एक ही क्षण में, एक व्यक्ति प्रकट हुआ, जो राजा और ग्वाले के रूप में अवतरित हुआ। फिर वह महान राजा और ग्वाला उस नगर में निवास करने लगा और वहीं वेदों का स्मरण किया, वेदपाठ करने वालों के वचनों का संकेत दिया। उस राजा ने आत्मा के सत्यस्वरूप से संबंधित सभी व्रत, अनुशासन और यज्ञ किए, जिन्हें शाश्वत बताया गया है। एक बार, जब राजा कर्मों का विस्तार करते-करते थक गया, तो सर्वज्ञ होकर योगनिद्रा में प्रविष्ट हुआ और एक पुत्र उत्पन्न किया। उस पुत्र के चार मुख, चार भुजाएँ, चार वेद और चार चौराहे थे। उसी राजा से सभी प्राणी, जिनमें गौ आदि भी हैं, उसके अधीन हो गए। वह राजा उस सागर, वन और घासों में भी विद्यमान रहा; हाथियों और अन्य प्राणियों में भी समान रूप से उपस्थित रहा, और सबको कर्म करने की अनुमति दी, हे बुद्धिमान! भद्राश्व ने पूछा, “हे ब्रह्मन्, आपने जो कथा कही, वह किसकी महिमा थी, किसके द्वारा और कैसे पूर्ण हुई?” अगस्त्य बोले, “यह अद्भुत कथा सबके लिए है; यह तुम्हारे, मेरे और सभी प्राणियों के शरीर में विद्यमान है। जो भी इसकी उत्पत्ति जानना चाहता है, उसे स्वयं परम उपाय खोजना चाहिए। ग्वाले से चारपद उत्पन्न हुए, और उनसे चारमुख वाला प्रकट हुआ।” “वही उस कथा का आचार्य और उपदेशक है; उसका पुत्र स्वर नाम से स्मरण किया जाता है, जो सातवाँ रूप है। जो भी उसने चार पुरुषार्थों के लिए उपाय बताए, ऋग्वेद के अर्थ में लगे हुए भक्तों ने उसे पूजा और प्राप्त किया।” “उन चारों में पहला, चार सींगों वाला वृषभ (बैल) है; दूसरा उसके बताए मार्ग पर चलता है, तीसरा भी वैसे ही, और चौथा उसके द्वारा निर्देशित होकर पुत्र की भक्ति करता है। सातवें रूप के कर्म सबसे पहले सुने गए, दूसरा, जो शाश्वत है, ब्रह्मचर्य से रहता है।” “फिर सेवकों आदि की देखभाल, तीनों में वृषभ पर आरूढ़ होना और वन में निवास करना बताया गया, जब वृषभ आत्मा में स्थापित हो। एक अन्य कहता है—‘मैं हूँ’—चार रूपों, एकल और द्वैत रूपों में; उसी से भिन्न-भिन्न संतति उत्पन्न हुई।” “चारमुख वाले ने, शाश्वत और अशाश्वत रूपों को देखकर विचार किया—‘मैं अपने पूर्वज को कैसे देखूँ?’ उसने सोचा कि मेरे पिता, महानात्मा के जो गुण थे, वे अब स्वर के कुछ वंशजों में नहीं दिखते। पुत्र के पुत्र को ‘पितामह’ कहा जाता है, यही परंपरा है।” “कभी यह संबंध उत्पन्न होगा; तुम्हें भी अपने पिता को देखना चाहिए। ऐसा सोचकर भी वह विचार में डूबा रहा कि अब क्या करना चाहिए। इसी सोच में, उसके सामने पितृशस्त्र प्रकट हुआ। उस शस्त्र से, क्रोध में, उसने समीप के सार का मंथन किया।” “जैसे ही मंथन किया, उसने एक सिर देखा, जो पकड़ में नहीं आता था, चार मुखों वाला और नारियल के आकार का था। वह प्रधान तत्त्व से दस गुना आवृत था; उसने चार धार वाले शस्त्र से उसे तिल की फली की तरह काट दिया।” “जब तिल के समान भाग पूरी तरह काट दिए गए, तब जड़ में कुछ नहीं बचा; फिर भी ‘मैं ही हूँ’ कहते हुए एक प्राणी प्रकट हुआ, और उसने उसे भी काट दिया। जब वह भी कट गया, तो उसने उसके भाग में एक और छोटा प्राणी देखा, जो पास से बोल रहा था—‘मैं प्राणियों की पंचमूल उत्पत्ति हूँ।’” “उसको भी काटने पर, उसने पंचमहाभूतों में शून्यता देखी; स्थान बनाकर वे सभी पास से बोलने लगे। उसे भी उसने वैराग्यपूर्ण शस्त्र से तिल की फली की तरह काट दिया। जब वह भी कट गया, तो उसने एक और देखा, जो दसवें भाग जितना छोटा था।” “उस व्यक्ति को रूप-छेदन शस्त्र से काटकर, उसने एक और देखा; उसी प्रकार उसने उसे भी छोटा, श्वेत और कोमल बना दिया। ऐसा करके, प्रभु ने आकाश में फिर अपने ही शरीर को—अपने पिता के रूप में—देखा।” “वह रूप धूलि के कण जितना सूक्ष्म था, सब प्राणियों में अदृश्य, और उसे समभाव से देखकर दोनों परम आनंद से भर गए, उनका समस्त दुख मिट गया। ऐसा वह स्वर नामक पुरुष है, महान तपस्वी; उसका रूप ‘व्यक्त’ और उसका महान सिर ‘अव्यक्त’ कहा गया है।” “इसी कथा से, हे श्रेष्ठ राजन्, सृष्टि का प्राकट्य हुआ; और संहार में भी यही रहता है। यह समस्त संसार की सबसे पहली कथा है; जो इसे जानता है, वह कर्म में प्रवृत्त हो जाता है।” भद्राश्व ने पूछा, “हे द्विज, जो ज्ञान की उत्पत्ति चाहता है, उसे किसकी पूजा करनी चाहिए और कैसे करनी चाहिए? कृपा कर बताइए।” अगस्त्य बोले, “सभी देवताओं द्वारा भी, केवल विष्णु भगवान की सदा पूजा करनी चाहिए। मैं वह उपाय बताऊँगा, जिससे वे वरदाता होते हैं। समस्त देव, ऋषि और मनुष्यों का परम रहस्य नारायण, परमेश्वर ही हैं; जो उन्हें नमस्कार करता है, वह कभी पतन को प्राप्त नहीं होता।” “ऐसा सुना जाता है, हे राजन्, कि प्राचीन काल में महात्मा नारद ने विष्णु को प्रसन्न करने वाला व्रत, अप्सराओं को भी सुनाया था। एक बार, पूर्वकल्प में, नारद स्नान के लिए मानस सरोवर गए, वहाँ उन्होंने समस्त अप्सराओं के समूह को देखा।