वराहपुराणम्

राजा के घर में एक अद्भुत वातावरण था — वहाँ पृथ्वी, जल, अग्नि और शीतल, सुखदायक वायु उपस्थित थी। प्रत्येक दिशा शुद्ध थी और पाँचों तत्त्व अपनी-अपनी एक-एक विशेषता के साथ विद्यमान थे। इन सबके बीच, उनमें से एक तत्त्व बहुत समय तक अकेला विद्यमान रहा, जिसने स्वयं को चारों ओर से घेर लिया और वहाँ सहजता से स्थित हो गया; यह सब एक ग्वालिन के समान हुआ। इसी समय, जब युद्ध में राजा की गति और रूप को देखा गया, तो एक त्रिवर्ण पुरुष ने उस श्रेष्ठ राजा से कहा, "हे महराज! मैं आपका पुत्र हूँ। बताइए, मैं आपके लिए क्या करूँ? हम सभी आपके साथ संबंध चाहते हैं, इसी उद्देश्य से हमने आपको चुना है।" फिर वह बोला, "हे प्रभु! भले ही हम सब पराजित हो गए हों, फिर भी हम इन शरीरों में स्थित हैं। आपके पुत्रों में से एक शेष है; जब सब चले जाते हैं, तब भी अस्तित्व बना रहता है।" राजा ने उस पुरुष से पुनः कहा, "तुम मेरे पुत्र बनो, और अन्य लोगों के भी। मैं तुम्हारे जैसे पुरुषों के सुख या स्वभाव से कभी कलुषित नहीं होता।" ऐसा कहकर राजा ने उसे अपना पुत्र स्वीकार कर लिया, और उन सबसे मुक्त होकर वह उन्हीं के बीच विश्राम करने लगा। अगस्त्य मुनि ने आगे कहा: वह त्रिवर्ण पुरुष, जो राजा द्वारा मुक्त किया गया था, स्वतंत्र होकर 'अहम्' नामक एक त्रिवर्ण पुत्र की सृष्टि करता है। उस पुत्र की एक कन्या थी, जो बुद्धि स्वरूपा थी; उसी से 'मनोह्वा' नामक पुत्र उत्पन्न हुआ, जो ज्ञान देने वाला था। मनोह्वा के भी पाँच प्रकार के पुत्र हुए, जो भोगी थे; उनके पुत्रों को 'अक्ष' कहा गया। ये सभी पहले डाकू थे, जिन्हें राजा ने वश में किया था। वे सब मानो निराकार होकर एक सुंदर निवास स्थान में एकत्रित हुए। उस नगर में नौ द्वार थे, एक ही स्तम्भ था, चार चौराहे थे, और वह हज़ारों नदियों के बीच स्थित था, जहाँ जल का प्रबंध सर्वत्र था। वे नौों ने एकता प्राप्त कर उस नगर में प्रवेश किया। तभी एक क्षण में वहाँ एक पुरुष प्रकट हुआ, जो राजा और ग्वाले के रूप में था। उस नगर में निवास करते हुए, महान् राजा और ग्वाला ने वहाँ वेदों का स्मरण किया, और वेदपाठ करने वालों के शब्दों का संकेत किया। राजा ने सभी व्रत, नियम और यज्ञ किए, जो शाश्वत और आत्मस्वरूप माने गए हैं। एक बार, राजा कर्मों का विस्तार करते-करते थक गया; सर्वज्ञ होने के कारण, वह योगनिद्रा में प्रविष्ट हुआ और एक पुत्र उत्पन्न किया। वह पुत्र चार मुख, चार भुजाएँ, चार वेद और चार चौराहों वाला था। उसी राजा से सभी प्राणी, गौ आदि, उसके अधीन हो गए। वह राजा समुद्र में, वन में, तृणों के बीच, हाथियों सहित अन्य प्राणियों में समान रूप से विद्यमान रहा, और उसने यज्ञादि कर्म करने की स्वतंत्रता दी। भद्राश्व ने पूछा, "हे ब्रह्मन्! आपने जो कथा कही, वह किसकी महिमा है, किसने और कैसे की?" अगस्त्य ने उत्तर दिया, "यह अद्भुत कथा सभी से संबंधित है; यह तुम्हारे, मेरे और समस्त प्राणियों के शरीर में विद्यमान है।" "जो भी इसकी उत्पत्ति जानना चाहता है, उसे स्वयं सर्वोच्च साधन की खोज करनी चाहिए। ग्वाले से चारपद प्राणी उत्पन्न हुए, और उनसे चारमुख वाले। वही इस कथा के आचार्य और प्रवर्तक हैं। उनके पुत्र का नाम स्वर है, जो सातवें रूप में स्मरण किया जाता है।" "उन्होंने जो भी चार पुरुषार्थ के साधन बताए, ऋग्वेद के अर्थ में लगे हुए भक्तों ने उन्हें प्राप्त किया। चारों में, प्रथम, जो चार सींगों पर स्थित है, वह वृषभ है; दूसरा और तीसरा भी उसी मार्ग का अनुसरण करते हैं; चौथा, उनके निर्देश से, पुत्र की भक्ति करता है।" "सातवें रूप के कर्म पहले सुने गए; दूसरा, जो शाश्वत है, ब्रह्मचर्य से जीवन यापन करता है। फिर, सेवकों आदि की देखभाल, तीनों में वृषभ पर आरूढ़ होना और वन में निवास करना, यह सब तब निर्धारित हुआ जब वृषभ आत्मा में स्थित हुआ।" "कोई अन्य कहता है—'मैं हूँ'—चार प्रकार, एक और द्वैत रूप में; उसी से भिन्नता और विभाग से संतानें उत्पन्न हुईं।" "चारमुख वाले ने, शाश्वत और अशाश्वत रूपों को देखकर सोचा—'मैं अपने पूर्वज को कैसे देखूँ?' उसने विचार किया कि मेरे पिता, महान आत्मा के गुण, जो पूर्व में थे, वे स्वर के कुछ वंशजों में अब नहीं दिखते।" "पुत्र के पुत्र को 'दादा' कहा जाता है; वंश परंपरा में यही नियम है। कभी-न-कभी यह संबंध उत्पन्न होता है; तुम्हें भी अपने पिता के दर्शन करने चाहिए। ऐसा सोचते हुए, वह विचार में लीन हो गया कि अब क्या किया जाए।" "जैसे ही वह सोच रहा था, उसके सामने एक पितृ शस्त्र प्रकट हुआ; उस शस्त्र से, क्रोध में आकर, उसने समीप के सार को मथ डाला। मथते ही उसने एक सिर देखा, जो पकड़ना कठिन था, चार मुख वाला, नारियल के आकार का।" "वह सिर प्रधान तत्त्व से घिरा था, दस परतों से ढका हुआ था; उसने चार धार वाली शस्त्र से उसे तिल की फली की तरह काट दिया। तिल के समान भागों को काटने पर भी जड़ में कुछ न बचा; फिर भी 'मैं ही हूँ' ऐसा कहता हुआ एक जीव प्रकट हुआ, उसे भी उसने काट दिया।" "जब वह भी काट दिया गया, तो उसने उसके भाग में एक और छोटा जीव देखा, जो पास से कह रहा था—'मैं प्राणियों की पंचमूल उत्पत्ति हूँ।' उसे भी काटने पर, उसने पाँच तत्त्वों में शून्यता देखी; तब सबने वहाँ से बोलना प्रारंभ किया।" "उसने उसे भी वैराग्य से, तिल की फली की तरह काट दिया; तब उसने एक और देखा, जो पहले से दसवाँ भाग छोटा था। जब उसने उस रूपधारी को भी काटा, तो उसने एक और जीव देखा; इसी प्रकार उसने उसे भी बनाया—छोटा, श्वेत और कोमल।" इस प्रकार, अगस्त्य मुनि ने भद्राश्व को वह रहस्यमयी, गूढ़ और अद्भुत कथा सुनाई, जो समस्त जीवों के भीतर विद्यमान है, और आत्मा की अनंत यात्रा का संकेत देती है।