वराहपुराणम्

आश्वयुज मास की द्वादशी तिथि पर एक वैश्य ने नियमपूर्वक विष्णु के मंदिर में जाकर हरि का पुष्प, धूप आदि से विधिवत पूजन किया। पूजन के बाद वह अपने घर लौट आया। उस समय आप दोनों द्वारपाल वहाँ मंदिर में ही रहे, और प्रकाश के लिए दो दीपक जलाए। वैश्य के जाने के बाद आप दोनों पूरी रात वहीँ दीपक जलाकर रुके, जब तक रात समाप्त नहीं हो गई। समय आने पर, पति-पत्नी दोनों का देहांत हो गया। उस पुण्य के प्रभाव से आप दोनों प्रियव्रत के घर में जन्मे। आपकी पत्नी पूर्वजन्म में वैश्य की दासी थी, और हरि के मंदिर में दूसरे के दीपक से भी पुण्य प्राप्त होता है। जो व्यक्ति अपनी संपत्ति से विष्णु के सामने दीपक जलाता है, उसके उस कर्म का फल अनंत है—इसलिए मैंने कहा, “उत्तम है, हे हरि, उत्तम है!”। कृतयुग में जो एक वर्ष तक हरि की भक्ति से पूजा करता है, वही फल त्रेतायुग में छः माह में, द्वापर में तीन मास में, और कलियुग में केवल “नारायण को नमस्कार” कहने से प्राप्त हो जाता है। अतः मैंने कहा कि केवल भक्ति से विष्णु के लिए समस्त संसार मुट्ठी में है। दूसरे के दीपक की महिमा से देवताओं के सामने ऐसा फल प्राप्त होता है। हे राजन, जो फल आपने पाया है, वही मैंने बताया; अज्ञानी लोग हरि को दीपदान के फल को नहीं जानते। जो द्विज और राजा विविध यज्ञों द्वारा भक्ति से पूजा करते हैं, वे पुण्यात्मा कहलाते हैं। मुझे पृथ्वी पर उसके अतिरिक्त कोई नहीं दिखता; इसलिए, हे श्रेष्ठ, मैंने अपने ही रूप में अगस्त्य की स्तुति की, हर्ष और उत्साह से। वह स्त्री धन्य है, और वह शूद्र भी उससे अधिक धन्य है, जो अपने पति की सेवा में हरि का स्मरण करती है, भले ही वह सामने न हो। वह स्त्री धन्य है, और वह शूद्र भी, जो द्विजों की सेवा में आनंद पाता है; उनकी अनुमति से स्त्री या शूद्र की हरि में भक्ति प्रशंसनीय है। असुर-भाव धारण करने पर भी प्रह्लाद ने परम पुरुष को ही पहचाना, इसलिए वह संत कहलाता है। ध्रुव, प्रजापतियों की वंशज, बाल्यावस्था में वन गए, विष्णु की पूजा की और उत्तम स्थान पाया; इसलिए, हे श्रेष्ठ राजन, मैंने उसे भी संत कहा। अगस्त्य के इन वचनों को सुनकर, राजा, जो कम शिक्षित था, ने उस महान ऋषि से प्रश्न किया। फिर अगस्त्य, कार्तिक मास में पुष्कर की यात्रा पर निकल पड़े, और भद्राश्व के निवास स्थान की ओर गए। जब राजा ने द्वादशी के विषय में पूछा, तो श्रेष्ठ ऋषि दुर्वासा ने कहा, “यही मैंने तुम्हें बताया है, हे तपस्वी।” इसके बाद अगस्त्य ने राजा से कहा, “मैं पुष्कर जा रहा हूँ, फिर तुम्हारे घर लौटूँगा।” ऐसा कहकर अगस्त्य तुरंत अदृश्य हो गए। राजा ने उनके निर्देशानुसार पद्मनाभ की द्वादशी का व्रत किया और इसी जीवन में अपने उच्चतम अभिलाषाओं की प्राप्ति की। वह उत्तम राजा, अपनी रानी के साथ द्वादशी का व्रत करके, इसी जीवन में पुत्र-पौत्र को प्राप्त हुआ। दुर्वासा बोले: अगस्त्य ऋषि, कार्तिक मास में पवित्र पुष्कर स्थान जाकर शीघ्र ही भद्राश्व के घर लौट आए। राजा ने उन्हें आते देखकर जल, आसन आदि से सत्कार किया और प्रसन्न होकर उस दृढ़ व्रती ऋषि से कहा, “हे पूज्य, आपने पूर्व में आश्वयुज मास की द्वादशी का वर्णन किया था, जिसे मैंने किया; अब कृपा कर कार्तिक मास में किस पुण्य की प्राप्ति होती है, बताइये।” अगस्त्य बोले: हे वीर राजन, कार्तिक मास की द्वादशी कैसे मनाई जाती है, और उससे क्या फल मिलता है, सुनो। पूर्व संकल्प के अनुसार स्नान करें, और निष्कलंक भगवान नारायण की सर्वव्यापक रूप में पूजा करें। सहस्त्रशीर्ष भगवान को शीश झुकाकर पूजन करें; पुरुष रूप में उनके भुजाओं की पूजा करें; सर्वरूप में गले की; ज्ञान-शस्त्रधारी में उनके शस्त्रों की; श्रीवत्स में उनके वक्ष की। विश्व को निगलने वाले में पेट की पूजा करें; दिव्य स्वरूप में कमर की; सहस्त्रपद भगवान के चरणों की पूजा करें। इस प्रकार विधिपूर्वक देवों के स्वामी की पूजा करके, “दामोदर को नमस्कार” कहते हुए हरि के सम्पूर्ण शरीर की पूजा करें। विधिवत पूजा के बाद, भगवान के समक्ष चार कलश रखें, जो रत्नों से भरे हों और श्वेत चंदन से अभिषिक्त हों। उनके गलों में माला हों, श्वेत वस्त्र से ढंके हों, ताम्र पात्रों में तिल और स्वर्ण से भरे हों। ये चार कलश चार समुद्रों का प्रतीक हैं; उनके बीच, विधिपूर्वक योगनिद्रा में स्थित, पीतवस्त्रधारी हरि की स्वर्ण प्रतिमा रखें। इस प्रकार पूजा करके, वहाँ रात्रि जागरण करें, और वैष्णव यज्ञ कर, योगियों के स्वामी हरि की पूजा करें। यह विधि कई राजाओं ने सोलह-चक्र वाले यंत्र पर पूरी की है; प्रातःकाल ब्राह्मण को इसका दान करें। चारों समुद्र चार व्यक्तियों को दें, और योगियों के स्वामी की पूर्ण प्रतिमा श्रद्धा व शुद्धता से दें। यदि वेदज्ञ को समान रूप से दिया जाए तो फल दुगुना होता है; पञ्चरात्र के आचार्य को दिया जाए तो हज़ार गुना। परंतु जो इस समस्त रहस्य को मंत्र सहित सिखाता है, उसके दान का फल करोड़ों-करोड़ों गुना बढ़ता है। यदि आचार्य उपस्थित है, और कोई अज्ञानी व्यक्ति उसे छोड़कर किसी अन्य की पूजा करता है, तो उसका अंत बुरा होता है और दान निष्फल रहता है; अतः प्रयासपूर्वक पहले आचार्य को दें, फिर किसी अन्य को। चाहे ज्ञानी हो या अज्ञानी, आचार्य स्वयं जनार्दन है; मार्ग पर हो या न हो, आचार्य ही परम लक्ष्य है। जो व्यक्ति आचार्य को स्वीकार कर, मोहवश उसे छोड़ देता है, वह अधम पुरुष करोड़ों जन्मों तक नरक में कष्ट भोगता है।